【摘 要】
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“寒山”“拾得”是中国佛教信仰的一个组成部分.此信仰最早在唐代就已显现,许多的诗人画家以其为题材进行创作.清朝时,雍正将其封为“和合二仙”,“寒山” “拾得”的信仰在这一时期达到鼎盛,成为官方认可的神祗信仰.“寒山”“拾得”信仰流传时间甚广,对其形象描绘的绘画作品也不胜枚举.本文试图通过对历代“寒山” “拾得”作品的图像分析,来略探“寒山” “拾得”信仰在历史发展过程中的变化,并找出这些图像变化背后的原因.
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“寒山”“拾得”是中国佛教信仰的一个组成部分.此信仰最早在唐代就已显现,许多的诗人画家以其为题材进行创作.清朝时,雍正将其封为“和合二仙”,“寒山” “拾得”的信仰在这一时期达到鼎盛,成为官方认可的神祗信仰.“寒山”“拾得”信仰流传时间甚广,对其形象描绘的绘画作品也不胜枚举.本文试图通过对历代“寒山” “拾得”作品的图像分析,来略探“寒山” “拾得”信仰在历史发展过程中的变化,并找出这些图像变化背后的原因.
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篆刻,是镌刻印章这门艺术的名称,亦称刻印、刻图章等.一般动刀镌刻印章之前,首先动笔,大多采用篆书字体,在印面上书写印文之后,再行镌刻.因为往往先写篆,后镌刻,所以篆刻成为刻印章的通称.这里需要特别指出的是,篆刻并非非篆不可,也有很多非篆入印的情况.
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何绍基是清代晚期继阮元、包世臣理论鼓吹之后出现的首位重要书家,书法汇通颜鲁公、大小欧阳、李北海、苏东坡诸大家,晚年更遍临汉碑,故能自成一体,其书法被誉为“有清二百余年第一人”.rn“涵抱万有——何绍基特展”以湖南省博物馆何绍基藏品为基础,辅之以浙江美术馆专业策展团队广泛组织的资源,联合举办,系浙江美术馆十余年来“中国传统经典系列”传统书法大型特展品牌项目的延续,也是克服疫情等困难与湖南省博物馆等多家文博机构交流合作的最新结果.
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