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黄学与老学的合流 黄老之学是黄帝之学与老子之学的简称，他们或许都出现于先秦时期，但二者的结合应当很晚，因为《庄子·天下篇》在评述先秦学术大势时，仅仅评述过老子其人其说，而并未提及黄帝之学。另一值得注意的现象是，《庄子》在评述老学时，将之与关尹的学说相连，而并未将黄、老合说。
黄老学与汉初社会
【摘 要】
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黄学与老学的合流 黄老之学是黄帝之学与老子之学的简称，他们或许都出现于先秦时期，但二者的结合应当很晚，因为《庄子·天下篇》在评述先秦学术大势时，仅仅评述过老子其人其说，而并未提及黄帝之学。另一值得注意的现象是，《庄子》在评述老学时，将之与关尹的学说相连，而并未将黄、老合说。
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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1992年4期
其他文献
商周时是我国考古学上的青铜时代，数以千万件的传世和出土青铜器，以其优美的造型，高超的技艺而著称，是中国古代文明的重要特色之一。其铸造工艺在上古文明世界史中占有突出的地位。研究中国的青铜铸造工艺有一个不应忽略的事实，尽管原始社会晚期新石器时代的个别遗址已有少量铜片、铜块和小型红铜器出土。
唐代广州是海上丝绸之路的东方首港，对外贸易极其繁荣，中外学者对此研究较多，成果甚丰，然而笔者觉得在不少方面仍可再作探索，有进一步总结与提高之必要。如广州对外贸易的发展过程、经营方式、经营内容、管理机构、管理体制以及对外贸易的作用与影响等。
提起明代航海，人们首先会想到郑和下西洋。郑和下西洋无论就规模、技术而言，还是就航行距离而言，在我国古代史上都是空前的，确实值得治史者花大力气研究。然而与此同时，我们也不应忽略，明代航海史上还存在着另外一面，那就是海运的衰落。
宋代川峡四路包括今四川省的全部，贵州省、陕西省及甘肃省的一部分。川峡四路范围很大，自然条件也比较复杂，区内主要的地形单元有四川盆地，汉中盆地以及盆缘的高山峻岭，共中四川盆地的西缘已经进入了青藏高原的边缘地带。
我国大地上，长期居住着多种民族。自秦汉建立中央集权制的国家伊始，历代掌握中央政权的统治者都很重视调整国内的民族关系以维护稳定的政治局面。秦汉时，朝廷设置属邦典属国，分掌归顺的少数族人，任命夷蛮酋长以治其民，保存各族的社会结构及其政治制度，由是各族间的联系有所加强，来往也日趋密切。
人类除进行物质资料生产与“生产以外，自身的繁衍亦是再生产的重要方面。在古代社会，人口的增减是社会经济发展的基本条件和重要标志；为控制人口而进行的户口统计和随之建立的户籍制度，是各代王朝施行统治的有效手段。我国秦汉时期，是史家常常称道的“盛世”之一，其人口数最高时近六千万。
一 清代是中国人口发展史上一个极其重要的历史时期，乾嘉道三朝则是人口数量突飞猛长的时代。
粗检文献记载，自西汉平帝元始二年（公元2年）有正式的全国人口记录始，直到明代，我国在册人口一直在二千万到七千万之间停滞徘徊，虽然其间也曾有过几次人口增长的高峰期，但总的趋势呈现出一种周期性波动的特点。
关于商代的王位继承制度，许多学者都曾做过研讨，意见纷纭歧异，归纳起来大致有四说：一是弟及为主，子继为辅说（即兄终弟及说）；二是子继为主，弟及辅之说（此说的子继又有长子继承与幼子继承二说）；三是子继与弟及并用，并无主辅之分说；四是子继为常，弟及为变说。
唐代的政事堂制度有渐次发展的两种形态，其最初形态便是太宗贞观年间创设的政事堂宰相集议制，经过太宗、高宗两代的不断发展而臻完备，武后、中、睿宗时私党干政，使之受到破坏。其次生形态即是玄宗时期建立的宰相独断制。