【摘 要】
：
前蜀永陵棺床二十四伎乐服饰形象未见于其他传世及考古图像,针对伎乐服饰形象设计的来源,本文采用图像类型学的研究方法,根据时间顺序,重点对伎乐大袖、羽袖、云肩、披帛等的演变历程进行考证与形制分析.对前蜀女装说、宫廷伎乐说、天宫伎乐说三种假说进行论证,认为二十四伎乐服饰并非前蜀妇女及宫廷伎乐,而是对佛教伎乐天形象的吸收与改造.希望对五代伎乐的服饰复原研究提供支持.
论文部分内容阅读
前蜀永陵棺床二十四伎乐服饰形象未见于其他传世及考古图像,针对伎乐服饰形象设计的来源,本文采用图像类型学的研究方法,根据时间顺序,重点对伎乐大袖、羽袖、云肩、披帛等的演变历程进行考证与形制分析.对前蜀女装说、宫廷伎乐说、天宫伎乐说三种假说进行论证,认为二十四伎乐服饰并非前蜀妇女及宫廷伎乐,而是对佛教伎乐天形象的吸收与改造.希望对五代伎乐的服饰复原研究提供支持.
其他文献
2021年9月,第十三届亚太音乐教育研究论坛以线上会议形式召开,会议主题为“在不断变化的未来探求可能性与代替方案”,这在当前疫情防控背景下尤具现实关切性,意在探求疫情新常态下音乐教育发展的新思路与新关系,不仅为音乐教育研究者提供了联系与合作的机会,还促进了亚太地区音乐教育研究者之间学术与经验的交流.本文运用质性分析软件Nvivo与可视化分析工具对会议论文进行文本和数据分析,剖析本次学术会议的七大关注点,从会议主题、作者区域结构、研究热点流变三个角度探讨亚太音乐教育论坛近五年的发展历程,并进一步探索音乐教育
“羽感”旅行箱是新锐出行消费品牌90分历时4年自主研发,在2021年年中发布的一款重量轻盈、牢固耐用的轻质出行旅行箱.在材料设计上,该产品采用了全新高分子轻盈材料Korelight,造就了产品抗变形抗破损的特性,让旅行箱拥有惊人的抗冲击性能的同时将箱体自重减少了近40％,仅约195千克,是目前世界上最轻的旅行箱之一二在结构工艺上,采用全新即冷即热成型工艺,多层增韧复合,受冲击后复原能力、抗撕拉性超强在外观设计上,将加强筋结构与3D波面相结合,增强了新材料的刚度,形成独特的视觉语言此外,“羽感”还采用了灵活
在现代设计史上留下艳丽一笔的孟菲斯,今年40岁了.rn1980年12月的一个晚上,意大利建筑师、设计师埃托·索特萨斯(Ettore Sottsass)邀请他的朋友们到米兰的家中聚会,其中大部分都是年轻人.在那个重要的夜晚,鲍勃·迪伦的歌曲Stuck Inside of Mobile with the Memphis Blues Again萦绕其间,被装饰艺术、未来主义、媚俗风格和波普艺术等字眼吸引的新一代设计师,开始计划创造大大不同于以往的作品,打定主意使用创新的表现形式和新的设计手法.从1981年9月在
故事是儿童认识世界的门户,喜爱听故事是儿童的天性,故事教学有其不可估量的教育价值.基于儿童立场,以故事为支架构建智慧音乐课堂,聚焦学生情感体验、音乐实践、文化理解、音乐需要,落实音乐美育目标,实现“人本”之生态发展.本文结合教学实践,以培养学生的音乐核心素养为导向,将音乐教学与故事教学有机结合,探讨故事教学在小学音乐课堂中的有效应用.
为了解决当下中小学音乐教学中以单一知识、技能为教学目标的“碎片化”教学模式的问题,近年来中小学音乐教学开始倡导单元整体化教学.这种在深度学习视野下的小学音乐单元活动设计,是基于单元整体教学的框架,以培育音乐核心素养为目标导向,强调探究式学习的一系列音乐实践活动设计.本文以“人音版”小学音乐教科书三年级下册第四课(单元)“春天的歌”为例,尝试从活动内容、评价方式等方面探讨深度学习视角下的单元活动设计策略,以探索小学音乐教学的新样态.
引言:行业机遇rn2014年之后,中国体育产业开启“新黄金时代”,“激活的动力引擎,正是国家政策推动的、以全面转型为主要特征的多维创新”[1].以2014年国务院下发的《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》为起点,一系列强有力的政策支持以及重要文件的发布让中国体育产业发展驶入快车道.国家统计局、国家体育总局在2020年年底发布的数据公告显示,2019年,全国体育产业总产出为29483亿元,增加值为11248亿元.[2]而在2021年上半年,受多重因素影响,国际体育品牌在中国市场表现欠佳,而安踏、李
品牌国潮视觉符号以“图像自涉”的方式,描述了文化符号新意义的生成过程.其中,“国”是传统文化的认知范式,而“潮”则是将“国”纳入一定时尚领域之后,所进行的价值延展.因此,品牌国潮所体现的并非某种情绪化的文化自信,而是参照当代中国社会情境的深层文化认同.品牌国潮是基于文化经验,对品牌视觉符号之意义的释读与判断,是一种借助时空维度的符号元素编织起来的文化印象.这一印象的形成,有赖于一定时空范畴中品牌的实体、界面与品质,以及由此触发的文化记忆.品牌的国潮趣味作为一种视觉性的图像实践,体现了对客观真实的重构,主要
中国风、国潮设计是中国设计开始走向主体性建设的一个必要阶段.眼下国风、国潮设计的兴起,坚定地证明了中国设计界和设计理论界在上世纪80年代以来没有照抄、照搬西方设计理论的框架,而是积极开展自主性的中国设计研究,倡导中国设计主体性的建构这一导向和策略的正确性和有效性.本文将在梳理国风国潮热的历史、现状的同时,对国风、国潮设计的可持续发展及中国设计主体性的自觉建设提出建设性意见,从而达成建设中国特色的设计艺术及其理论研究体系这一长远的学术目标.
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信.伴随着快速城镇化趋势,原有社会文化体系和文化精神被解构或受到冲击,给推进实现国家治理体系和治理能力现代化带来新的时代挑战.文章以北京市朝阳区安贞街道楼门治理为例,通过行动研究,从楼门治理需求、楼门治理体系、楼门治理共创过程、楼门治理共同体形成成效深入分析,提出将情感认同和治理共同体融入楼门居民日常生活的理论思考,在基层形成对党和国家情感认同、社区情感认同、邻里情感认同,从而培育向上向善的文化.
唐韩休墓墓室北壁东侧的大幅壁画,今人一般泛称为“山水画”.若从内容题材、墓葬空间和墓葬礼仪等角度来看,它可进一步细化为一幅绘有郊野园林意象的“山亭图”.园林因素是贯通韩休墓整体墓葬空间的一条线索.在唐人的观念世界里,私家园林不只有亲近自然而隐逸退避的一面,亦可作为功业、身份和地位的审美化象征.深入发掘韩休墓“山亭图”的园林文化意涵,不仅可引出唐代山水园林与“山水画”之关系问题,亦有裨于理解唐代的中上层文士热衷于造园,并将这一风尚转化为墓葬装饰的某些面向.