用手读书，说的不是盲人的触摸阅读，也不是刘秀的“手不释卷”，更不是当代人按动鼠标、在网上浏览。这里说的是正常人的读书，不但要“眼到、口到、心到”，而且要“手到”，即多用手来读书。
　　胡适是力主用手读书的。1925年，他在《学生杂志》第十二卷第十二号上发表的《读书》一文中就指出：“手到”即是“要劳动劳动你的贵手”，“必须还得自己动动手，才有所得”。他列出用手读书的三事项：
　　首先，读古籍先得标点分段，需要动手；
　　其次，阅读中要翻查字典及参考书，又要动手；
　　再次，做读书笔记，更得动手。
　　对做读书笔记一项，胡适又分为四个类别：A.抄录备忘；B.做提要或节要；C.写录自己的心得；D.在参考诸书、融会贯通的基础上，形成有系统的著作。
　　显然，胡适的“手到”读书法，要求不低。它是一种踏踏实实做学问的读书，而不是眼下那种围着教科书和“标准答案”打转，应付考试的读书。
　　用手读书的最大好处，在于能全方位地调动人的阅读兴趣和钻研精神，真正把书读进去，经过比较鉴别，消化吸收，把知识、思想变成自己的东西。“手到”的过程，其实就是“眼到、口到、心到”的过程，是在别人的认知基础上质疑、探索，进而有所发现，有所创造。胡适举了顾颉刚的例子。
　　那时的顾颉刚生活困难，乐于助人的胡适便劝他标点姚际恒的《古今伪书考》，然后付印，卖几个钱来度日。很薄的《古今伪书考》到了顾的手里，过了半年时间都未标点完毕，胡适很是奇怪。原来，顾颉刚对书中的每条引文都去翻查原书，仔细校核，标明出处和卷第，还注明删节之处。后来，顾向胡适提出，《古今伪书考》不必付印了，他想另编一部“辨伪丛刊”。在得到胡适支持之后，顾就动手干了，可一年多以后他又超越“辨伪丛刊”计划，要自己创作，对中国古代史写了许多辨伪的文字，成绩远远超过了姚际恒。胡适总结顾颉刚成功的经验说：“他成功的最大原因是他的手到的功夫勤而且精。我们可以说，没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的。”
　　当然，在现今这个专业分工精细的社会，不同职业之人读书的方法也各有不同，未可强求一律。譬如，一些官员整天很忙，难得静下心来读书，每天有一大堆文件、书报材料要看，根本顾不过来。于是只能学北魏骁将杨大眼的“耳读”法——先由若干秘书分别帮助阅读处理，把最重要的内容讲给他听。这也是不得已的办法。但是，这样的“耳读”久了，弊病亦随之而生，自己变得手懒、心懒，书也读不进去了，讲话、写作都离不开秘书这根“拐杖”。所以我想，对于官员而言，自己动手读书、动笔写作，摆脱“秘书依赖症”，很有必要。否则，思维退化，能力衰减，渐至昏庸，恐难以逆转。
　　俗话说，好记性不如烂笔头。养成用手读书、不动笔头不读书的习惯，终生受益。还是胡适所说的，“动手标点，动手翻字典，动手查书，都是极要紧的读书秘诀，诸位千万不要轻轻放过”。
　　用手读书，“我手写我心”，你不想试试？
　　（北野摘自《大公报》2010年10月17日）