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【摘要】宋代大学者朱熹提出的读书方法对后世影响深远，至今仍值得我们去探讨和借鉴。为此，本文在探讨与分析“朱子读书法”的内涵、特征以及现今语文教师阅读所面临的困境这两个问题的基础上，进而获得朱子读书法与语文教师阅读困扰方面存在的联系，希望借朱子读书法更好地指导语文教师的阅读，从而通过阅读来提升语文教师的专业素养。
【关键词】朱子；读书法；语文教师；素养
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
朱熹（1103年—1200年），字元晦，又字仲晦，是继孔子之后的一位伟大的教育家。他一生读书、教书、编书，对如何读书有着非常深切的体会，提出过许多精辟的见解，积累了大量的读书经验，这些经验见解被后人总结称为“朱子读书法”。朱子提出的读书法对后人的读书有着很深的影响，然而通过查看语文教师阅读的相关调查资料可以了解到，语文教师的阅读现状不容乐观，作为教书人的教师已经远离了书籍，其专业素养可想而知。因此，语文教师的阅读问题必须引起我们的重视和深思。
朱熹是理学家中正式明白教人如何读书的大家，他关于读书方法的言论众多，但他自己却简要地概括为：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，又致精之本则又在于居敬而持志，此不易之理也。”朱熹将之概括简要，然而其中意蕴颇深，对于我们读书有很大的指导作用。
其一，朱子读书法的第一步，即强调阅读须“虚心”，然而在虚心之前，朱子提出“读书须是有精力，至之日，亦须是聪明。虽是聪明，亦须是静，方运得精神”。可见，阅读首先需要精力，现今的语文教师教学任务繁重，缺乏阅读时间和精力，鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”所以关于这一点则需要语文教师自我协调，挤出读书的精力来了。有精力读书，却还需虚下心来，现今语文教师的阅读心态浮躁，阅读目的功利正是心不虚的表现。心不虚如何看得进书？语文教师教学生静下心来看书，却往往自己在看书的时候都做不到，当阅读着一本教学参考书的时候，往往是为了备课所需，因为自己不知道，所以依赖教参，这时候的阅读，只是把书本作为教学的工具，或许教参上的知识已经掌握到了，然而阅读的乐趣全无，全然是有目的地阅读。除去教参用书，现今的语文教师读的大都是一些教育专著，或是为提升自我教学水平，或是为评职称写文章，我并不反对这些书籍本身，然而这样的阅读不就是带着一种急切的获得心态去閱读的吗？初读书就希望有所获得，就希望执统要而驭全书，这种做法皆是心不宽。朱子所谓“虚心”，其恰恰就在于警示后人读书切忌有所得。初读书只是为的循序渐进，逐字逐句逐段地去了解书中原意。
当然，朱子所谓的“虚心”还在于对于书中的言论观点持一种虚心的态度，这对我们语文教师的阅读也有指导意义。初读一本书时，不带有自己任何主观的想法，以一种虚心的心境去探寻书中的道理，不赞同这本书的观点，无须立马指出来，如若日后可以多看些书，多悟点儿道理，或许你就会觉得先前的想法是多么可笑了。我觉得语文作为一门语言学科，不似数学那般精准严密，它近乎哲学与艺术，语文阅读理解的答案并没有绝对的对与错，我理解的此处朱子所谓的“虚心”便是以一种观赏艺术的姿态去阅读书中他人的言论，无在乎对与错、好与坏，持一种淡然的态度，于万卷书中去探得奥妙，于自我心中去寻得真知，这不仅可以做到虚心阅读，对于自我的身心修养也有裨益，可见，读书与做人相通。做到朱子所谓的第一步，不仅可以使教师学问有所长进，也可以提升其自我的修养了。
其二，朱子读书法教人读书强调须做到精读熟读，这一“精”字则需要读书者读书有所思，这与孔夫子“学思结合法”的读书方法是一脉相承的，可见，这一点在读书中尤为重要。朱子主张在阅读中获得乐趣，一名真正的语文教师必须是一位读者，还得是一位优秀的读者，而一名优秀的读者最重要的就是喜爱读书，把阅读当成乐事。但是很多语文教师阅读心态浮躁，几乎感受不到阅读带来的乐趣。那么我们的语文教师如何成为一位优秀的读者呢？如何能够在阅读中增长乐趣呢？首先，读一本就要是一本。读书不在于数量的多，朱子云：“泛观博取，不若熟读而精思。”熟读的方法，朱子推崇苏轼的“八面受敌法”。这种读书方法很有意思，它将读书比作打仗，把文章从不同的角度分为若干个面，这些面就如同打仗时遇到的敌人，一面一面地去抵御击打，一个角度一个角度地去读文章、分析文章。语文教师在阅读的时候不仅可以采用这种读书方法，也可以将这种方法潜移默化地介绍给学生。其次，一书未毕，不看他书。在看一本新书的时候要做到专一，一本书还未读透，又如何能够去看另一本新书呢？然而读新书的时候却需要兼看旧书，不断地将已经看过的书拿出来反复看，每看一次，所感受的都有所不同，于你的学问见识都会大有长进。长此以往做到这样阅读，我想阅读的乐趣自然会渐渐获得。寻得了阅读的趣味，自然能够将一本书从头翻阅，逐字逐句逐段，细细品味，沉潜玩味于其间。
其三，很多语文教师缺乏研究的能力。这些语文教师写论文，大多是拼凑前人的研究成果，这是为什么呢？因为他们在阅读的过程中缺少发现问题的能力。朱子读书法的第三步就是主张读书者在精读文章之后能够产生疑问，有自己的主见。阅读是读思结合的过程，发现问题也是在这一过程中产生的，所以朱子所谓的生疑，并非指在阅读前就带着疑问。发现问题的能力不可能一朝一夕就可以习得，这需要一个积累的过程。如果你读书少，书中的问题你根本没有能力去发现，所以语文教师需要广泛地阅读，阅读的书多了，你的视野也就开拓了，对于书中所提及的事物自然才有个了解。然而读书广泛远远不够，你只有在了解的基础上探究得深了，才能对书中的看法观点提出疑问，产生自己的想法。语文教师如果能按照朱子读书法，在不断阅读过程中渐渐形成发现问题、解决问题的能力，那么对于其专业成长是大有帮助的。“生疑—解疑—无疑”这样的读书过程，才是解读一本书的方法，在这循环往复的过程中，学问才会有所长进。
关于朱子读书法，元代程端礼在《程氏家塾读书分年日程》中讲到朱子弟子将“朱子读书法”总结成了“读书六法”，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这六条读书法后来成了朱子读书法的代表，后人每谈及朱子读书法，一定会提到这六条。本文在通读这六条读书法的基础上，结合自己的读书体会，将其总结成朱子教人读书的三个步骤，这三个步骤重点强调了熟读精思、虚心涵泳、循序渐进这三点读书法，也涉及朱子读书法六条中没有概括到的“读书时候产生疑惑的问题”。这三个步骤，一方面是对朱子读书法的内涵与特征的概括，另一方面则是根据语文教师的阅读当前所面临的困境而提出的，因此对于语文教师的阅读有很强的针对性，具有很好的指导意义。
参考文献
[1][晋]傅玄.钦定四库全书荟要——御纂性理精义[M].长春：吉林出版社，2005.
[2][宋]黎靖徳.朱子语类[M].北京：中华书局，1994.
[3]张立文.朱子评传[M].南京：南京大学出版社，1998.
[4]束景南.朱熹年谱长编[M].上海：华东师范大学出版社，2001.
[5]束景南.朱子大传[M].北京：商务印书馆，2003.
[6]钱穆.朱子新学案[M].成都：巴蜀书社，1986.
[7]钱穆.朱子学提纲[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2002.
[8]钱穆.学龠[M].北京：九州出版社，2010.
[9][清]张伯行.朱子语类辑订[M].北京：中华书局，1985.
[10]廖照兴.语文教师阅读与专业自主发展研究[D].上海：华东师范大学，2009.
（编辑：龙贤东）
【关键词】朱子；读书法；语文教师；素养
【中图分类号】G623 【文献标识码】A
朱熹（1103年—1200年），字元晦，又字仲晦，是继孔子之后的一位伟大的教育家。他一生读书、教书、编书，对如何读书有着非常深切的体会，提出过许多精辟的见解，积累了大量的读书经验，这些经验见解被后人总结称为“朱子读书法”。朱子提出的读书法对后人的读书有着很深的影响，然而通过查看语文教师阅读的相关调查资料可以了解到，语文教师的阅读现状不容乐观，作为教书人的教师已经远离了书籍，其专业素养可想而知。因此，语文教师的阅读问题必须引起我们的重视和深思。
朱熹是理学家中正式明白教人如何读书的大家，他关于读书方法的言论众多，但他自己却简要地概括为：“为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，又致精之本则又在于居敬而持志，此不易之理也。”朱熹将之概括简要，然而其中意蕴颇深，对于我们读书有很大的指导作用。
其一，朱子读书法的第一步，即强调阅读须“虚心”，然而在虚心之前，朱子提出“读书须是有精力，至之日，亦须是聪明。虽是聪明，亦须是静，方运得精神”。可见，阅读首先需要精力，现今的语文教师教学任务繁重，缺乏阅读时间和精力，鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”所以关于这一点则需要语文教师自我协调，挤出读书的精力来了。有精力读书，却还需虚下心来，现今语文教师的阅读心态浮躁，阅读目的功利正是心不虚的表现。心不虚如何看得进书？语文教师教学生静下心来看书，却往往自己在看书的时候都做不到，当阅读着一本教学参考书的时候，往往是为了备课所需，因为自己不知道，所以依赖教参，这时候的阅读，只是把书本作为教学的工具，或许教参上的知识已经掌握到了，然而阅读的乐趣全无，全然是有目的地阅读。除去教参用书，现今的语文教师读的大都是一些教育专著，或是为提升自我教学水平，或是为评职称写文章，我并不反对这些书籍本身，然而这样的阅读不就是带着一种急切的获得心态去閱读的吗？初读书就希望有所获得，就希望执统要而驭全书，这种做法皆是心不宽。朱子所谓“虚心”，其恰恰就在于警示后人读书切忌有所得。初读书只是为的循序渐进，逐字逐句逐段地去了解书中原意。
当然，朱子所谓的“虚心”还在于对于书中的言论观点持一种虚心的态度，这对我们语文教师的阅读也有指导意义。初读一本书时，不带有自己任何主观的想法，以一种虚心的心境去探寻书中的道理，不赞同这本书的观点，无须立马指出来，如若日后可以多看些书，多悟点儿道理，或许你就会觉得先前的想法是多么可笑了。我觉得语文作为一门语言学科，不似数学那般精准严密，它近乎哲学与艺术，语文阅读理解的答案并没有绝对的对与错，我理解的此处朱子所谓的“虚心”便是以一种观赏艺术的姿态去阅读书中他人的言论，无在乎对与错、好与坏，持一种淡然的态度，于万卷书中去探得奥妙，于自我心中去寻得真知，这不仅可以做到虚心阅读，对于自我的身心修养也有裨益，可见，读书与做人相通。做到朱子所谓的第一步，不仅可以使教师学问有所长进，也可以提升其自我的修养了。
其二，朱子读书法教人读书强调须做到精读熟读，这一“精”字则需要读书者读书有所思，这与孔夫子“学思结合法”的读书方法是一脉相承的，可见，这一点在读书中尤为重要。朱子主张在阅读中获得乐趣，一名真正的语文教师必须是一位读者，还得是一位优秀的读者，而一名优秀的读者最重要的就是喜爱读书，把阅读当成乐事。但是很多语文教师阅读心态浮躁，几乎感受不到阅读带来的乐趣。那么我们的语文教师如何成为一位优秀的读者呢？如何能够在阅读中增长乐趣呢？首先，读一本就要是一本。读书不在于数量的多，朱子云：“泛观博取，不若熟读而精思。”熟读的方法，朱子推崇苏轼的“八面受敌法”。这种读书方法很有意思，它将读书比作打仗，把文章从不同的角度分为若干个面，这些面就如同打仗时遇到的敌人，一面一面地去抵御击打，一个角度一个角度地去读文章、分析文章。语文教师在阅读的时候不仅可以采用这种读书方法，也可以将这种方法潜移默化地介绍给学生。其次，一书未毕，不看他书。在看一本新书的时候要做到专一，一本书还未读透，又如何能够去看另一本新书呢？然而读新书的时候却需要兼看旧书，不断地将已经看过的书拿出来反复看，每看一次，所感受的都有所不同，于你的学问见识都会大有长进。长此以往做到这样阅读，我想阅读的乐趣自然会渐渐获得。寻得了阅读的趣味，自然能够将一本书从头翻阅，逐字逐句逐段，细细品味，沉潜玩味于其间。
其三，很多语文教师缺乏研究的能力。这些语文教师写论文，大多是拼凑前人的研究成果，这是为什么呢？因为他们在阅读的过程中缺少发现问题的能力。朱子读书法的第三步就是主张读书者在精读文章之后能够产生疑问，有自己的主见。阅读是读思结合的过程，发现问题也是在这一过程中产生的，所以朱子所谓的生疑，并非指在阅读前就带着疑问。发现问题的能力不可能一朝一夕就可以习得，这需要一个积累的过程。如果你读书少，书中的问题你根本没有能力去发现，所以语文教师需要广泛地阅读，阅读的书多了，你的视野也就开拓了，对于书中所提及的事物自然才有个了解。然而读书广泛远远不够，你只有在了解的基础上探究得深了，才能对书中的看法观点提出疑问，产生自己的想法。语文教师如果能按照朱子读书法，在不断阅读过程中渐渐形成发现问题、解决问题的能力，那么对于其专业成长是大有帮助的。“生疑—解疑—无疑”这样的读书过程，才是解读一本书的方法，在这循环往复的过程中，学问才会有所长进。
关于朱子读书法，元代程端礼在《程氏家塾读书分年日程》中讲到朱子弟子将“朱子读书法”总结成了“读书六法”，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这六条读书法后来成了朱子读书法的代表，后人每谈及朱子读书法，一定会提到这六条。本文在通读这六条读书法的基础上，结合自己的读书体会，将其总结成朱子教人读书的三个步骤，这三个步骤重点强调了熟读精思、虚心涵泳、循序渐进这三点读书法，也涉及朱子读书法六条中没有概括到的“读书时候产生疑惑的问题”。这三个步骤，一方面是对朱子读书法的内涵与特征的概括，另一方面则是根据语文教师的阅读当前所面临的困境而提出的，因此对于语文教师的阅读有很强的针对性，具有很好的指导意义。
参考文献
[1][晋]傅玄.钦定四库全书荟要——御纂性理精义[M].长春：吉林出版社，2005.
[2][宋]黎靖徳.朱子语类[M].北京：中华书局，1994.
[3]张立文.朱子评传[M].南京：南京大学出版社，1998.
[4]束景南.朱熹年谱长编[M].上海：华东师范大学出版社，2001.
[5]束景南.朱子大传[M].北京：商务印书馆，2003.
[6]钱穆.朱子新学案[M].成都：巴蜀书社，1986.
[7]钱穆.朱子学提纲[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2002.
[8]钱穆.学龠[M].北京：九州出版社，2010.
[9][清]张伯行.朱子语类辑订[M].北京：中华书局，1985.
[10]廖照兴.语文教师阅读与专业自主发展研究[D].上海：华东师范大学，2009.
（编辑：龙贤东）