生之享受包括许多东西：我们自己的享受，家庭生活的享受，树、花、云、弯曲的河流、瀑布和大自然形形色色的享受，此外又有诗歌、艺术、沉思、友情、谈话、读书的享受，后者这些享受都是心灵交通的不同表现。有些享受是显而易见的，如食物的享受，欢乐的社交会或家庭团聚，天气晴朗的春日野游；有些享乐是较不明显的，如诗歌、艺术和沉思的享受。我觉得不能够把这两类享受分为物质的和精神的，一来因为我不相信这种区别，二来因为我要做这种分类时总是无所适从。
　　我看见一个孩子在草地上跳跃着，另一个孩子用雏菊在编造一只小花环，他们的母亲手中拿着一块夹肉面包，叔父在咬一只多汁的红苹果，父亲仰卧在地上眺望着天上的浮云，祖父口中含着烟斗。也许有人在开留声机，远远传来音乐的声音和波涛的吼声。在这些欢乐之中，哪一种是物质的，哪一种是精神的呢?享受一块夹肉面包和享受周遭的景色，其差异是否可以很容易地分别出来呢?音乐的享受，我们称之为艺术的享受，吸烟斗，我们称之为物质的享受，可是我们能够说前者是比后者更高尚的欢乐吗?所以，在我看来，这种物质上和精神上的欢乐的分别是混乱的、莫名其妙的、不真实的。我疑心这分类是根据一种错误的哲学理论，把灵和肉严加区别，同时对我们真正的欢乐没有做过更深刻、更直接的研究。我始终认为生活的目的就是生活的真享受。我用“目的”这个名词时有点犹豫。人生这种生活的真享受的目的，大抵不是一种有意的目的，而是一种对人生的自然态度。“目的”这个名词含着企图和努力的意义。人生在世，所碰到的问题不是他应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生、利用天赋给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐，这种答案跟如何度周末的答案一样实际。
　　对于“人生的目的应该是什么”这个问题，人人都可以有他自己的观念和价值标准。我们为这问题而争论，便是这个缘故，因为我们彼此的价值标准都是不同的。以我自己而论，我的观念是比较实际而比较不抽象的，我以为人生不一定有目的或意义。惠特曼说：“我这样做一个人，已经够了。”我现在活着——而且也许可以再活几十年——人类的生命存在着，那也已经够了。用这种眼光看起来，这个问题便变得非常简单，答案也只有一个了。人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢?
　　
　　和局的人生
　　雪含冰
　　
　　常听人说“人生如棋”这句话，也不在意。一天灯下闲坐偶又想起，忽然觉得大有意思。细想这人生果真如棋，而且只有一局，一步走错满盘皆输。你的地盘你做主，你自然就是当仁不让的元帅，你所率领的象、士、车、马、炮，就好像是你人生路上的一些占据重要位置的人物，父母妻儿朋友，大抵如此吧。即便是那五个不起眼的小卒，也许是你生活中并不太依赖的相知熟人或者同事，但说不定关键时刻也能助你一臂之力。
　　开弓没有回头箭，人生一开始，你的一盘棋就开始了。你的对手，可以视作你自己的命运，或者再具体地说是在你人生路上遭遇的种种磨难坎儿，或者更具体一点说就是那些给你设置种种磨难坎儿的各色人等。棋一开局就是一场战争，一场搏杀。或许看不见硝烟弥漫，但却杀机重重。有时候看似波澜不惊，却隐见危机四伏。棋路险峻如人生在途，输赢只在一念间。
　　年轻气盛、血气方刚的时候，天地之间横刀立马、唯我独尊，兵来将挡、水来土掩，怎—个傲字了得! 忽又想到，那些人生的成功者大赢家又怎样，一生拼搏难免遍体鳞伤，即便自己人生棋盘上的士象车马炮，都为你冲锋陷阵牺牲自己：为了考学父母借贷，为了工作舍弃亲情，为了爱情抛却家庭，为了业绩得罪朋友，拳打脚踢开创事业，埋伏多少暗桩蒺藜。到后来希望得到的都得到了。但是代价太大了。生活中不乏这样的例子，多少所谓的事业成功者，到头来落得一个孤家寡人的下场，穷得只剩下一堆钱。
　　但谁又能领悟个中真谛?凡当局者谁不想赢棋?连个和局都不愿。却也有生性平和者，笃信平平淡淡才是真，人生路上少与人争锋，寻常日子寻常过。
　　但愿人生不如棋。事所不能，和局也是一种境界。