【摘 要】
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袁枚《小仓山房尺牍》卷三《答戴敬咸进士论时文》云：＂从古文章皆自言所得,未有为优孟衣冠、代人作语者。唯时文与戏曲则皆以描摹口吻为工。＂袁枚这里所谓＂文章＂包括一切创作文字,他认为自古以来区别文章与戏曲、时文的界标是＂自言所得＂和＂代人作语＂。这种说法粗看似有一定道理,谛审之则显然不符合事实。戏曲、时文代人作语大致不错,文章就一定是自言所得吗？散文中向来有代言之体,诗歌中更有专以描摹口吻为工的各种拟代依托之作。本文要讨论的正是诗歌中这类代人作语的作品,我称之为＂角色诗＂。
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袁枚《小仓山房尺牍》卷三《答戴敬咸进士论时文》云：＂从古文章皆自言所得,未有为优孟衣冠、代人作语者。唯时文与戏曲则皆以描摹口吻为工。＂袁枚这里所谓＂文章＂包括一切创作文字,他认为自古以来区别文章与戏曲、时文的界标是＂自言所得＂和＂代人作语＂。这种说法粗看似有一定道理,谛审之则显然不符合事实。戏曲、时文代人作语大致不错,文章就一定是自言所得吗？散文中向来有代言之体,诗歌中更有专以描摹口吻为工的各种拟代依托之作。本文要讨论的正是诗歌中这类代人作语的作品,我称之为＂角色诗＂。
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