【摘 要】
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<正>马克思主义关于社会存在决定社会意识的基本原理,揭示了道德产生的根源,为我们对道德问题的讨论奠定了基础,明确了方向。由于长时期的阶级斗争扩大化的影响,认为道德只有阶级性,窒息了道德问题的讨论。林彪、“四人帮”以极左面目,接过道德阶级性的提法并推向了极端,野蛮推行封建法西斯专制主义。他们败坏道德,丧尽伦理,残无人道,造成了极其严重的社会后果,遗患至今。 道德在阶级社会里只有阶级性吗?难道就不存在有民族性的、人类共同性的道德吗?道德问题是一个很复杂的问题,不能简单看待。本文从历史唯物主义角
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<正>马克思主义关于社会存在决定社会意识的基本原理,揭示了道德产生的根源,为我们对道德问题的讨论奠定了基础,明确了方向。由于长时期的阶级斗争扩大化的影响,认为道德只有阶级性,窒息了道德问题的讨论。林彪、“四人帮”以极左面目,接过道德阶级性的提法并推向了极端,野蛮推行封建法西斯专制主义。他们败坏道德,丧尽伦理,残无人道,造成了极其严重的社会后果,遗患至今。 道德在阶级社会里只有阶级性吗?难道就不存在有民族性的、人类共同性的道德吗?道德问题是一个很复杂的问题,不能简单看待。本文从历史唯物主义角度,对道德问题作以初步探讨。 一 道德是一定社会经济状况的产物,分析社会的经济状况是我们研究道德的一根主线。现在我们首先了解一下道德产生的基础——经济状况即经济关系。 恩格斯指出:经济关系“是指一定社会的人们用以生产生活资料和彼此交换产品(在分工的条件下)的方式说的。……包括在经济关系中的还有这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前经济发展阶段的残余(这些残余往往只是由于传统或惰力才继续保存下来),当然还有围绕着这一社会形式的外部环境。”这就是说,经济关系包括生产方式,地理基础,先前经济发展的残余和外部环境这四个方面,其中生产方式是主要?
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