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由中国敦煌吐鲁番学会主办的一九八八年敦煌吐鲁番学术讨论会，于八月二十日至八月二十五日在北京举行。参加这次讨论会的代表和国外来宾共二百零九人。国内代表一百八十人（也括我国台湾代表二人），其中正式代表一百二十人，列席代表六十一人。
一九八八年敦煌吐鲁番学术讨论会综述
【摘 要】
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由中国敦煌吐鲁番学会主办的一九八八年敦煌吐鲁番学术讨论会，于八月二十日至八月二十五日在北京举行。参加这次讨论会的代表和国外来宾共二百零九人。国内代表一百八十人（也括我国台湾代表二人），其中正式代表一百二十人，列席代表六十一人。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1989年1期
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宋哲宗继位之初、太皇太后高氏主政时期的元祐新旧党争，是处于北宋统治日趋衰败过程中的一个严重的历史事件，其所以严重，是因为这一事件导出了尔后一系列重大的政治变故，从而对北宋后期乃至南宋的政治、经济、意识形态、阶级矛盾与民族矛盾等诸方面都产生了广泛而深远的影响。
中华书局标点本卷六十八《欢郁传》：
欢都，劾孙子。世祖初，袭节度使。而跋黑以属尊，蓄异谋，不可制。诸部不肯受约束。相继为变。欢部入与谋议，出临战阵，未尝去左右。
一九七五年出土的秦律及以法律文书为主体的大量竹简的睡虎地11号秦墓，因其文书具有的重要性而引起了众多的关心。其中之一是关于墓主“喜”的出身。这一问题是因为墓地位于旧战国的楚国，而据出土文书之一的《编年记》的记录，他曾任秦国官吏这一事实十分明确。
辽的军事制度既沿用契丹原来的部族兵制，同时又参用唐、五代兵制，乍看起来，纷繁复杂，简直毫无头绪。其实，依“蕃汉不同治”的原则，契丹部族兵制并不施于汉军，而辽沿用的唐、五代兵制亦不施于契丹部族军。
《唐摭言》卷七“好放孤寒”载有“李太尉德裕颇为寒进开路，及谪官南去，或有诗句‘八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州’”句，对此，后人颇感疑惑。李德裕在牛李党争中，是以反对进士科和维护山东士族利益著称的，尤其是他曾明确反对将所谓的“寒士”提拔到中央政权的重要职位上去，观其对唐武宗所说“朝廷显宦，须是公卿子弟，何者？
顺治十六年（公元1659年）七，郑成功亲统大军北伐南京失败后，清朝统治者乘机反攻，一方面立即从各地调兵遣将，扑向福建厦门，企图把郑军全部歼灭在汪洋大海中；另方面又派兵到处搜捕抗清义士和民众，茶毒江南，制造了骇人听闻的通海案，出现了“在南方不曰‘通海’，则曰‘逆书’，在北方不曰‘于七贼党’，则曰‘逃人，”的恐怖局面。
公元一六六二年，郑成功收袋台湾以后，清朝颁布迁界令，在东南濒海五省施行更为严格的海禁．企图通过经济封锁迫他台湾抗清势力不攻自灭。对此．郑氏政权利用台湾的有利条件，派遣大量贸易商船赴东、西洋各国贸易，以洋船贸易所赢之利，补军需粮饷之不足。
宋代社会生产力的发展和生产关系的新变动，给宋人的精神生活和物质生活带来了重大变化，对人们的社会意识和风俗习惯也产生了重要影响。这种变化和影响反映在生育观念上，就是多子多福思想的动摇和生子不育风俗的盛行。人是社会的基本要素，与社会生产和生活方面，有着内在的不可分割的联系。笔者拟就宋代生子不育风俗的盛行状况及其原因略作探讨，以期有助于宋代社会史的研究。