人有别名，一年的十二个月也有别名或雅称。农历一月称正月，此外还有首阳、陬月、孟春等名称；二月又称绀香、杏月、仲春；三月又称莺时、桃月、季春；四月又称清和月、槐月、孟夏；五月又称鸣蜩、端月、榴月、仲夏；六月又称荷月、伏月、季夏；七月又有兰秋、巧月、孟秋之称；八月有南宫、桂月、仲秋之称；九月有玄月、菊月、季秋之称；十月称阳月、小阳春、孟冬；十一月称辜月、葭月、仲冬；十二月称冰月、季冬、季冬。
　　各月的别名雅称大都有它一定的含义。比如三月桃花开，故称桃月；五月有端午节，石榴也在此时开花，所以有端月、榴月的称谓；七月称巧月，是因为七月初七乞巧的缘故；而八月则是桂花飘香的时节，故也得了个桂月的雅号。
　　月之别名常见于许多古文、历表、年表之中，如不称一月而称孟春，不称三月称桃月，确实给文章润色不少。
　　“小品”原来是佛经
　　中国人过年过节图个热闹开心，所以各种晚会和文艺汇演，都少不了“小品”这一曲艺形式，《吃面条》《超生游击队》《卖拐》等都是非常经典的小品段子。但其实，小品原是佛教经典的称谓。
　　“小品”一词最早见于后秦弘始三年（401）佛教高僧鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》。他把全本27卷译本称作《大品般若经》，简称《大品》；节本10卷译本称为《小品般若经》，简称《小品》。南朝宋刘义庆《世说新语？文学》中说：“（东晋）殷中军（浩）读小品，下二百签，皆是精微。”中唐诗人孟郊《读经》有：“经黄名小名，一纸千明星。”
　　由于佛经中有全本《大品》和节本《小品》之分，后世就将文学作品中文章短小，随意写成的杂记、随笔称为小品，近代又把那些针砭时弊、生动鲜活的舞台小剧也归属于小品。
　　（天和）
　　为何梧桐代表悲伤
　　我国古代诗词中出现“梧桐”的地方很多，如“寂寞梧桐，深院锁清秋”“梧桐更兼细雨”等，其感情基调大多是悲伤的。
　　古代诗人为什么喜欢用梧桐树来表达悲伤呢？
　　第一，古代人们喜欢种植梧桐树。有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树不是今天的法国梧桐。前者科属为“梧桐”，后者科属为“悬铃木”；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实味道香甜，后者果实味道苦涩。唐宋时期，人们喜欢在庭院里、水井边种植梧桐树，因为它比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可供人乘凉。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”等诗句就是明证。
　　第二，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用来比喻男女情爱。例如，孟郊《烈女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。后来也有拿梧桐半死比喻丧偶的，如白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。
　　第三，跟梧桐树的一些特点有关。梧桐是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。另外，秋天梧桐叶纷纷掉落，容易给人萧瑟、凄凉之感。梧桐树干还是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表达伤感之情。晏殊就在《梧桐》中说：“可以为琴，春秋和声。”