关注学生语言积累提升学生语文素养

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关注学生语言积累有助于学生语言表达能力的提升.在小学语文教学中,教师可以在课前、课中、课尾对学生进行指导,教给学生积累的方法与途径,以丰富学生的语言储备,提升学生的语文素养.
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孔子出生在礼崩乐坏、诸侯割裂的春秋时期,礼崩乐坏意味着社会原有的价值系统受到了冲击和改变.因此,当时的诸子百家都为了改变这一事实而不断地进行活动,由此出现了百家争鸣的局面.儒家思想就是其中比较绚丽夺目的一种,而孔子的美学思想作为组成儒家思想的一块基石,深深地影响了儒家美学体系的发展.此外,仁学又是孔子思想中基础、核心的部分,也是孔子思想的重要组成部分.而孔子所提出的“兴于诗,立于礼,成于乐”的三种教育方法,就是实现“仁”和“礼”的主要方法和具体过程.而君子又是“仁”和“礼”实现过程的主体,以及理想的人格形
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我的童年正值20世纪60年代末期.记事时,经常一日三顿喝稀饭,冬季缺粮时,往往就靠吃山芋、南瓜过日子.日子虽然艰难,但在父母的爱的呵护下,我的童年算是无忧无虑的.但后来,随着父亲的病倒,再不能下地干重体力活,家中的顶梁柱轰然倒塌.我们姐弟五人嗷嗷待哺,坚强的母亲勇敢地撑起了风雨飘摇的家.母亲聪慧、贤淑,有一手过硬的针线活,特别是做鞋,在我们那一带是出了名的.为了养家糊口,母亲总在农闲时辛苦地做鞋补贴家用.一双鞋做好后就能挣上五毛钱,买回好几斤大米,我们就不会挨饿了.
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“数”是数学中最基本的知识之一,学生对于数学的研究就是从“认数”开始,从“数数”走向深处;人教版教材对于“数的认识”的编排也蕴含着从“认数”到“数数”的过程.这样的编排有利于学生从无意识的“数数”走向有意识的“数数”,培养学生的数感,发展学生的数学核心素养.
盛夏的傍晚,和风习习.林家小院里,格外清静.林长根在小院的南瓜架下,摆好一张小桌子,又搬了两个小凳子,放在桌子两边.林大妈围着围裙,在厨房里弄了几个小菜,端出来,放在小桌上.转过身她又拿来碗筷和一瓶陈年老酒.林长根和他儿子林建新坐在小桌旁,爷儿俩要在这儿喝点老酒聊聊天.林大妈坐在堂屋里,看着他们爷儿俩那么亲切地坐在一起喝酒,打心眼儿里高兴.她看着、笑着,眼睛里不知不觉竟然滚动着泪水.
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在基于核心素养培养的道德与法治课程教学中,教师要注意优化设计,为学生创设适合的教学情境,对接学生的生活认知设计学习任务,并适时启动分层教学机制,合理运用合作学习,强化学生的主体体验,实现培养学生核心素养的目的.
春暖花香,井冈山的杜鹃花开了,满山遍野的杜鹃花争相怒放,灿似彩霞,绚丽动人.尤其是江西坳,万亩野生云锦杜鹃、猴头杜鹃竞相开放,花团锦簇,景色壮丽,杜鹃花开红似火.rn江西坳是“五百里井冈”第一峰,海拔1833米,与湖南省桂东县交界,这里山高林密,竹海翻腾.山顶,峰线起伏,密林环绕,山峦叠翠;山下,一条逶迤蜿蜒而曲折的山路,崎岖坎坷,直达山顶.这条道,便是湘赣边界饱经风霜的茶盐古道,湘赣粤的驴友和游客络绎不绝,争相来此登山赏花.
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我的家乡全称是黑龙江省五常市杜家镇开发村果园屯,这是一个美丽的小山村,坐落在长白山脉欢喜岭南一座大山里.这里的村,不是指行政村,是村庄,就是屯的意思,才十几户人家.rn小屯三面环山,南面二里多地穿过上岗一片田地,下坡就是红旗运河,土名叫开发大壕.这壕流水来自拉林河上游宝山(五常市宝山乡)境内的开山式八千二大坝.大坝春天开闸放水,秋天落闸闭水.两岸的农民就是靠这条运河灌溉农田的.现在由于种种原因,这条运河已经干涸.小屯左面的山梁子不太高,起伏绵延十数里,与北大顶子山相连.屯子中间有一条东西走向的黄土路,沿路
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课堂教学,不应忽视有效引导.文章以“除数是小数的除法”教学为例,论述了在小学数学课堂教学中进行有效引导的基本策略,即创设情境,引导新知学习;新知探究,引导方法学习;拓展深化,引导思维发展.
“互联网+”是现在人们都在关注的新潮概念,它依托着互联网技术的便利,使社会发展更加迅速.而学校是社会发展的坚实基础,所以“互联网+”概念必须普及到它的内部,给予教育教学极大的启发.基于此,探索“互联网+”教育背景下的智慧校园教育信息化建设策略.
《野有死麕》是《诗经·召南》中诗义解读极具争议的一篇.古今学者由于所处时代的视阈不同,在《野有死麕》的诗义解读上可谓是各有千秋,主要有恶无礼说、淫诗说、美女子抗暴说、婚嫁习俗说、刺无礼说、隐士诗说、山村百姓民歌樵唱说、男女相恋说等,至今未有定论.从诗歌文本可知,诗中“麕”“白茅”交代了此诗描写的地域为楚国,结合先秦楚国特有的婚恋文化可以得出,《野有死麕》是记录楚国男女从相遇、相恋、结言再到订婚的情诗.研究一首诗的诗义,诗歌产生的地域及其背后特定的地域文化是不可或缺的因素,本文通过对《野有死麕》产生的地域及
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