在历史记载中，凡是末代皇帝、亡国之君，一律毛病缠身，不是暴虐荒淫就是穷奢极欲。尤其是在古代统一战争中的被征服者，几乎就没有好人。其实未必，这里有真有假。历史是成功者书写的，如果不把被征服者写得恶心一点，怎么能显得自己英明神武呢？
　　就拿三国来说。三国的结局是三家归一，归了司马家的西晋。三国之中，蜀国先灭，而吴国苟延残喘了一段时间才被西晋所破。在这期间，吴国的末帝孙皓，一度名声还不错，甚至可以局部地对西晋采取进攻态势。但是，后来他的声誉就不好了，说他残暴、好色、酗酒、信任奸佞之人，反正跟所有的末代皇帝都差不多了。只是，孙皓有个坏名声比较特别，说他喜欢剥人面皮，谁要是多看了他两眼，他就会把人家的皮剥了。暴君剥人皮，这事听说过，但单剥人面皮，是怎么个剥法呢？好像也不曾见過历史上有类似的记载。
　　但是，此事成为孙皓的一个罪状，看起来已经是板上钉钉了。他也不辩解，好像也没有人听他辩解。当了西晋的俘虏之后，晋武帝司马炎封他为归命侯，居然经常带他左右，估计是有一种征服的满足感。西晋的贾充，当初在司马氏当政，魏国岌岌可危之际，作为名义上的魏臣，曾经害死过魏帝曹髦。即便是这样的人，也会大喇喇地问孙皓为何喜欢剥人面皮？孙皓淡淡回讽道：“人臣有弑其君及奸回不忠者，则加此刑耳。”贾充闻言，“默然甚愧”。

　　反正孙皓国破家亡还做了俘虏，就得背着这些恶名。而且，还得时不时地被人挤兑。只不过孙皓的一张嘴还真不饶人，谁挤兑他，他都给怼回去。

　　不止贾充一人在孙皓这里讨没趣。有一次，晋武帝在跟王济下棋，孙皓在旁边观棋。王济下着下着，也问了孙皓一句：归命侯为何好剥人面皮？孙皓说：“无礼于君者则剥之。”孙皓这么说，是因为这时正在下棋的王济，把脚伸了出来。在当时看，这是很无礼的行为。
　　现在看来，这个剥人面皮似乎是征服者造出来的。孙皓再残暴，不许人看他，挖眼也就到头了。剥皮的刑罚向来是有的，但单剥面皮，似乎有点难度，而且也不必要——真要是残暴狠了，直接剥皮就是了。
　　反正孙皓国破家亡还做了俘虏，就得背着这些恶名。而且，还得时不时地被人挤兑。只不过孙皓的一张嘴还真不饶人，谁挤兑他，他都给怼回去。朝中的大臣他怼，晋武帝难为他，他同样也不客气。
　　有一次群臣大会，晋武帝当着大家的面，对孙皓说，我听说吴人好作汝语（即每句都带汝字的吴歌），你能不能试试？孙皓当即捧起一杯酒言道：“昔与汝为邻，今与汝作臣，上汝一杯酒，令汝寿万春。”当着群臣的面，不称皇帝为陛下，直接称“汝”，很是不敬，但是皇帝自己要人家作的，当然也不好发作。一时间，气氛很是尴尬。
　　其实说起来，晋武帝司马炎才是个有名的荒淫之君，著名的羊车望幸典故就是出自于他。这个故事说的是什么呢？司马炎后宫的嫔妃太多，他选择困难了不知道该去哪儿，于是在宫里乘上羊拉的车随处走，走到哪里算哪里。因此，嫔妃们纷纷用带盐的草来引诱拉车的羊。
　　但是，胜利者是不受谴责的，坏名声只能给归命侯。