天生暴躁
　　
　　日本江户时代有一位盘珪永琢禅师。他一生接引学人,要求应具有佛心和高贵的道德。他说法事理圆融,深入浅出,不仅易懂,还常在结束之前,让信徒发问,当场解说,因此不远千里慕道而来的信徒很多。
　　一天,有位信徒上前请示盘珪禅师说:“我天生暴躁的性情,不知道要怎么样才能改正?”
　　盘珪禅师听了以后,对信徒说:“你把这天生暴躁的性情拿出来,我帮你改掉。”
　　信徒回答说:“不行啊!我现在没有。但是,一碰到某些事情的时候,那‘天生’的暴躁性情就会跑出来,然后自己就会控制不住地发脾气。”
　　盘珪禅师于是说:“这个情形倒是很奇妙的。如果现在没有,只是在某些偶然的情况下你才会心情暴躁,可见这并不是天生的,而是你和别人争执时自己造就的。可是现在你却把它说成是天生,把过错推给上天、推给父母,未免太不公平了。”
　　经过禅师的一番开示,信徒终于会过意来,从此努力地改掉了暴躁的个性,再也不轻易发脾气了。
　　有很多毛病其实是自己的恶习。除了清净的真如本性是本有的,其他的都是一种习惯。习惯并不是天生的,只要我们有勇气,恶习都可以改掉,不能“讲时似悟,对境生迷”。境界来的时候,也要有勇气抑制,没有什么暴躁的脾气是改不掉的。
　　
　　禅师贵姓
　　
　　唐代的药山惟俨禅师是山西绛州人,俗姓韩。
　　他17岁时便依止广东的西山慧照禅师剃度出家,先后参谒过湖南的石头希迁禅师及江西的马祖道一禅师。在马祖道一禅师座下侍奉3年之后,他再度回到石头希迁禅师门下,后来继承其法嗣。最后,他在湖南省芍药山广开法筵,大振宗风,门下著名弟子有云岩昙晟、道吾圆智等禅师。
　　朗州刺史李翱也是药山惟俨禅师的弟子。当时李翱相当倾慕药山惟俨禅师的禅法道风,可是几次礼请,都没能请得到药山惟俨禅师。李翱于是亲自上芍药山拜访。
　　一见面,李翱就恭恭敬敬地问药山惟俨禅师:“请问禅师贵姓?”
　　药山惟俨禅师并没有直接回答自己的姓氏,而是指着寒风飒飒的山岭,意有所指地说:“正是时。”
　　李翱不明白这句话的意思,转而请教西堂的院主:“我刚才问禅师贵姓,他只说‘正是时’,究竟禅师姓什么?”
　　院主回答说:“他这么说的话,就算是姓‘韩’吧!”
　　药山惟俨禅师知道此事之后,不以为然地说:“呵,这么不识好恶!如果正值夏天,我就回答他:‘我姓热。’”
　　禅者说话,常常不是正面的、直截的,而是有另外一层含意。你在天寒地冻时问他姓什么,他回答:“正是时候。”意思是这么寒冷就姓“韩”,因为韩、寒谐音。
　　所以,禅者是要你自己去悟,他不希望直接说破或者是多作解释。
　　可是那位西堂的院主多嘴,把药山惟俨禅师的俗姓,就这么轻易地告诉了李翱。李翱之后应该要有此体会:假如在夏天问禅师,他可能讲姓“热”;寒冷的时候去问,禅师就说姓寒(韩)。
　　其实,姓热或是姓寒(韩),这都不重要,因为寒、热只是一个代表的名词而已。在禅门,寒的时候,就往寒的地方去;热的时候,就往热的地方去。看看在寒、热之外,还有别的空间没有?