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<正> 文化是受价值导引的体系。在文化领域中,没有什么东西能离开价值标准,因为没有什么有意识的行为(包括社会、集体、个人的行为)不具有目的,可以与人的基本需要分开;没有什么事情无须你评判或期待。价值就存在于因有目的的行为而产生的对于事实的评判或期待之中。价值方向决定行为方向,一种价值系统可
从中国少数民族文化生态看民间故事的价值选择
【摘 要】
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<正> 文化是受价值导引的体系。在文化领域中,没有什么东西能离开价值标准,因为没有什么有意识的行为(包括社会、集体、个人的行为)不具有目的,可以与人的基本需要分开;没有什么事情无须你评判或期待。价值就存在于因有目的的行为而产生的对于事实的评判或期待之中。价值方向决定行为方向,一种价值系统可
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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1990年2期
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<正> 变革的时代潮流,将云南民族文学推向了一个新的历史空间,使边地一些少数民族的书面文学从无到有,使佤族、哈尼族、僳僳族、怒族、阿昌族等少数民族作家能够携着他们笔下的人物走出部落,走出深山峡谷,第一次步入当代文坛.改革与边地少数民族作家自身的命运、民族的命运、民族文学的命运休戚相关,因
<正> 不久前我得到一本日本白川静博士著的《中国神话》(王孝廉译),见书中有转述他人的话说"中国被称为是’没有神话的国家’",是令人大吃一惊.我相信白川先生定不会这样看,因为他研究中国神话很有成绩,还写了坚实有分量的书.不过他毕竟还是说:"那些失去故事性的片断神话被称
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<正> 《福乐智慧》是十一世纪维吾尔族诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫的一部长诗。它以诗剧的形式,通过人物的对话,阐明了“兴邦治国”之道和诗人的政治理想。长诗篇幅宏伟,内容丰富,几乎涉及到当时社会生活的各个方面。其中有关文学的内容虽不多,但就所论述的问