【摘 要】
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在高度物化的社会中,人们的行为举止和心理变化都受到物的影响.同时意识形态把个人询唤为主体,使其听从于意识形态话语.约瑟夫·康拉德的《进步前哨》叙述了三个被严重物化的主体对询唤的不同反应:凯亦兹始终没有觉醒,最终成为双重压迫下的牺牲品;卡利尔意识到了意识形态的骗局,但在试图抗拒询唤之际被误杀;黑人马可拉反而能拒绝询唤,游离在西方意识形态之外.通过分析物化与询唤对三人的影响,揭示了资本主义社会物化现象对人的戕害、主流意识形态的伪善、主体对询唤不同的应答方式和人类文明进程的不确定性.
【机 构】
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北京师范大学 外国语言文学学院,北京 100875
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在高度物化的社会中,人们的行为举止和心理变化都受到物的影响.同时意识形态把个人询唤为主体,使其听从于意识形态话语.约瑟夫·康拉德的《进步前哨》叙述了三个被严重物化的主体对询唤的不同反应:凯亦兹始终没有觉醒,最终成为双重压迫下的牺牲品;卡利尔意识到了意识形态的骗局,但在试图抗拒询唤之际被误杀;黑人马可拉反而能拒绝询唤,游离在西方意识形态之外.通过分析物化与询唤对三人的影响,揭示了资本主义社会物化现象对人的戕害、主流意识形态的伪善、主体对询唤不同的应答方式和人类文明进程的不确定性.
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