“阳关大道”在哪里
　　我们常用“阳关大道”来比喻前途光明的道路，那“阳关大道”到底位于何处呢？
　　阳关是我国古代陆路对外交通的咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。它位于今甘肃省敦煌市西南七十公里处南湖乡的“古董滩”上，因坐落在玉门关之南而取名为阳关。唐代诗人王维《送元二使安西》中的千古名句有云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”阳关始建于汉武帝元鼎年间（前116年～前111年），和玉门关同为当时对西域交通的门户，是历代兵家必争的战略要地。西汉时设有阳关都尉治所，魏晋时在此设阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。
　　故此，阳关大道是指经过阳关通向西域的大道，后泛指通行便利的宽阔大路，也比喻有光明前途的道路。
　　押司是什么身份
　　我们读《水浒传》的时候，会发现宋江被称为“宋押司”，而且人们十分敬重他。那么，押司是做什么的呢？
　　其实，押司就是衙门里的书吏，也就是书写文书的人员。他们虽然被正式的士大夫阶层看不起，但毕竟属于官吏阶层。而且衙门中的书吏要比官多，他们代表官府同百姓打交道，享有免服徭役的特权。
　　在穿戴上，他们可以穿长衫（虽然只能是黑色），跟秀才一样可以结一根长长的儒绦衣带，脚蹬靴子；而普通百姓只能穿短衫，蹬高帮鞋。
　　更重要的是，书吏掌握着一定权力，可以满足人们的权势欲望。而且历代法律都允许书吏在供职达到一定年限，经过考核没有过错后，可以得到做官的出身。
　　书吏的收入也是很可观的。虽然衙门的俸禄很少，但是按照当时的规矩，他们每办理一件稍微涉及钱财的案子，或是参与一项要他们出面交涉的政府事务，都可以从中得到一些好处，算是手续费，可以堂而皇之地收入囊中。因此，在《水浒传》里，宋江虽然是个小书吏，却有资本可以逢人给钱，逢难救济，从而得到“及时雨”的美称。
　　“贝勒”是什么
　　我们看关于清代的影视剧，常会听到称呼某人为“贝勒爷”，这个贝勒到底是什么意思呢？
　　“贝勒”是满语，在《金史》中又被称作“孛堇”或“勃极烈”，是“部落酋长”之意，其复数被称为“贝子”。
　　起初，贝勒是一个拥有实权的官职，地位仅次于皇帝。清太祖努尔哈赤就曾被称为“淑勒贝勒”，意为“聪睿的贝勒”。努尔哈赤建立后金政权后，也用贝勒晋封其子侄，他的次子代善、侄子阿敏、五子莽古尔泰、八子皇太极分别被封为大贝勒、二贝勒、三贝勒、四贝勒，这四大贝勒每月一位轮流执政，处理一切国家大事，地位可谓一人（努尔哈赤）之下、万人之上。但是到了清太宗皇太极崇德元年（1636年），皇太极将宗室世爵分为九等，其中第三等为多罗贝勒（多罗：满语，即“国家”之意），简称贝勒。乾隆十三年（1748年），乾隆又将宗室封爵分为十四等，第五等为多罗贝勒，除授予满清贵族外，也用于晋封蒙古贵族。也就是说，在清朝前期，贝勒会领兵出征，也会参与国家政事，但后来这一实权称谓逐渐演变成一个无实权的虚位、爵位名称。我们在影视中听到的“贝勒”，大多都是爵位名称。
　　“披星戴月”怎么“戴”
　　现代汉语中的“戴”大多是“佩戴”的意思，如“戴手表”“戴红领巾”“戴眼镜”等，那么形容早出晚归、辛勤劳动的成语“披星戴月”中的“戴”也是“佩戴”的意思吗？这样肯定是解释不通的。理解此成语，要从探究“戴”的古义开始。
　　现代汉语用头支撑东西叫“顶”，而在古代叫“戴”。如《孟子·梁惠王上》“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，意思是办好各级学校，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来开导他们，那么，老人便不致于背着、顶着东西在路上行走了。后来，“戴”引申为爱戴、拥戴，也是从“在头上顶”的意义发展而来的。由此看来，“披星戴月”中的“戴”其实是“顶着”的意思。
　　为什么把反复考虑叫“斟酌”
　　“斟酌”在现代汉语中是“反复考虑”的意思。它的本义却是指倒酒或饮酒。
　　古代舀取液体用的器物一般是“斗”和“勺”。斗比较大，它的用途比较广，不仅可以舀酒，还可以舀其他液体，而“勺”主要是向饮器内舀酒的用具。古人倒酒喝的过程比现在复杂，首先要用“斗”把酒从贮酒的器具中舀到盛酒用的樽里，这个过程叫做“斟”；饮用时，再用“勺”把酒从樽中舀到专门用来温酒的器具里，再倒入饮器中喝，这叫做“酌”。
　　分析“斟”字，它是个形声字，从斗甚声，本义是用斗舀取，后来用其他器具向杯或碗内倒也叫“斟”。“酌”从勺从酉，酉声（酉既表音也表义），本义是用勺舀酒。后来，饮酒的过程逐渐简化，“斟”主要指倒酒，而“酌”主要指饮酒，二者常结合在一起使用。因为不论是倒酒还是饮酒都要适量，所以“斟酌”也就引申为“遇事反复考虑，力求处理得当”之意。