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摘 要:指导学生阅读《假如给我三天光明》时需要着重分析文本内容与作者精神的联系，从文本细读中自然感知作者的精神力量、人格魅力，要摈弃贴标签理解人物的方式。
关键词：《假如给我三天光明》；联系；文本细读
中国分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2010）4-033 -01
苏教版高中语文教材必修二第一专题“珍爱生命”中收录了海伦·凯勒《假如给我三天光明》。马克·吐温说过，19世纪出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的著名散文，认真品读，我们会对被誉为“精神楷模”的海伦和作为一个出色作家的海伦都可以有一个初步的了解。
在阅读教学中，教师常常侧重引导学生分析海伦在这“三天光明”中看到了什么，然后将苏教版教学参考书“专题内容解析”中的分析灌输给学生：“作为一名盲聋哑人，海伦·凯勒并没有向我们展示多少‘命运’的多舛，而是让我们更多地感受到作者的热切、坦诚和真挚。作品表现了作者坚强不屈和积极乐观的精神，表露出对世人强烈的爱和热切的希望。”
为了强调看到了什么和这一结论之间的联系，教师往往借助于作者的生平经历，于是多媒体派上了大用场，图片加文字勾勒海伦·凯勒的简历，有时为了再强化像海伦·凯勒这样一些人的教育作用，史铁生、张海迪、霍金……纷纷出现在多媒体中，独独缺少了文本，缺少了专题内涵——珍爱生命
这样组织阅读教学，只能在作品的表面滑行，学生语文素养的提高无从谈起。作品的背景资料固然可以帮助我们解读作品，但阅读教学的核心必须是文本。所有关于作品的解读都必须从文本的细读中获得，其余材料只能作为辅助性资料，这应该是我们在阅读教学中坚持的原则。
这篇文章的细读我们可以扣住以下三点进行。
其一，看到了什么我们要深挖。“第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历史。今天，我将在当前的日常世界中度过……”这一句话是我们教师阅读教学中经常强调的，其实这里只强调了看的对象，看到的实质是什么，尚需我们再从看的具体内容中作具体分析。纵观全文，抓住作者看的具体内容，分析概括，会发现作者看到的是自然、历史、艺术、生活，其实质是真、善、美。作者在这里表现的是对人类生活的高度礼赞，赞美生于斯、长于斯、繁衍于斯的大自然，称颂人类往昔的历程和现代的文明、灿烂的文化和沸腾的生活。
文本细读到这，我们需要注意一个生活的常理，即看到什么与人的心灵的联系，不妨联系苏轼和佛印的故事。苏轼问佛印：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹说参禅的人最讲究的是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
确实，在文学作品中，作家对自然、历史的刻画与他的精神世界的深度是不可分的，从这三天所看到的，我们不是自然能感受到海伦·凯勒的心灵吗？
其二，抓住标题。“假如给我三天光明”，一个重要的词语是“假如”，这真是作者看到的吗？在文本阅读中，我们经常会自觉不自觉地给文本蒙蔽，文中反复说“看”，说“看”的不同方式，我们切不可真以为是作者所“看”。这里自然会生发另一个问题，作者所有的描绘从何而来？想象从何而来？生活在黑暗与寂静中，对声音、色彩无记忆，无感觉，全凭触觉来感知世界，她的世界却是如此丰富和美丽，作者精神楷模的形象不呼之欲出了吗？
其三，结合自身体验进行交流。阅读本质是一种交流活动，在阅读教学中我们要努力调动学生的生活经验和情感体验，在交流中获得内心体验，提升人文素养。文章写道，一位很要好的朋友从树林里远足而来没有看到什么值得注意的东西，而“我这个不能用眼睛看的人，仅仅凭借触觉，就能发现几百种使我感兴趣的东西”。我们身上有没有这位朋友的影子，抑或我们是不是就是这样的朋友，这是可以自然引发的问题。
另外在文章中，作者第一人称的议论抒情也直接提醒我们联系自己的生活体验。“我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是，当时间在我们面前日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它；我们意识不到我们的健康，直到我们生了病——自古以来，莫不如此。”“在光明的世界中，视觉这一天赋才能，竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊！”
联系自身，反省生活，我们自会感激海伦·凯勒给以我们的生存、生活和生命的提醒！
细读文本，真正通过文本与作者进行心灵的交流，我们才能深刻体验作者的提醒和忠告：以一种尖锐的态度对待生活，我们就会珍惜那平时视而不见的平凡的世界和平常的生活。
关键词：《假如给我三天光明》；联系；文本细读
中国分类号：G424 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2010）4-033 -01
苏教版高中语文教材必修二第一专题“珍爱生命”中收录了海伦·凯勒《假如给我三天光明》。马克·吐温说过，19世纪出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的著名散文，认真品读，我们会对被誉为“精神楷模”的海伦和作为一个出色作家的海伦都可以有一个初步的了解。
在阅读教学中，教师常常侧重引导学生分析海伦在这“三天光明”中看到了什么，然后将苏教版教学参考书“专题内容解析”中的分析灌输给学生：“作为一名盲聋哑人，海伦·凯勒并没有向我们展示多少‘命运’的多舛，而是让我们更多地感受到作者的热切、坦诚和真挚。作品表现了作者坚强不屈和积极乐观的精神，表露出对世人强烈的爱和热切的希望。”
为了强调看到了什么和这一结论之间的联系，教师往往借助于作者的生平经历，于是多媒体派上了大用场，图片加文字勾勒海伦·凯勒的简历，有时为了再强化像海伦·凯勒这样一些人的教育作用，史铁生、张海迪、霍金……纷纷出现在多媒体中，独独缺少了文本，缺少了专题内涵——珍爱生命
这样组织阅读教学，只能在作品的表面滑行，学生语文素养的提高无从谈起。作品的背景资料固然可以帮助我们解读作品，但阅读教学的核心必须是文本。所有关于作品的解读都必须从文本的细读中获得，其余材料只能作为辅助性资料，这应该是我们在阅读教学中坚持的原则。
这篇文章的细读我们可以扣住以下三点进行。
其一，看到了什么我们要深挖。“第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历史。今天，我将在当前的日常世界中度过……”这一句话是我们教师阅读教学中经常强调的，其实这里只强调了看的对象，看到的实质是什么，尚需我们再从看的具体内容中作具体分析。纵观全文，抓住作者看的具体内容，分析概括，会发现作者看到的是自然、历史、艺术、生活，其实质是真、善、美。作者在这里表现的是对人类生活的高度礼赞，赞美生于斯、长于斯、繁衍于斯的大自然，称颂人类往昔的历程和现代的文明、灿烂的文化和沸腾的生活。
文本细读到这，我们需要注意一个生活的常理，即看到什么与人的心灵的联系，不妨联系苏轼和佛印的故事。苏轼问佛印：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。苏小妹说参禅的人最讲究的是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
确实，在文学作品中，作家对自然、历史的刻画与他的精神世界的深度是不可分的，从这三天所看到的，我们不是自然能感受到海伦·凯勒的心灵吗？
其二，抓住标题。“假如给我三天光明”，一个重要的词语是“假如”，这真是作者看到的吗？在文本阅读中，我们经常会自觉不自觉地给文本蒙蔽，文中反复说“看”，说“看”的不同方式，我们切不可真以为是作者所“看”。这里自然会生发另一个问题，作者所有的描绘从何而来？想象从何而来？生活在黑暗与寂静中，对声音、色彩无记忆，无感觉，全凭触觉来感知世界，她的世界却是如此丰富和美丽，作者精神楷模的形象不呼之欲出了吗？
其三，结合自身体验进行交流。阅读本质是一种交流活动，在阅读教学中我们要努力调动学生的生活经验和情感体验，在交流中获得内心体验，提升人文素养。文章写道，一位很要好的朋友从树林里远足而来没有看到什么值得注意的东西，而“我这个不能用眼睛看的人，仅仅凭借触觉，就能发现几百种使我感兴趣的东西”。我们身上有没有这位朋友的影子，抑或我们是不是就是这样的朋友，这是可以自然引发的问题。
另外在文章中，作者第一人称的议论抒情也直接提醒我们联系自己的生活体验。“我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是，当时间在我们面前日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失。我们大多数人都把人生视为当然。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它；我们意识不到我们的健康，直到我们生了病——自古以来，莫不如此。”“在光明的世界中，视觉这一天赋才能，竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊！”
联系自身，反省生活，我们自会感激海伦·凯勒给以我们的生存、生活和生命的提醒！
细读文本，真正通过文本与作者进行心灵的交流，我们才能深刻体验作者的提醒和忠告：以一种尖锐的态度对待生活，我们就会珍惜那平时视而不见的平凡的世界和平常的生活。