【摘 要】
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题画诗是中国的国粹,特别是书写于画幅上的诗,诗、书、画于一体,充满诗情画意,更是极为宝贵的非物质文化遗产,这份文化遗产能否继承、发扬下去,值得我们深入研究.当下,有些青年国画家往往只会作画而不善题诗.面对这样的现状,我们新一代的传承者该如何选择,如何让这份文化传承与发扬,这是我们现在面临的重大问题,也急于等待我们去寻找答案.
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题画诗是中国的国粹,特别是书写于画幅上的诗,诗、书、画于一体,充满诗情画意,更是极为宝贵的非物质文化遗产,这份文化遗产能否继承、发扬下去,值得我们深入研究.当下,有些青年国画家往往只会作画而不善题诗.面对这样的现状,我们新一代的传承者该如何选择,如何让这份文化传承与发扬,这是我们现在面临的重大问题,也急于等待我们去寻找答案.
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20世纪20～30年代王光祈在德国撰写了若干与音乐美学相关的文章,采用中西比较视角探察中国音乐特点和时代状况.他提倡“谐和态度”,并将礼乐置于其中,希望复兴谐和,并以此感化世界;通过中西音乐文化的美善关系探讨,指出当时中国传统音乐的衰落,希望借鉴西方音乐理论来振兴国乐,却又反对走西化道路;以西方社会政治和宗教中心由多到少再到无,音乐从多调到双调再到无调为参照,认为中国音乐也将走向无调性.他虽然持“音乐进化”观念,却指出判断作品优劣不能以所处时代先后为依据,这些思想都以他出国之前倡导“少年中国”的理想为基础
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宋大能(1931.1-2021.8)是我国老一辈传统音乐学家、音乐教育家、作曲家,四川音乐学院中国传统音乐学科奠基人、第二任院长、学报《音乐探索》创办人之一.他将自己的一生奉献给了音乐,奉献给了川音.通过对10余位熟知宋大能相关事迹人士的采访,结合川音积累的部分校史资料,梳理和总结他的成长历程、教书育人、音乐创作、民歌研究、奉公履职等方面,勾勒出宋大能不平凡的一生,以表追思悼念之情.
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20世纪20年代,留学德国的王光祈是我国乃至整个东方比较音乐学的“开山鼻祖”.王光祈比较音乐学跨视域的建构得益于他对中西音乐的具体实践,得益于他对中西音乐史学与音乐理论的洞熟与长期研究,这种跨视域的学术背景、学术结构与学术视野是王光祈从事比较音乐学的基本条件.但是仅仅具备了这些条件还不够,还应当具有从观念上有意识地主动横跨视域的“汇通”能力和话语系统的建构能力,才有具备在世界艺术大格局中建构中国比较音乐学的意识和行为.纵观王光祈的比较音乐学成果,无疑正是在世界大格局中构建的中国比较音乐学,王光祈建构的比较
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