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孙思邀(581～682年)，京兆华原(今陕西耀县)人，唐代著名医学家，后世民间崇奉他为“药王”，敬若神明，全国到处都有他的祠庙，在峨嵋山、太白山、江河湖海之间和他的故乡广泛流传着他扶贫助困、救人危难、降龙伏虎、起死回生的动人传说，不少故事附上了神话色彩。陕西耀县药王山有他的宏伟壮丽的祠庙和遗迹，敬德为他站班，猛虎甘为座骑，他与龙为友，福佑着一方群众，并形成了历史悠久的二月二药王庙会习俗。
“曼衍鱼龙百戏场，分棚啸侣各行觞；春人来去纷如织，萧鼓千村赛药王。”这是清耀县知州顾曾烜对耀县二月二药王庙会盛况的生动写照。耀县孙家塬与药王山二月二庙会是广大人民群众一年一度纪念唐代伟大医学家孙思邈的传统盛会，历史悠久，世代相传，至今未中断。
孙家塬二月二庙会
作为孙思邈故里的孙家塬村，对本村能够出现这样一位古代伟人，无疑是引以为荣和格外崇敬的。因此在正月十五过罢不久，正当万物复苏、春回大地的“龙抬头”的二月二，乡亲们就奔忙起来，为孙思邈举办庙会。
按照该村《孙真人先茔碑记》记载：“孙真人退居五台，……终于太元，……厥后享年百余岁，以永淳二年二月十五日羽化。”由此可见，有人认为二月二庙会可能是孙思邈的逝世纪念日；又传说龙为他钻了洞，助他二月二在耀县五台山修成了正果，因而庙会选在龙抬头的二月二举行。人们把关心民间疾苦的药王纪念日放在这个时候，既有巧合的成分，也符合人们的愿望。孙家塬父老的主旨则在于祭祖、祈福。
旧时，孙家塬村每年正月十七日就开始了庙会的筹备工作，为药王“炸盘”(盘是一种油炸的面食供品)，名之日“盘会”。炸法是先按照全村花名册，从焦、张、李、蔡四大姓中选拔出7人，由他们负责，从每户中收二升麦，用一部分磨成面，再出售一部分购买油、盐、调料。原料准备齐全后，由7人分工制作。先是将面发酵，加入盐、花椒、姜黄揉好，再扯成细条在手掌上盘成团、压扁，然后放入油锅里炸熟捞出即成。这样共制作3天，到二十九日结束。据说每人一生只能轮到一次办这样的盛会。
正月三十日，庙会主持分配人打扫药王庙卫生。挂宫灯，摆祀器。贴对联，然后将所炸的盘贡献在药王塑像前的一个大方桌上，摆成一米多高的圆锥形，用彩色纸条罩在周围，显得美观而庄严。这天下午，吹鼓手、剧团都进村了，人民群众开始给药王送匾、送灯，上布施烧香。这时候药王庙内红烛闪亮，香烟缭烧，器乐齐鸣，善男信女顶礼膜拜，人流不绝。到了晚上，开始挂灯唱戏。
孙家塬二月二药王庙会从正月三十下午开始，到二月初三结束，共唱三天四晚上戏。二月初二是正会，晚上要演“天明戏”(从晚上一直演到天亮)。庙会期间，朝会的除附近各村群众以外，也有外地远省的。孙家塬每家每户都接待不少亲友住在家里，他们为药王烧过香后，主要就是看戏。县城里的一些小商贩也赶来设摊供应各种小吃和日常用品。一时间，孙家塬人山人海，热闹非凡。孙家塬的父老说：“我们村过二月会，比过年还要热闹哩!”庙会结束后，再将会前炸的盘分发给全村各户品尝。
药王山二月二庙会
耀县药王山，唐时又称东山，孙思邈曾隐居于此。这里五峰对峙、翠柏成林，风景幽雅秀丽，大约在唐末宋初就在山上为孙思邈建庙、塑像、立碑。由于有“药王”这个称号，五台山就易名为药王山，并形成常例，定于每年农历二月初二举办庙会，进行隆重的祭祀活动。 当孙家塬每年二月二庙会正在进入高潮之际，药王山的庙会又开始了，过去是城内东南西北四社轮流办会。药王山庙会从二月初二开始，会期10天，到十一日结束。
庙会的主要活动内容：
上洞“换锁”。二月初二这天，由孙家塬来人打开药王大殿的洞门(洞门一年四季长锁，只在每年二月庙会开放，平时游人出入于东西角门)，群众趁会期带领小孩上洞换锁(为了使孩子消灾灭病、健康成长，做成一种挽成锁形的线圈套在脖子上，每年庙会时，由主持人取旧戴新，名日“换锁”，直到12岁为止)，还要为孩子们剃头。
祭神朝拜。事前，药王大殿等庙宇打扫一新，张灯结彩，张贴楹联，为远路的香客准备吃住。从这天开始，远近群众从四面八方扶老携幼，带上供品香烛，前来朝拜药王。
演戏助兴。会期10天，唱戏6天。剧团大都是从关中请来的有名的秦腔剧社。通玄桥上、山坡林间争相看戏，人们沉浸在一片欢乐之中。
多种多样的活动。庙会期间，进山的道路两旁以及戏楼周围摆满了各种货摊，各种日用土特产、地方风味小吃、茶桌、酒馆、百果糕饼等应有尽有。此外，还有拉洋片、套圈、摇会等杂耍，真是五花八门，热闹非凡。大部分群众在朝山后回家时，都要捎带买上点自己所需要的土特产，如簸箕、棒槌、升斗之类的东西。再就是在民间儿童玩具摊上给孩子们选一两件假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙、竹哨之类的小玩意。最后，还要折上一点柏枝带回家去，一是认为柏枝能够消除灾病，二是表示自己已经上过药王山了。
二月十一日是庙会的最后一天，庙会达到高潮。这天晚上，自耀县东门外到药王山的沿路点燃“路畔灯”，灯上用红绿色写上赞颂药王的诗句或画一些简笔画，然后顺着山路，相距一丈栽一个灯竿，一直到药王大殿太玄门口。天黑以后，开始点灯，先从东门点起，接着相继点燃，一时三刻，整个山上道路明光闪闪，为朝山看戏群众照明了行进道路，类似古代点燃烽火台的情景。不一会儿，又有龙灯顺山路蜿蜒上下，一直舞到药王大殿去，宛如一条真的火龙在空中飞舞腾跃。等待龙灯舞毕，又开始了晚上的戏剧演出。二月十一日晚上，要通宵达旦地演一晚上天明戏。十二日早晨，朝山者、摊贩商等陆续撤离药王山，庙会就此结束。
据说十二日这天，老天爷总要下一场“洗山雨”，要将人们上山所带起的尘土和垃圾冲洗干净。说也凑巧，每年这天多少总要落些雨的，龙王的职责一是掌管天下江河湖海，一是行云播雨，这“洗山雨”的传说和龙王对孙真人的报恩之情有关。
在民间，有《龙王恩报赠仙方》的传说。传说在一个风和日暖的春天，龙王三太子化成一条小白蛇到人间来逛春景，偶落沙滩，为一群牧牛的顽童捉住，鞭棍抽打玩乐，后为孙思邈所救放入水中。龙王感恩，请孙思邈入龙宫做客，并将龙宫秘藏的《海上仙方》赠送给孙思邈，孙思邈用这些仙方救活了千万人。他后来撰写《千金方》时，又把这些奇妙的药方加写在里面，一直流传人间。
[责任编辑]王凯
“曼衍鱼龙百戏场，分棚啸侣各行觞；春人来去纷如织，萧鼓千村赛药王。”这是清耀县知州顾曾烜对耀县二月二药王庙会盛况的生动写照。耀县孙家塬与药王山二月二庙会是广大人民群众一年一度纪念唐代伟大医学家孙思邈的传统盛会，历史悠久，世代相传，至今未中断。
孙家塬二月二庙会
作为孙思邈故里的孙家塬村，对本村能够出现这样一位古代伟人，无疑是引以为荣和格外崇敬的。因此在正月十五过罢不久，正当万物复苏、春回大地的“龙抬头”的二月二，乡亲们就奔忙起来，为孙思邈举办庙会。
按照该村《孙真人先茔碑记》记载：“孙真人退居五台，……终于太元，……厥后享年百余岁，以永淳二年二月十五日羽化。”由此可见，有人认为二月二庙会可能是孙思邈的逝世纪念日；又传说龙为他钻了洞，助他二月二在耀县五台山修成了正果，因而庙会选在龙抬头的二月二举行。人们把关心民间疾苦的药王纪念日放在这个时候，既有巧合的成分，也符合人们的愿望。孙家塬父老的主旨则在于祭祖、祈福。
旧时，孙家塬村每年正月十七日就开始了庙会的筹备工作，为药王“炸盘”(盘是一种油炸的面食供品)，名之日“盘会”。炸法是先按照全村花名册，从焦、张、李、蔡四大姓中选拔出7人，由他们负责，从每户中收二升麦，用一部分磨成面，再出售一部分购买油、盐、调料。原料准备齐全后，由7人分工制作。先是将面发酵，加入盐、花椒、姜黄揉好，再扯成细条在手掌上盘成团、压扁，然后放入油锅里炸熟捞出即成。这样共制作3天，到二十九日结束。据说每人一生只能轮到一次办这样的盛会。
正月三十日，庙会主持分配人打扫药王庙卫生。挂宫灯，摆祀器。贴对联，然后将所炸的盘贡献在药王塑像前的一个大方桌上，摆成一米多高的圆锥形，用彩色纸条罩在周围，显得美观而庄严。这天下午，吹鼓手、剧团都进村了，人民群众开始给药王送匾、送灯，上布施烧香。这时候药王庙内红烛闪亮，香烟缭烧，器乐齐鸣，善男信女顶礼膜拜，人流不绝。到了晚上，开始挂灯唱戏。
孙家塬二月二药王庙会从正月三十下午开始，到二月初三结束，共唱三天四晚上戏。二月初二是正会，晚上要演“天明戏”(从晚上一直演到天亮)。庙会期间，朝会的除附近各村群众以外，也有外地远省的。孙家塬每家每户都接待不少亲友住在家里，他们为药王烧过香后，主要就是看戏。县城里的一些小商贩也赶来设摊供应各种小吃和日常用品。一时间，孙家塬人山人海，热闹非凡。孙家塬的父老说：“我们村过二月会，比过年还要热闹哩!”庙会结束后，再将会前炸的盘分发给全村各户品尝。
药王山二月二庙会
耀县药王山，唐时又称东山，孙思邈曾隐居于此。这里五峰对峙、翠柏成林，风景幽雅秀丽，大约在唐末宋初就在山上为孙思邈建庙、塑像、立碑。由于有“药王”这个称号，五台山就易名为药王山，并形成常例，定于每年农历二月初二举办庙会，进行隆重的祭祀活动。 当孙家塬每年二月二庙会正在进入高潮之际，药王山的庙会又开始了，过去是城内东南西北四社轮流办会。药王山庙会从二月初二开始，会期10天，到十一日结束。
庙会的主要活动内容：
上洞“换锁”。二月初二这天，由孙家塬来人打开药王大殿的洞门(洞门一年四季长锁，只在每年二月庙会开放，平时游人出入于东西角门)，群众趁会期带领小孩上洞换锁(为了使孩子消灾灭病、健康成长，做成一种挽成锁形的线圈套在脖子上，每年庙会时，由主持人取旧戴新，名日“换锁”，直到12岁为止)，还要为孩子们剃头。
祭神朝拜。事前，药王大殿等庙宇打扫一新，张灯结彩，张贴楹联，为远路的香客准备吃住。从这天开始，远近群众从四面八方扶老携幼，带上供品香烛，前来朝拜药王。
演戏助兴。会期10天，唱戏6天。剧团大都是从关中请来的有名的秦腔剧社。通玄桥上、山坡林间争相看戏，人们沉浸在一片欢乐之中。
多种多样的活动。庙会期间，进山的道路两旁以及戏楼周围摆满了各种货摊，各种日用土特产、地方风味小吃、茶桌、酒馆、百果糕饼等应有尽有。此外，还有拉洋片、套圈、摇会等杂耍，真是五花八门，热闹非凡。大部分群众在朝山后回家时，都要捎带买上点自己所需要的土特产，如簸箕、棒槌、升斗之类的东西。再就是在民间儿童玩具摊上给孩子们选一两件假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙、竹哨之类的小玩意。最后，还要折上一点柏枝带回家去，一是认为柏枝能够消除灾病，二是表示自己已经上过药王山了。
二月十一日是庙会的最后一天，庙会达到高潮。这天晚上，自耀县东门外到药王山的沿路点燃“路畔灯”，灯上用红绿色写上赞颂药王的诗句或画一些简笔画，然后顺着山路，相距一丈栽一个灯竿，一直到药王大殿太玄门口。天黑以后，开始点灯，先从东门点起，接着相继点燃，一时三刻，整个山上道路明光闪闪，为朝山看戏群众照明了行进道路，类似古代点燃烽火台的情景。不一会儿，又有龙灯顺山路蜿蜒上下，一直舞到药王大殿去，宛如一条真的火龙在空中飞舞腾跃。等待龙灯舞毕，又开始了晚上的戏剧演出。二月十一日晚上，要通宵达旦地演一晚上天明戏。十二日早晨，朝山者、摊贩商等陆续撤离药王山，庙会就此结束。
据说十二日这天，老天爷总要下一场“洗山雨”，要将人们上山所带起的尘土和垃圾冲洗干净。说也凑巧，每年这天多少总要落些雨的，龙王的职责一是掌管天下江河湖海，一是行云播雨，这“洗山雨”的传说和龙王对孙真人的报恩之情有关。
在民间，有《龙王恩报赠仙方》的传说。传说在一个风和日暖的春天，龙王三太子化成一条小白蛇到人间来逛春景，偶落沙滩，为一群牧牛的顽童捉住，鞭棍抽打玩乐，后为孙思邈所救放入水中。龙王感恩，请孙思邈入龙宫做客，并将龙宫秘藏的《海上仙方》赠送给孙思邈，孙思邈用这些仙方救活了千万人。他后来撰写《千金方》时，又把这些奇妙的药方加写在里面，一直流传人间。
[责任编辑]王凯