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摘要：自然资源中蕴藏着丰盈有趣的人文意象，为语文校本特色教学创造了基础条件。本文以一次语文教师踏青体验和启悟为教育案例，自觉不自觉的将大自然所蕴藉的意象与人文内涵联系起来，以阐发一种教育感想和观点。当感悟那些风趣的大自然景观时，就跟感悟学校教育一样，亟待需要用亲历去感受，亟待需要用爱心去投入，亟待需要用汗水去滋润，也亟待需要用毅力去开掘，以实现校本研究的不断创新与发展。
关键词：亲历体验； 自然意象； 启迪教育； 校本研究
大自然与人的关系是密切的，也是奥妙的。亲历大自然就会生成一种境界，生成一种精神，生成一种理念，生成一种教育价值。在盘锦市召开的全省语文教研观摩会上，魏书生老师做完学术报告后，亲自带队去参观张学良故居的一家生态园模式养猪场。刚一起步真还有些不理解，生态园模式养猪场与语文教育有什么联系吗？魏书生在现场的一番讲话，让入会的语文老师茅塞顿开。“从事任何工作，虽隔行如隔山，却隔行不隔理。这有待于去积极地用心去思考，积极地用心去感悟，积极地用心去品味。”这是他积极主张“民主与科学管理”教育思想的广义内涵。由此可见，那大自然无限生机与人文意象能给语文校本课程注入丰厚的“文道”资源内涵，须教育工作者自主奋力拼搏，勇于创新开发，以打造科学管校、科学治校、科学研校的现代校本制度建设地方教育特色。
辽宁省庄河市的天门山虽是此地森林公园的一小部分，却有一些令人观后产生人文教育的丰富联想，故成为国家科普教育基地、省级画家写生基地和地方摄影家创作基地。这里的确是“东北生态第一山”，又是“天然动植物王国”。在山腰的“八卦台”上，大家蒙生出一个“状元文化”，这既不是“魁星点客”，也不是“探花及第”，而是自然喧嚣的夙愿：“若再来世，登科竞考，定报生态植物专业。”辽宁青岩寺的“歪脖老母”，当地奉之为“魁星” 图腾，希冀她能持笔点中自己的儿孙仕途平安，仕途如意。有人视其为迷信，这并不稳妥。社会政治的稳定，经济的繁荣，生活的富裕，其文化理念与信仰也在充实与变革。祈求“魁星持笔点客”，实属长辈对下一代的一种渴求梦想。当下已构成一种教育文化氛围，应该感谢天下的父母和老师。还有这里的“天门洞”，其三个大红字用魏碑体题写，但未錾刻。感悟认为，“天门洞”不如题为“天门虹”。因它既与山巅“天门峰”相映衬，又似如一道雨后彩虹的天桥，建议题为“天门虹桥”更为细腻直观。说明教育人文理念的生成，不仅要有新的创意，还要有一定的认识高度，方有更富足的教育文化韵味。这里的千岁枯藤和百年老树，洞巅耸立的石林，宛如一只只鹦鹉鸟。这鹦鹉头上还长着多年生的油松小树，仔细端详，很有意象。似“鹦鹉迎客”，似“鹦鹉招客”，似“鹦鹉唤客”，似“鹦哥撑伞”。若游营口地区的盖州赤山风光，新开光的“抱子观音”，那是一位牧羊老人偶尔发现的自然意象。其实，赤山本身就是一尊坐北朝南的观音菩萨，其南沟称为赤山前怀。大概赤山脚下民富民乐、五谷丰登，就是托赤山观音的福。盖州市万福镇学校开发的校本课程《福庄福地的传说》，就有具体翔实的记载。天门洞的羊肠石径上卧生一碣石，感觉好像一只山羊爬在径旁。虽没有开发任何人文题字，但使人深感有趣。也许是这些搞语文教学的职业敏感，七嘴八舌地给它赋词。第一个赋题的是“卧迎羚羊”，有人立即修改为“跪拜羚羊”，还有人有信心地定为“羚羊跪拜”。这里令大家联想一个语文教学案例：一次观摩一节初中语文阅读课，在阅读能力迁移教学环节上，与那班同学一起享读一篇课外选文《藏羚羊的跪拜》。那是冀教版小学语文第六册的一篇精读课文，讲述了藏北一位猎人遇见一只怀孕的藏羚羊向他跪拜求饶的故事。当猎人感悟到老羚羊跪拜的原因时，虽已晚矣，但忏悔之余，他却在山上挖了个土坑，将那只藏羚羊和那没有出生的孩子一起掩埋了，同时埋掉的还有他的那支猎枪。此刻，所有女老师母爱的心怀和慈善的心灵，在这绿的世界里熠熠生辉了。还有，人教版中学语文第三册第十三课自读课文《斑羚飞渡》，记叙了狩猎队携猎狗把七八十只斑羚羊逼逃到伤心崖上，斑羚群陷入绝境时，而采取求生自救的故事。令人感动的是老斑羚为赢得斑羚种群的生存机会，心甘情愿地选择了死亡。“那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥”，“一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的彩虹”。两个生动感人的羚羊形象，一个将母爱浓缩于深深的一跪，一个将慈母求生自救甘选牺牲自我的集体智慧与崇高精神飞扬在悬空彩虹上的一跃，所反映的教育主题思想真可谓异曲同工。看来，石径旁这桩羊形大岩石，还是颇有人文开发价值的。另外，天门“剑峰”是个大山口，山口右上峰是一面积很大、高度需仰望的石英岩壁，很壮观。但也没有任何题词，感悟议论中给它题为“天门赤壁”和“天门绝壁”。因为，此处山口向远眺望，万里平川，峰恋叠嶂，感觉风光无险，人生探求不止。无论是搞教育的，还是抓经济建设的，都应有更高的追求目标。“天门绝壁”下面有一棵约百年形如伞状的山里红大树，都簇拥在其下乘凉取乐。大概是旁处还有“秒笔生辉”景点的提示诱导，大家提倡以“山里红”立意写一篇散文。男老师拟题为《山里红树下的女人》，女老师拟题为《山里红树下趣事多》。议拟之余，让人联想到一个批改学生习作的案例。原题是《母爱是伟大的》，其文环境是拟设在银杏树下的议论对话，于是与学生商量改为《银杏树下话母爱》。受此启发，不妨在此意境中将“山里红”的命题拟为《山里红树下话育人》，大家一致称赞。看来，语文教学对策和灵感也能与大自然饱含的意象紧紧联系在一起，引导学生深入大自然和社会不断亲历体验，意义颇丰，值得倡导。
诚然，大自然的某种意象确实能启迪广大教育工作者的教育灵感和智慧，尤其那些教育一线的中小学语文老师，应悉心立意构思流泻语文高效课堂校本特色的教育睿智和篇章。在某种意义上说，基础教育工作应视为大自然为课程、为课堂、为基地，以之拓展广袤的育人空间，挖掘丰厚的人文资源，积极创造校本研究特色，全面、健康、快乐地发展每一位学生，实现未来理想的基础教育。
关键词：亲历体验； 自然意象； 启迪教育； 校本研究
大自然与人的关系是密切的，也是奥妙的。亲历大自然就会生成一种境界，生成一种精神，生成一种理念，生成一种教育价值。在盘锦市召开的全省语文教研观摩会上，魏书生老师做完学术报告后，亲自带队去参观张学良故居的一家生态园模式养猪场。刚一起步真还有些不理解，生态园模式养猪场与语文教育有什么联系吗？魏书生在现场的一番讲话，让入会的语文老师茅塞顿开。“从事任何工作，虽隔行如隔山，却隔行不隔理。这有待于去积极地用心去思考，积极地用心去感悟，积极地用心去品味。”这是他积极主张“民主与科学管理”教育思想的广义内涵。由此可见，那大自然无限生机与人文意象能给语文校本课程注入丰厚的“文道”资源内涵，须教育工作者自主奋力拼搏，勇于创新开发，以打造科学管校、科学治校、科学研校的现代校本制度建设地方教育特色。
辽宁省庄河市的天门山虽是此地森林公园的一小部分，却有一些令人观后产生人文教育的丰富联想，故成为国家科普教育基地、省级画家写生基地和地方摄影家创作基地。这里的确是“东北生态第一山”，又是“天然动植物王国”。在山腰的“八卦台”上，大家蒙生出一个“状元文化”，这既不是“魁星点客”，也不是“探花及第”，而是自然喧嚣的夙愿：“若再来世，登科竞考，定报生态植物专业。”辽宁青岩寺的“歪脖老母”，当地奉之为“魁星” 图腾，希冀她能持笔点中自己的儿孙仕途平安，仕途如意。有人视其为迷信，这并不稳妥。社会政治的稳定，经济的繁荣，生活的富裕，其文化理念与信仰也在充实与变革。祈求“魁星持笔点客”，实属长辈对下一代的一种渴求梦想。当下已构成一种教育文化氛围，应该感谢天下的父母和老师。还有这里的“天门洞”，其三个大红字用魏碑体题写，但未錾刻。感悟认为，“天门洞”不如题为“天门虹”。因它既与山巅“天门峰”相映衬，又似如一道雨后彩虹的天桥，建议题为“天门虹桥”更为细腻直观。说明教育人文理念的生成，不仅要有新的创意，还要有一定的认识高度，方有更富足的教育文化韵味。这里的千岁枯藤和百年老树，洞巅耸立的石林，宛如一只只鹦鹉鸟。这鹦鹉头上还长着多年生的油松小树，仔细端详，很有意象。似“鹦鹉迎客”，似“鹦鹉招客”，似“鹦鹉唤客”，似“鹦哥撑伞”。若游营口地区的盖州赤山风光，新开光的“抱子观音”，那是一位牧羊老人偶尔发现的自然意象。其实，赤山本身就是一尊坐北朝南的观音菩萨，其南沟称为赤山前怀。大概赤山脚下民富民乐、五谷丰登，就是托赤山观音的福。盖州市万福镇学校开发的校本课程《福庄福地的传说》，就有具体翔实的记载。天门洞的羊肠石径上卧生一碣石，感觉好像一只山羊爬在径旁。虽没有开发任何人文题字，但使人深感有趣。也许是这些搞语文教学的职业敏感，七嘴八舌地给它赋词。第一个赋题的是“卧迎羚羊”，有人立即修改为“跪拜羚羊”，还有人有信心地定为“羚羊跪拜”。这里令大家联想一个语文教学案例：一次观摩一节初中语文阅读课，在阅读能力迁移教学环节上，与那班同学一起享读一篇课外选文《藏羚羊的跪拜》。那是冀教版小学语文第六册的一篇精读课文，讲述了藏北一位猎人遇见一只怀孕的藏羚羊向他跪拜求饶的故事。当猎人感悟到老羚羊跪拜的原因时，虽已晚矣，但忏悔之余，他却在山上挖了个土坑，将那只藏羚羊和那没有出生的孩子一起掩埋了，同时埋掉的还有他的那支猎枪。此刻，所有女老师母爱的心怀和慈善的心灵，在这绿的世界里熠熠生辉了。还有，人教版中学语文第三册第十三课自读课文《斑羚飞渡》，记叙了狩猎队携猎狗把七八十只斑羚羊逼逃到伤心崖上，斑羚群陷入绝境时，而采取求生自救的故事。令人感动的是老斑羚为赢得斑羚种群的生存机会，心甘情愿地选择了死亡。“那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥”，“一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的彩虹”。两个生动感人的羚羊形象，一个将母爱浓缩于深深的一跪，一个将慈母求生自救甘选牺牲自我的集体智慧与崇高精神飞扬在悬空彩虹上的一跃，所反映的教育主题思想真可谓异曲同工。看来，石径旁这桩羊形大岩石，还是颇有人文开发价值的。另外，天门“剑峰”是个大山口，山口右上峰是一面积很大、高度需仰望的石英岩壁，很壮观。但也没有任何题词，感悟议论中给它题为“天门赤壁”和“天门绝壁”。因为，此处山口向远眺望，万里平川，峰恋叠嶂，感觉风光无险，人生探求不止。无论是搞教育的，还是抓经济建设的，都应有更高的追求目标。“天门绝壁”下面有一棵约百年形如伞状的山里红大树，都簇拥在其下乘凉取乐。大概是旁处还有“秒笔生辉”景点的提示诱导，大家提倡以“山里红”立意写一篇散文。男老师拟题为《山里红树下的女人》，女老师拟题为《山里红树下趣事多》。议拟之余，让人联想到一个批改学生习作的案例。原题是《母爱是伟大的》，其文环境是拟设在银杏树下的议论对话，于是与学生商量改为《银杏树下话母爱》。受此启发，不妨在此意境中将“山里红”的命题拟为《山里红树下话育人》，大家一致称赞。看来，语文教学对策和灵感也能与大自然饱含的意象紧紧联系在一起，引导学生深入大自然和社会不断亲历体验，意义颇丰，值得倡导。
诚然，大自然的某种意象确实能启迪广大教育工作者的教育灵感和智慧，尤其那些教育一线的中小学语文老师，应悉心立意构思流泻语文高效课堂校本特色的教育睿智和篇章。在某种意义上说，基础教育工作应视为大自然为课程、为课堂、为基地，以之拓展广袤的育人空间，挖掘丰厚的人文资源，积极创造校本研究特色，全面、健康、快乐地发展每一位学生，实现未来理想的基础教育。