华东师大的郑桂华教授根据文言文中所包含的信息类型，把文言文教学价值归纳为四种：重言、重文、重章、重道。浙江的一位老师则认为“教学文言名篇，通文、悟意、审美一个也不能少”。研究文言文教学内容的确定，对探索文言文教学的有效性大有裨益，更是培养学生核心素养的必然要求。本校举行了“成长杯”教学竞赛活动，四位青年教师执教了《〈礼记〉一则》一文，在这方面进行了有益的尝试，有很多值得我们思考和借鉴的地方。
　　一、重视“言文共生”
　　当前，文言文教学中有“言”无“文”、“言”“文”割裂的问题比较严重。文言文和现代文的区别在于文章中有较多的语言障碍。那么，教授文言时可运用一定的策略带领学生扫除“言”的障碍，以达到文意的贯通。同时，文言文还是作为文章出现的，可以通过“硬读”的方式大致了解文意，进而凭借文意，推断某些难懂字词的含义，把对“言”的理解放在学生建构文意的过程中，以言读文，因文解言，实现“言”“文”的互动共生。
　　比如，某三位老师在讲解“虽”“旨” “嘉”等几个文言字词时，或要求学生根据语境推断，或联系已学知识，或运用“训诂法”来帮助学生理解意思，透过这样的教学设计，我们可以看出老师们对文言知识教学的定位是准确的，文言文教学不是让学生死记文言知识，而是让学生通过文言知识的学习，读懂文言文并形成阅读文言文的基本能力。文言知识的学习应放在整体阅读中，结合语境学习，因文解言。同时，有意识地将文本中的文言字词同学生以往接触过的其他文言知识作对照，尤其是同生活中常用的成语进行参照，通过对关键字的理解，把对“言”的正确理解作为深度把握文章意义的阶梯。言文共生，是文言文教学的基本策略，也是文言文教学的价值追求。
　　二、重视“章法考究处”
　　王荣生说：“文言文阅读的要点，是集中体现在‘章法考究处，炼字炼句处’的‘所言志，所载道’。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过‘章法考究处，炼字炼句处’具体地把握作者的‘所言志，所载道’。”“章法”其实就是行文结构、选材剪裁之类。作者选择怎样的章法形式，与他所想传达的“志”和“道”是相对应的。而要辨明章法特点，必须结合体式来考虑。
　　《〈礼记〉一则》是一篇议论文，文章结构比较完整，论证透辟，条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法来说理。所谓“论如析薪，贵能破理”。四位老师在教学中都能带领学生分析文章的论证过程，尤其是一位老师从“起承转合”这种文章基本结构方法入手，引导学生分析文章“类比引入、层层推进、得出结论、引用补证”的妙处，教给学生分析议论文的基本方法， “章法考究处”在此得到了凸显。当然，此处还可以带领学生体会文章在论证时多用“对仗”的妙处，来体会文章富于气势、说服力强的特点。
　　三、重视“炼字炼句处”
　　“章法考究处”侧重于文章的角度，而“炼字炼句处”则侧重于文学的角度。文言文言简意丰，炼字炼句处有着丰富的意蕴。引导学生品味炼字炼句处的丰厚意蕴，可以训练学生的语言敏感度，提升文学鉴赏能力。因此，炼字炼句处的品味，也是文言文教学的核心价值之一。
　　一位老师注重引导学生关注炼字炼句处，举一例来说明。她在教学中运用“换字法”，将“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话中的“弗”换为“不”，来体会文章语言的变化多彩，行文的摇曳生姿。
　　四、重视诵读教学
　　我国古代无论是官学还是私学，都普遍采用诵读涵泳这一教学方法。诵读既是一种阅读方法，也是一种教学方法。此次教学活动，几乎每个教师都很重视对学生进行诵读训练以及指导，尤其是一位老师以诵读教学贯穿整个课堂，对学生在诵读中进行“读准字音、学会断句、了解大意”的扎实教学，我以为对初一的学生来说这是一种非常好的训练。遗憾的是，因为某些环节略微拖沓，未能在规定时间内完成本课的教学，但仍不失为一次有益的尝试。
　　当然，本次课堂教学竞赛也还有一些遗憾。比如老师们课堂设计还可以更加精致一点，尤其是教师的语言还应更加简洁些。比如在疏通文意的过程中，如果老师们能够在此基础上，进一步帮助学生提炼出文言文阅读方法——语境推断和词语印证等，课堂会更加有效。
　　再次，文言文教学的价值还体现在文化层面，“渗透文化”也应该成为文言文教学的价值追求。老师们在教学的开始阶段都对《〈礼记〉一则》及其出处进行了介绍，但如果能够进一步激发学生对我們祖先智慧的敬佩和阅读这本书的兴趣，更多地渗透文化意味，就更好了。正如一位老师说：“如果通过一篇诗文的学习，学生对某位作家、某类文章、某种古代文化现象产生兴趣，那就是超额完成任务了。”当然，这是吹毛求疵了。