史家经

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  琼斯镇惨案三十年祭
  
  台湾中正大学历史系教授
  
  琼斯镇(Jonestown)是美国的“人民圣殿”(People’s Temple)教会在南美洲圭亚那建立的农村公社。1978年11月18日,在教主吉姆
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臧天朔最大的不幸,可能就在于此:虽然他从来不是一个一線明星,但他是个爱当“大哥”的明星。他毁于自己嚣张的个性:毫无保留地让法律注意到他的名字,毫无悬念地将所有谴责的目光引到自己身上;也毁于这个社会的某些局部,越来越崇尚用暴力解决问题    今年6月,臧天朔43岁的“东北朋友”吕长春进入了警方视野,据说,臧天朔从此被警方监控。  而后发生的事情,就像是一场惊心动魄的警匪片。  今年9月,网上曾出现一
《传承者》是北京卫视推出的一档真人秀节目,以展示传统文化为特色。该节目播出时,请到了“最不可能当真人秀节目嘉宾的人”之一的陈道明担任点评嘉宾。而一向儒雅的陈道明,却在节目中“发了怒”,“发怒”原因是有几位青年评论员对几十个来自山西农村孩子所表演的稷山高台花鼓评价不高。  看了完整的视频,笔者感觉用“发怒”来形容陈道明的发言并不合适,他更多的是一种焦虑。这位以儒雅著称的演员,在发声时还是淡化了感性情
1958年10月,河南省宝丰县响应党中央关于全民炼钢的号召,在全县掀起大炼钢铁的运动,农民在土高炉群旁敲碎矿石  “挂甲屯20号,吴家花园?不认识。”从毗邻的承泽园一路走来,连走街串巷的背水小伙,听到这地址也是一头雾水。  “你打听它干嘛?那里是彭德怀故居,现在不许参观。”终于,一位六十开外的老人知情,老花镜片后的双眼闪烁着疑惑与防备。  吴家花园位于北京北五环小巷深处,镶嵌镂花金边的灰色大门紧闭
风暴下的心灵早熟  1977年6月13日,北京医院地下室,备受折磨的中国民主建国会创始人章乃器辞世。  或许是父子间的心灵感应,“文革”中被打成“反革命”而身陷囹圄的章立凡,梦见父亲“熟睡在床上一动不动”,“我担心他已停止了呼吸。他枕下有3张白纸,我抽出了其中的一张,上面竟一个字也没有”。后来,母亲到监狱探视章立凡,印证了这一噩耗。  章乃器,1957年与章伯钧、储安平和罗隆基并列为中国“四大右派
中国有一种很神奇的拥抱变化的能力  讲座一开始,CCTV新大楼的设计者、德国籍建筑师奥雷·舍人就好像知道观众要质疑他什么,放起了应对的幻灯片。  这里是2006年的美国哥伦比亚大学。观众质疑:你们作为一个前卫的思想进步的建筑师事务所,为什么要给一个政党的宣传机器设计这样风格夸张、尺寸庞大的建筑?这是奥雷·舍人常被问的。西方人倾向认为,权力集中的国家,通常应该有着保守的建筑语言,至少是恒定的、控制的
“中国人口问题已经到了一个新的十字路口,允许一对夫妇生育两个孩子不会造成人口失控。如果还是抱着总量问题不放,不看趋势,不试点,不行动,时光在流逝,历史将来会提出拷问,而我们都是当事人。”  顾宝昌,中国人民大学人口与发展研究中心教授、博士生导师,曾于2004年、2009年与多位人口学者、社会学家两度联名上书中央,建议调整现行生育政策,“在坚持计划生育基本国策,严格控制多胎的条件下,有计划地逐步放开
破格提拔  文帝前元元年(前179),河南郡守吴公因“治平为天下第一”被征召为廷尉。吴公登台,立即向汉文帝郑重推荐了一位青年才俊。这位青年才俊不是一般人物,他是汉文帝一朝顶尖级的人才。他二十多岁被任命为博士、一年后又迁至太中大夫,文帝还想破格重用此人为公卿大臣;但是,汉文帝的意图并没有实现。这位青年才俊不久就被逐出朝廷,33岁便英年早逝。他是谁?为什么会受到汉文帝非同寻常的重视?又为什么转瞬之间就
朝鲜战争,战场上的中国人民志愿军和朝鲜人民军并肩作战  离开老家参加国民党的时候,我只有15岁。我自小住在湖北省石首市高陵镇茅草街,与湖南常德相隔不到120公里。到了1941年,那里的房子大都被炸得稀烂,很多人没有饭吃没有地方住。我家的房子也被日本人烧毁了。大街小巷到处是横幅,写着“国共合作,共同抗日”的口号。年纪轻的人,一听到招兵的消息,就像狗崽一样奔去了。  那时石首所属地区的国民党师长姓陈(
作者:[美]哥德史密斯 孔洛斯 戈尔德  译者:吴波 叶丽芳 梁辰  出版:高等教育出版社  《芝加哥学术生涯规划——从研究生到终身教授》是一部学术人生的导航,为那些想在传统学术领域里拥有一席之地的人所作——比如大学四年级学生,或是考虑进入研究生院深造的人;当然也为帮助那些在学术之路上已有开端的人们,例如正在攻读的博士生和即将履新的大学助理教授。书中的某些观点或许对其他人也有所帮助:对看待学术界的
一个左派诗人的回忆录    柏桦有一段话非常准确地概括了中国当代诗歌近30年的发展:“中国当代诗歌自1978年肇始至今有30年了,在这30年的时间里,诗歌风水可谓变动不居而又高潮迭起,先是北京‘今天派’以其英雄之姿隆重登场(1978-1985);接着这股气脉被四川接引,很快,川人就以巫气取而代之,并迅速地在中国诗歌版图上形成另一格局(1985-1992);再接下来,诗歌风水又往东移,而后抵达江南这