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摘要：刘三姐歌谣语言优美内涵丰富，是一种以歌唱来传播文化、传授知识、记载历史，因而，刘三姐歌谣成为真善美的有效载体一直流传在广西壮族地区，被壮族人民传唱至今。
关键词：魅力壮乡、刘三姐歌谣、民族精神
美丽的广西壮乡，素有“歌海”的美誉，壮乡成歌海都是刘三姐亲口传。壮乡出了个以歌传世的“歌仙”刘三姐，她淳朴善良、机智勤劳、勇敢乐观，她善于把生活中的知识、生产中的技术、为人处世的道理编成诗歌，到处咏唱，四处传歌，从而名扬壮乡。刘三姐为我们留下了许多优美动人的山歌，这些山歌历久弥新多年来一直流传在广西壮族地区，被壮族人民传唱至今。
壮乡地形奇特，山水清秀，自然景观十分秀丽，壮族本是一个酷爱歌唱的民族，善于用歌唱来传情达意。著名舞蹈家戴爱莲所说：“壮族人見面不说话，而是用歌唱，这是一种很高的文明。“壮族人无论男女，从咿呀学语就开始唱山歌，高兴时唱，忧愁时唱，人多时唱，独自一人时也唱。下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的谈情说爱等，都用山歌来表达情意。刘三姐从小生长在壮乡，非常懂得壮家人的性情，喜怒哀乐，他传唱的歌谣贴近壮家人生活，具并有诗性特点和鲜明的民族性，且丰富多彩，深受壮族人民的喜爱。 刘三姐歌谣大体可分为生活歌、生产歌、爱情歌等七大类，
1. 刘三姐生活歌。主要以反映壮族社会生活及教化人们做人的道理。如“人生一世草一秋，莫耍鬼怪搞阴谋；是非曲直当面讲，莫要转身指后头。人的生命是有限的，要修养自己的品行，为人要善良正直，不要搞阴谋诡计；“莫夸财主家财富，财主心肠比蛇毒；塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。”朴实的语言，合理的夸张，深刻揭示那个时期壮族社会的黑暗现实，同时也道出了劳动人民生活疾苦的根源；“家有千金不算富，坐吃不动山也崩；哪怕贫穷如水洗，勤劳双手是万能；只有勤劳，才有幸福生活。”这种通俗明白的歌谣，从正面引导人们热爱劳动勤俭持家的生活态度。
2. 刘三姐生产歌。刘三姐生产歌是传授生产技能、知识的歌谣，同时也热情颂扬壮族劳动人民敢于同大自然作斗争，激励人们努力生产，热爱生活。如 “春天茶叶香又香，茶山一片好风光，自己种来自己采，甜满心头香满筐”。“为人不吃苦中苦，哪成世间人上人；蜜蜂为花飞过岭，鸬鹚为鱼下水深。”就表现了壮族人民热爱劳动、豁达乐观的生活态度，劳动充满乐趣，劳动就有收获，劳动能创造美好生活。生产歌语言朴素、自然、充实，使人们建立正确的劳动观念。
3. 刘三姐爱情歌。爱情歌是从择偶标准、建立感情、恋爱互信等方面反映壮族人民爱情生活的歌谣。如“连就连，我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年；”“风吹云动天不动，水推船移岸不移，刀切莲藕丝不断，斧砍江水水不离。”表现了壮族青年男女对爱情忠贞不渝的恋爱观。“世间人，谈情说爱要认真，天旱三年吃谷本，丢田丢地不丢情。”“吹萧就要找同音，唱歌就要找同心；琵琶挂在鹦鹉嘴，随唱随弹好开心。”壮族青年男女追求幸福的道路上寻求相知相信，感情是爱情的基础，诚实、互信、互爱、互敬是牢固爱情的纽带，歌谣浅显的语言，指出壮族人民重情，爱家的健康爱情观。刘三姐歌谣对爱情的表达明白晓畅而又蕴籍含蓄，乐而不淫，哀而不伤。上苍赐予的喀斯貌地形，让壮乡非山即水，于是壮族人的山歌，也多以情歌为主，哥哥妹妹，茶花画眉，有着别处不曾有过的清凛，悠扬，沁人心脾，过耳难忘，所以中国处处有山歌，却只有刘三姐被尊为“歌仙”。
应该说是刘三姐点亮了壮族歌谣文化这盏灯，照亮了壮族人民追求幸福生活前进的道路。刘三姐之后，唱山歌成为壮族人民生活的重要组成部分，为了纪念刘三姐，每年三月三，在广西壮乡都会举办“三月三”歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋等丰富多彩民俗娱乐，歌节上四海宾朋云集，歌如海，人如潮，那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对“歌仙”刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对美好幸福生活的憧憬和向往。
2006年5月20日，刘三姐歌谣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。《印象·刘三姐》大型山水实景演出将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，还原于自然，成功诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界。如今，不知多少追随者都被刘三姐歌谣的悠扬旋律召唤着，走进广西，来到壮乡看看碧莲峰的对歌场、漓江书童山边刘三姐放歌处，以及刘三姐与阿牛哥对歌定情的大榕树下。来到刘三姐的出生地广西宜州，定要看看三姐当年曾经的打柴、对歌、幽会处，尝一尝真正滋润了三姐歌喉的下枧河水。此时连宋代大文学家黄庭坚、明代惠帝朱允、太平天国领袖石达开等历史名人留下的遗迹，一时也成了陪衬，真不知是这里的山水成全了刘三姐歌谣，还是刘三姐歌谣成全了这里的山水。
刘三姐承天地之灵气， 接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民的生活，是我国少数民族歌谣文化的瑰宝。刘三姐已经不再是简单的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。
参考文献：
[1]李海峰、邓庆.刘三姐传世山歌[M].广西民族出版社2002.4
[2]梁庭望.壮族文化概论[M].广西教育出版社20006. 6
[3]江波、尹天植.《刘三姐》广西人民出版2005年4月第一版
[4]梁庭望.《壮族文化概论》广西教育出版社2000.6
[5]宜州市地方志编撰委员会《宜州市志》1998.6
关键词：魅力壮乡、刘三姐歌谣、民族精神
美丽的广西壮乡，素有“歌海”的美誉，壮乡成歌海都是刘三姐亲口传。壮乡出了个以歌传世的“歌仙”刘三姐，她淳朴善良、机智勤劳、勇敢乐观，她善于把生活中的知识、生产中的技术、为人处世的道理编成诗歌，到处咏唱，四处传歌，从而名扬壮乡。刘三姐为我们留下了许多优美动人的山歌，这些山歌历久弥新多年来一直流传在广西壮族地区，被壮族人民传唱至今。
壮乡地形奇特，山水清秀，自然景观十分秀丽，壮族本是一个酷爱歌唱的民族，善于用歌唱来传情达意。著名舞蹈家戴爱莲所说：“壮族人見面不说话，而是用歌唱，这是一种很高的文明。“壮族人无论男女，从咿呀学语就开始唱山歌，高兴时唱，忧愁时唱，人多时唱，独自一人时也唱。下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的谈情说爱等，都用山歌来表达情意。刘三姐从小生长在壮乡，非常懂得壮家人的性情，喜怒哀乐，他传唱的歌谣贴近壮家人生活，具并有诗性特点和鲜明的民族性，且丰富多彩，深受壮族人民的喜爱。 刘三姐歌谣大体可分为生活歌、生产歌、爱情歌等七大类，
1. 刘三姐生活歌。主要以反映壮族社会生活及教化人们做人的道理。如“人生一世草一秋，莫耍鬼怪搞阴谋；是非曲直当面讲，莫要转身指后头。人的生命是有限的，要修养自己的品行，为人要善良正直，不要搞阴谋诡计；“莫夸财主家财富，财主心肠比蛇毒；塘边洗手鱼也死，路过青山树也枯。”朴实的语言，合理的夸张，深刻揭示那个时期壮族社会的黑暗现实，同时也道出了劳动人民生活疾苦的根源；“家有千金不算富，坐吃不动山也崩；哪怕贫穷如水洗，勤劳双手是万能；只有勤劳，才有幸福生活。”这种通俗明白的歌谣，从正面引导人们热爱劳动勤俭持家的生活态度。
2. 刘三姐生产歌。刘三姐生产歌是传授生产技能、知识的歌谣，同时也热情颂扬壮族劳动人民敢于同大自然作斗争，激励人们努力生产，热爱生活。如 “春天茶叶香又香，茶山一片好风光，自己种来自己采，甜满心头香满筐”。“为人不吃苦中苦，哪成世间人上人；蜜蜂为花飞过岭，鸬鹚为鱼下水深。”就表现了壮族人民热爱劳动、豁达乐观的生活态度，劳动充满乐趣，劳动就有收获，劳动能创造美好生活。生产歌语言朴素、自然、充实，使人们建立正确的劳动观念。
3. 刘三姐爱情歌。爱情歌是从择偶标准、建立感情、恋爱互信等方面反映壮族人民爱情生活的歌谣。如“连就连，我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年；”“风吹云动天不动，水推船移岸不移，刀切莲藕丝不断，斧砍江水水不离。”表现了壮族青年男女对爱情忠贞不渝的恋爱观。“世间人，谈情说爱要认真，天旱三年吃谷本，丢田丢地不丢情。”“吹萧就要找同音，唱歌就要找同心；琵琶挂在鹦鹉嘴，随唱随弹好开心。”壮族青年男女追求幸福的道路上寻求相知相信，感情是爱情的基础，诚实、互信、互爱、互敬是牢固爱情的纽带，歌谣浅显的语言，指出壮族人民重情，爱家的健康爱情观。刘三姐歌谣对爱情的表达明白晓畅而又蕴籍含蓄，乐而不淫，哀而不伤。上苍赐予的喀斯貌地形，让壮乡非山即水，于是壮族人的山歌，也多以情歌为主，哥哥妹妹，茶花画眉，有着别处不曾有过的清凛，悠扬，沁人心脾，过耳难忘，所以中国处处有山歌，却只有刘三姐被尊为“歌仙”。
应该说是刘三姐点亮了壮族歌谣文化这盏灯，照亮了壮族人民追求幸福生活前进的道路。刘三姐之后，唱山歌成为壮族人民生活的重要组成部分，为了纪念刘三姐，每年三月三，在广西壮乡都会举办“三月三”歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋等丰富多彩民俗娱乐，歌节上四海宾朋云集，歌如海，人如潮，那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对“歌仙”刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对美好幸福生活的憧憬和向往。
2006年5月20日，刘三姐歌谣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。《印象·刘三姐》大型山水实景演出将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，还原于自然，成功诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界。如今，不知多少追随者都被刘三姐歌谣的悠扬旋律召唤着，走进广西，来到壮乡看看碧莲峰的对歌场、漓江书童山边刘三姐放歌处，以及刘三姐与阿牛哥对歌定情的大榕树下。来到刘三姐的出生地广西宜州，定要看看三姐当年曾经的打柴、对歌、幽会处，尝一尝真正滋润了三姐歌喉的下枧河水。此时连宋代大文学家黄庭坚、明代惠帝朱允、太平天国领袖石达开等历史名人留下的遗迹，一时也成了陪衬，真不知是这里的山水成全了刘三姐歌谣，还是刘三姐歌谣成全了这里的山水。
刘三姐承天地之灵气， 接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民的生活，是我国少数民族歌谣文化的瑰宝。刘三姐已经不再是简单的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。
参考文献：
[1]李海峰、邓庆.刘三姐传世山歌[M].广西民族出版社2002.4
[2]梁庭望.壮族文化概论[M].广西教育出版社20006. 6
[3]江波、尹天植.《刘三姐》广西人民出版2005年4月第一版
[4]梁庭望.《壮族文化概论》广西教育出版社2000.6
[5]宜州市地方志编撰委员会《宜州市志》1998.6