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文言文是中华民族优秀的传统文化，但小学生对文言文的学习兴趣不浓，文言文教学面临着挑战。笔者在文言文教学过程中特别注重利用品读、对话、练笔等教学环节，充分调动学生的学习兴趣，使学生入情入境，走进人物的内心世界，从而学有所思，学有所得。
一、品读——渐渐入味
读在语文教学中显得十分重要，对于文言文教学更是如此。教师可以通过学生读的情况了解学的程度，以便更好地顺读而导。
比如，笔者在讲授六年级上册《伯牙绝弦》这篇文言文时，首先抛出问题让学生思考，从而引出重点句子。
师：读了这个故事，你们发现伯牙和子期各有什么特点？
生：伯牙善弹琴，子期善听。
师：你们是从哪些句子看出的？
（教师根据学生的回答，课件出示：伯乐鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”然后把焦点引向对重点字的理解上）
师：“善”一共出现4次，它们分别是什么意思？
生：“善鼓琴”和“善听”中的“善”是擅长的意思。“善哉”的“善”是“好”的意思。
师：这种一字多义的现象在古文中很常见。“善哉”表示赞叹、表扬，用我们现在的话可以怎么说？
生：太好了！妙极了！
师：请大家带着这样的赞叹读句子。
（生读）
师：你读时为什么把“哉”和“兮”字的音拖得这么长呢？
生：为了把赞叹的语气体现出来。
接下来的教学是结合注释和语境理解双音节词（峨峨和洋洋），进而体会句子内涵。
师：你们通过看注释理解了“峨峨”和“洋洋”的意思，它们分别用来形容什么呢？
生1：“峨峨”和“洋洋”分别形容泰山和江河。
生2：这个回答不对。
师：请给出理由。
生2：我从“若泰山”和“若江河”中看出“峨峨”和“洋洋”是形容琴声而不是形容泰山和江河。
师：你说得有理有据。那“若”字是什么意思？
生：好像。
师：“峨峨”和“洋洋”形容琴声怎样呢？
生：“峨峨”和“洋洋”形容琴声雄壮和宽广。
师：雄壮、宽广的琴声与泰山、江河又有怎样的关系？
生：雄壮、宽广的琴声像泰山一样巍峨，像江河一样广大。
师：伯牙表达的仅仅是琴声吗？古人往往喜欢托诗言志，那伯牙是否借助琴声表达什么呢？
生：伯牙借助琴声表达泰山一样高大的志向。
另一生：伯牙借助琴声表达江河一样广阔的胸怀。
师：这高山流水般的气度是谁听出来的？
生（齐说）：钟子期。
师：他真不愧是伯牙的——
生（齐说）：知音！
师：请大家带着自己的感受再读句子。
（生读）
师：从你们的读中我感受到泰山更高了，大家的朗读水平也更高了。
笔者考虑到学生学《伯牙绝弦》是第二次接触文言文，教学从一个难度适中的问题让学生思考，引出要品读的句子，然后让学生联系上下文并结合注释理解字意，一步步理解、体会句子的内涵。在理解、体会句子的同时，学生也渐渐地读出古文的韵味。
二、对话——渐渐入境
由于文言文比较抽象，又距离学生的生活比较遥远，因此，长期以来学生对文言文学习兴趣不浓。笔者在教学中借助师生对话，丰富和充实文言文的语言，化抽象为形象，激发学生学习兴趣，触动他们稚嫩的心弦，领悟文言文的意境。在《伯牙绝弦》这课的教学中，笔者着重从以下三个方面来引导对话。
首先，让学生充分想象伯牙琴声的表意之丰，体会他的善弹。
师：伯牙琴技妙绝天下，他的琴声肯定不仅表达高山流水，同学们想一想，还会表达什么呢？
生：清风、芳草、春雨。
生：瀑布、晚霞、乌云。
接下来让学生把自己当作钟子期，想象他从琴声中听出的具体内容，体会他的善听。
师：你们就是钟子期，正在听伯牙弹琴，学着文中的句式，或用平常的句子赞一赞伯牙。
生：善哉，徐徐兮若清风！
生：妙呀！善哉，萋萋兮若芳草！
生：我想知道，如果伯牙用琴声表达对女人的朝思暮想，子期是否也能听出来？
师：你的想象与众不同。伯牙与女人是什么关系呢？
生：他们是一对恋人。
师：哦，是恋人关系呀，那是否将“女人”一词换成更贴切的词表达呢？
生：“姑娘”“女子”或者“美人”。
师：恋人一旦坠入爱河，一日不见如隔三秋！那急切的心情被子期听出来了，他会怎么称赞伯牙呢？
生：妙呀！切切兮若思美人。
最后，笔者在学生充分想象的基础上，小结学生的发言，并引出句子（伯牙所念，钟子期必得之），让学生理解句子，在对话中悟情。
笔者在学生理解句子（伯乐鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）基础上，通过对话，让学生想象伯牙善弹和钟子期善听的具体内容。学生入情入境，领会知音的难能可贵。
三、练笔——渐渐入心
练笔应该是阅读教学的自然延伸，这样才能使得读写顺理成章。但必须在触动学生心弦时，为学生搭设练笔的平台。
教学《伯牙绝弦》时，笔者在学生充分感悟文本、感知知音的基础上，着重从两个方面引导学生练笔。先让学生写下对伯牙摔琴绝弦这一举动的看法。
师：对伯牙失去知音时采取摔琴绝弦的举动，你有什么想法？请写下来。
生：我觉得伯牙失去知音的痛苦可以理解，但他用摔琴绝弦的方式了结绝妙琴技是不可取的，这分明是对自己和他人以及社会不负责任的表现。
师：我从你的表达中体会到了你为伯牙感到遗憾。
教师要根据学生的所写，引导学生辩证地看待伯牙摔琴绝弦的举动。为了使学生进一步走进人物内心，接下来笔者设计了让学生劝说或者述说伯牙心声的练笔。
师：看到如此痛苦的伯牙，你想劝劝他或者说出他内心的真实想法吗？
（学生动笔写）
生：我是伯牙的妹妹，我想劝劝他：哥呀，你千万别因失去知音而消沉，振作起来吧！子期在天上看到你现在这个样子会很伤心的。
生：我要当一回伯牙——你们就别再劝了，我知道你们都是为我好，但你们是无法体会子期在我心中的地位和分量的。子期死了，我的心也死了，就让我的琴追随他而去吧。
此时能深切地感受到同学们的内心与作者的情感产生了共鸣。笔者顺势对学生所写进行点评，点明了主题。正是这摔琴绝弦体现了知音难觅、珍惜知音的难能可贵，才使得故事更加美丽动人、荡气回肠。从此，一代又一代的人们传颂着这千古佳话，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。
笔者在此环节安排学生练笔，是建立在学生充分感悟知音的基础上，让学生打开话匣子，出现个性多样的表达。正因为议伯牙摔琴绝弦和劝说、表白伯牙心声环节激起学生浓厚的兴趣，学生才能够充分展开想象，多角度地表达心声。虽然小练笔所花时间不长，但所起的作用不小，是连接阅读和写作的纽带。教师应该为练笔寻找更多时空，把它渗透到阅读教学中，为阅读教学画上“点睛”之笔，为写作实践做好铺垫。
总之，文言文教学虽然教法不同，但有一点是相同的，那就是激发学生的学习兴趣至关重要。笔者在文言文教学过程中特别注重在品读、对话和练笔等教学环节顺势而导、导中利悟、以写促读，充分调动学生的学习兴趣。这样的教学教得生动，学得主动，教学效率得到显著提高。
（责任编辑：符 洁）
一、品读——渐渐入味
读在语文教学中显得十分重要，对于文言文教学更是如此。教师可以通过学生读的情况了解学的程度，以便更好地顺读而导。
比如，笔者在讲授六年级上册《伯牙绝弦》这篇文言文时，首先抛出问题让学生思考，从而引出重点句子。
师：读了这个故事，你们发现伯牙和子期各有什么特点？
生：伯牙善弹琴，子期善听。
师：你们是从哪些句子看出的？
（教师根据学生的回答，课件出示：伯乐鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”然后把焦点引向对重点字的理解上）
师：“善”一共出现4次，它们分别是什么意思？
生：“善鼓琴”和“善听”中的“善”是擅长的意思。“善哉”的“善”是“好”的意思。
师：这种一字多义的现象在古文中很常见。“善哉”表示赞叹、表扬，用我们现在的话可以怎么说？
生：太好了！妙极了！
师：请大家带着这样的赞叹读句子。
（生读）
师：你读时为什么把“哉”和“兮”字的音拖得这么长呢？
生：为了把赞叹的语气体现出来。
接下来的教学是结合注释和语境理解双音节词（峨峨和洋洋），进而体会句子内涵。
师：你们通过看注释理解了“峨峨”和“洋洋”的意思，它们分别用来形容什么呢？
生1：“峨峨”和“洋洋”分别形容泰山和江河。
生2：这个回答不对。
师：请给出理由。
生2：我从“若泰山”和“若江河”中看出“峨峨”和“洋洋”是形容琴声而不是形容泰山和江河。
师：你说得有理有据。那“若”字是什么意思？
生：好像。
师：“峨峨”和“洋洋”形容琴声怎样呢？
生：“峨峨”和“洋洋”形容琴声雄壮和宽广。
师：雄壮、宽广的琴声与泰山、江河又有怎样的关系？
生：雄壮、宽广的琴声像泰山一样巍峨，像江河一样广大。
师：伯牙表达的仅仅是琴声吗？古人往往喜欢托诗言志，那伯牙是否借助琴声表达什么呢？
生：伯牙借助琴声表达泰山一样高大的志向。
另一生：伯牙借助琴声表达江河一样广阔的胸怀。
师：这高山流水般的气度是谁听出来的？
生（齐说）：钟子期。
师：他真不愧是伯牙的——
生（齐说）：知音！
师：请大家带着自己的感受再读句子。
（生读）
师：从你们的读中我感受到泰山更高了，大家的朗读水平也更高了。
笔者考虑到学生学《伯牙绝弦》是第二次接触文言文，教学从一个难度适中的问题让学生思考，引出要品读的句子，然后让学生联系上下文并结合注释理解字意，一步步理解、体会句子的内涵。在理解、体会句子的同时，学生也渐渐地读出古文的韵味。
二、对话——渐渐入境
由于文言文比较抽象，又距离学生的生活比较遥远，因此，长期以来学生对文言文学习兴趣不浓。笔者在教学中借助师生对话，丰富和充实文言文的语言，化抽象为形象，激发学生学习兴趣，触动他们稚嫩的心弦，领悟文言文的意境。在《伯牙绝弦》这课的教学中，笔者着重从以下三个方面来引导对话。
首先，让学生充分想象伯牙琴声的表意之丰，体会他的善弹。
师：伯牙琴技妙绝天下，他的琴声肯定不仅表达高山流水，同学们想一想，还会表达什么呢？
生：清风、芳草、春雨。
生：瀑布、晚霞、乌云。
接下来让学生把自己当作钟子期，想象他从琴声中听出的具体内容，体会他的善听。
师：你们就是钟子期，正在听伯牙弹琴，学着文中的句式，或用平常的句子赞一赞伯牙。
生：善哉，徐徐兮若清风！
生：妙呀！善哉，萋萋兮若芳草！
生：我想知道，如果伯牙用琴声表达对女人的朝思暮想，子期是否也能听出来？
师：你的想象与众不同。伯牙与女人是什么关系呢？
生：他们是一对恋人。
师：哦，是恋人关系呀，那是否将“女人”一词换成更贴切的词表达呢？
生：“姑娘”“女子”或者“美人”。
师：恋人一旦坠入爱河，一日不见如隔三秋！那急切的心情被子期听出来了，他会怎么称赞伯牙呢？
生：妙呀！切切兮若思美人。
最后，笔者在学生充分想象的基础上，小结学生的发言，并引出句子（伯牙所念，钟子期必得之），让学生理解句子，在对话中悟情。
笔者在学生理解句子（伯乐鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）基础上，通过对话，让学生想象伯牙善弹和钟子期善听的具体内容。学生入情入境，领会知音的难能可贵。
三、练笔——渐渐入心
练笔应该是阅读教学的自然延伸，这样才能使得读写顺理成章。但必须在触动学生心弦时，为学生搭设练笔的平台。
教学《伯牙绝弦》时，笔者在学生充分感悟文本、感知知音的基础上，着重从两个方面引导学生练笔。先让学生写下对伯牙摔琴绝弦这一举动的看法。
师：对伯牙失去知音时采取摔琴绝弦的举动，你有什么想法？请写下来。
生：我觉得伯牙失去知音的痛苦可以理解，但他用摔琴绝弦的方式了结绝妙琴技是不可取的，这分明是对自己和他人以及社会不负责任的表现。
师：我从你的表达中体会到了你为伯牙感到遗憾。
教师要根据学生的所写，引导学生辩证地看待伯牙摔琴绝弦的举动。为了使学生进一步走进人物内心，接下来笔者设计了让学生劝说或者述说伯牙心声的练笔。
师：看到如此痛苦的伯牙，你想劝劝他或者说出他内心的真实想法吗？
（学生动笔写）
生：我是伯牙的妹妹，我想劝劝他：哥呀，你千万别因失去知音而消沉，振作起来吧！子期在天上看到你现在这个样子会很伤心的。
生：我要当一回伯牙——你们就别再劝了，我知道你们都是为我好，但你们是无法体会子期在我心中的地位和分量的。子期死了，我的心也死了，就让我的琴追随他而去吧。
此时能深切地感受到同学们的内心与作者的情感产生了共鸣。笔者顺势对学生所写进行点评，点明了主题。正是这摔琴绝弦体现了知音难觅、珍惜知音的难能可贵，才使得故事更加美丽动人、荡气回肠。从此，一代又一代的人们传颂着这千古佳话，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。
笔者在此环节安排学生练笔，是建立在学生充分感悟知音的基础上，让学生打开话匣子，出现个性多样的表达。正因为议伯牙摔琴绝弦和劝说、表白伯牙心声环节激起学生浓厚的兴趣，学生才能够充分展开想象，多角度地表达心声。虽然小练笔所花时间不长，但所起的作用不小，是连接阅读和写作的纽带。教师应该为练笔寻找更多时空，把它渗透到阅读教学中，为阅读教学画上“点睛”之笔，为写作实践做好铺垫。
总之，文言文教学虽然教法不同，但有一点是相同的，那就是激发学生的学习兴趣至关重要。笔者在文言文教学过程中特别注重在品读、对话和练笔等教学环节顺势而导、导中利悟、以写促读，充分调动学生的学习兴趣。这样的教学教得生动，学得主动，教学效率得到显著提高。
（责任编辑：符 洁）