早就听说姜堰北大街文化街区落成，一直想去看一看，特别是想去看看王氏宗祠，但因为学业之故，总是未能成行。这次，借暑假空闲之际，我终于有机会到姜堰北大街文化街区怀古寻幽，瞻仰先贤了。
　　作为一个土生土长的泰州人，我最骄傲的是，中国历史上唯一一个以城市命名的哲学学派“泰州学派”诞生于我的家乡。“泰州学派”是中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派，其“以人为本”的平民哲学，引领了明朝后期的思想解放潮流。王氏宗祠始建于明代万历乙亥年，本是“泰州学派”的讲学之地，后来作为祭祀泰州学派的创始人——号称“淮南王氏三贤”的王艮、王栋、王襞的宗祠。
　　我在修葺一新的北大街漫步徘徊，流连于麻石铺地的街巷，穿行于青砖小瓦的民居，驻足于四合院内幽深的天井，感受着北大街在“泰州学派”“淮南王氏三贤”的启蒙与教诲中所拥有的“羽扇轻摇”的精神特质。
　　来到王氏宗祠的门前，首先映入眼帘的是极其平民化的、典型的明清民居建筑，只见门厅上方镶嵌着汉白玉“王氏宗祠”石额一方，为明朝泰州州守萧景训题写。王氏宗祠的整个建筑，以“三间房、五架梁”为基本单元，主体建筑有门厅、寻乐堂、祖堂、一庵公祠、节孝祠、厨房、耳房。跟北大街上的一些富商大贾、权贵豪门的深宅大院相比，王氏宗祠显得那么的朴素、简单，从其建筑风格中，也可以看出当年泰州学派所倡导的“百姓日用即道”“平常心即道”的民本思想。
　　一路参观王氏宗祠，我不由得想到了泰州学派的创始人王艮，他的求学经历可以说是一个传奇的励志故事。王艮出身于灶户之家，7岁入私塾，11岁因家贫辍学，成为安丰盐场的一名盐丁。他本来大字不识几个，但后来竟成为开创泰州学派的一代宗师。他成功的唯一诀窍就是苦读和乐学。19岁以后，他开始自读《大学》《论语》等儒家经典书籍。在文化基础极差、居所又处在海滨辟地，且无名师指点的困难条件下，他发愤刻苦自学，“默坐体道”“闭关静思”。他在自家屋后筑一斗室，日夜读书，认真思索，有时眼睛都熬红了，但他仍手不释卷。有一次，王艮一边走路一边看书，竟跌到河里去了。爬上岸后，路人都很惊讶，他却说：“好几天没有工夫洗澡了，今日下河，一可打打浴，二可清醒一下头脑，乃为乐事。”渐渐地，王艮悟出了做学问的道理：才学才学，才来自学；学问学问，学来自问。
　　王艮不仅刻苦自学，而且虚心尊师求教。他置书怀中，以路人为师，“逢人质义”。38岁时，他拜王阳明为师。在从学王门期间，他既“反复推难、曲尽端委”，又“不拘泥传注”“因循师说”，坚持独立思考，有疑即问、即辩，最终成为一代宗师。
　　王艮成名后不仅在家乡开门授徒，而且“周流天下”。他除“入山林求会隐逸，过市井启发愚蒙，沿途聚讲，直抵京师”外，还先后在南京、广德、会稽、泰州等地讲学，并在其乡间（安丰场）授徒。他的学生上至公卿，下至贩夫走卒，来自社会各个阶层，但大多为下层群众，其中有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人，他们中的不少人在学术方面取得了很高的成就。
　　这次北大街王氏宗祠一游，让我仿佛回到了500多年前的那个时代，仿佛看到了“淮南王氏三贤”向普通百姓传道授业解惑的场景。
　　带着满足和追思，我结束了这次参观，但同时我又深感遗憾，虽然现在王氏宗祠已经进行了一定的开发，但是“泰州学派”及其主要代表人物王栋的学术思想、历史业绩还没有得到充分的传扬，不少土生土长的泰州人都不知道王氏宗祠，更何况外地人。如何将“泰州学派”及王氏宗祠的文化及思想向社会传播，如何加强对“泰州学派”的研究，扩大王氏宗祠在国内、国际的影响，未来我们还有很长的路要走。
　　（指导教师：丁 丽）