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<正> 民间美术是近年来的热门话题,除去专门的著作和论文不说,在许多研究民俗学、民间文化、民族学、文化人类学等文章和著作中,“民间美术”这个词的出现频率也是非常高的。当人们细细
关于民间美术的研究
【摘 要】
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<正> 民间美术是近年来的热门话题,除去专门的著作和论文不说,在许多研究民俗学、民间文化、民族学、文化人类学等文章和著作中,“民间美术”这个词的出现频率也是非常高的。当人们细细
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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1992年3期
其他文献
2010年1月15日，中国边疆史地研究中心召开了“中国边疆研究的回顾与展望座谈会”。会议围绕吕一燃先生主编的《中国近代边界史》（四川人民出版社2007年版）和林荣贵先生主编的《中国古代疆域史》（黑龙江教育出版社2007年版）的出版展开。自中国边疆史地研究中心成立以来，中国古代疆域史、中国近代边界沿革、
一
林荣贵和吕一燃先生分别主编的《中国古代疆域史》、《中国近代边界史》的出版，标志着中国大陆史学界对中国古今疆域问题的研究进入到一个以全面、系统阐述为特征的阶段。如果从清朝中叶边疆（尤其以西北为要）舆地学之兴算起，经过一百多年的发展，中间经历了嬗变，
<正> 南京明孝陵的四方城中有一座“神功圣德碑”,碑下是一只硕大无朋的巨龟,它四肢拄地,翅首呲口,双目圆瞪,颇有一股神武之气,是明代早期的石刻精品。承受这种记载皇帝本人英烈事迹石碑的底座为什么要雕刻成乌龟,这是因为在古人心中龟有崇高的地位。《周礼》有龟人,
<正> 在广西,至今流传于桂东南的乡傩艺术很有些特别,几乎与“傩”字不沾边,而是称之为“跳元宵”、“唱年例”、“太平歌”、“平安醮”等,与全国其他省区近年查明的名目均不类同。也许是这个缘故,全国傩文化研究已“热”了好几年了,而
<正> 作为毛南族传统文化组成部分的毛南族傩戏是与毛南族的历史、经济生活、自然环境、民族习惯和民族心态有紧密的联系,所以,在论述毛南族傩戏时先简说关于毛南族族源问题。族源问题众说纷纭,归纳起来主要有三种,一是外来说,认为毛南族的祖先是分别从湖南、山东、福建、贵州等,因作官、避难或经商而来到广西毛南这个地方。二是土著说,认为现在毛南族居住的地方,自古以来就有少数民族居住,毛南族是由当地的土
英国皇家地理学会在1886--1915年的30年里，先后四次派遣会员来中国东北对长白山主峰地区展开考察，取得了一系列丰硕成果，更正了西方学术界以往对长白山的诸多错误认识，初步还原了长白山的历史面貌，揭开了国际长白山研究的序幕。
<正> 壮傩歌是旧时壮族巫师(师公)的专用歌,仅限在进行宗教祭祀活动时才唱。壮傩歌虽起源于巫经之厅后,但它流布很广,在有壮族师公的地区,出于祭祀的需要,大多数有当地壮族师公的壮傩歌。它用当地壮语演唱,汉字无法作完整记录,要阐述它时,
<正> 广西桂林市桂剧团的历史传奇剧《瑶妃传奇》在北京演出,获得了轰动效应。戏剧,历来是众口难调,《瑶》剧确属佳肴共品,众口皆适,满足了多层次观众,多种审美取向的需要。我的四个
<正> 至今仍保留在贵州省威宁县盐仓区板底乡倮戛彝族山寨的面具戏“撮屯己”已引起国内外专家学者的关注,对它的研究文章较多,也越来越深入。但由于这个戏孤本仅存,没有别的参照,在长期的流传过程中又颇多变异,留给今天的研究者以许多假的东