雅，是一个美好的字眼。“雅者，正也。”古人把美好的愿望称为雅望，把优美的文章称为雅篇，把气度不凡称为雅量……总之，一个“雅”字，将很多美好的事儿联系了起来，把一个人的道德、学识、文化、修养都囊括其中。
　　自古雅人雅事数不胜数。比如王羲之聚友兰亭，曲水流觞;王维重阳登高，赏菊遣怀;喻凫烹雪煮茶，当风看雁。还有古人石上听泉，月下抚琴，雪夜访戴，骑驴放鹤……都可称之为雅。
　　真雅是一种内涵，是修养，是慧中。它蕴含在血液中，生长在骨子里，灌注在人的精、气、神中。一个把文字装在心里的女人，细腻、温情、随意。腹有诗书气自华，一个女人处事的优雅与得体，在举手投足间缓缓流淌而出。
　　看杨绛先生老年时的照片，我颇有感慨。她始终淡雅如菊，像一缕清风、一杯香茗、一竿翠竹。她一生历经风浪与波折，却总能给世界以温暖、以感动。无论时光流逝，人事变迁，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来。内敛和温润是她“优雅”的最佳注脚。
　　雅与金钱无关，也不是文化人的專利。只要用心精致地生活，简朴的日子也能过得优雅生香。
　　《儒林外史》中讲到两个挑粪桶的人，卖完了货，相约到永宁泉喝一壶茶，回来再到雨花台看夕阳晚照，不失为雅致。
　　我有位朋友，爱写作，她的文字温婉澄明，读之如文火煨汤。我有空喜欢去她那儿小坐，一杯清茶在手，和她聊聊文字，聊聊生活，颇有雅趣。
　　说到“雅”，不能不提到“俗”。世上没有绝对的雅，也无绝对的俗，“雅”与“俗”总是水乳交融，相映成趣。比如，《诗经》里的“雅”部分，就汲取了很多民歌的营养。魏晋南北朝的民歌也为后来的唐诗、宋词注入了活力。《红楼梦》里，黛玉看到“落红成阵”，便肩担着花锄葬花，多雅的一个人，可骂起宝玉来就有些“俗”了，这除了黛玉“率性”“真我”外，也可看出宝黛二人两小无猜，亲密无间。
　　雅让人心向往之，但雅不可过，过了就变得装腔作势、矫揉造作，有点附庸风雅了。
　　（潘光贤摘自《广州日报》2019年4月27日 图/雨田）