战国古齐，秦朝即墨。
　　古老的热土，孕育了丰富的文化。首批国家级非物质文化遗产名录中，即墨就占有三项——没（秃）尾巴老李、柳腔、周戈庄上网节
　　
　　没尾巴老李传说在历史文化悠久的山东省即墨市流传。据传北宋时即墨龙山李家生一小黑龙因闪失削去尾巴，痛极抓出山顶龙池，后飞去黑龙江战胜行灾作恶的大白龙而成王，常行云布雨、扬善除恶，人们极为尊崇，称其为“没尾巴老李”。从宋代开始在龙山顶“天井”旁建龙王庙供奉没尾巴老李神像。每年农历六月十三日，是传说的没尾巴老李诞辰，庙会盛行。
　　夏雨季节的庙会期间多有降雨，传说是没尾巴老李一年一度回乡祭母、行雨济民。据万历七年《即墨县志》记载，“天井山，在县东十里。山巅石窍若井，其水常盈，渊深莫测。傍有龙王庙，遇旱祷雨多应”。
　　传说和自然现象的巧合，使没尾巴老李传说越来越深入人心，明、清以来，扩展、演化为一系列祭龙祈雨行为、仪式。据《即墨县志》记载：明朝景泰年间，即墨知县裴瓘曾在夏旱时节“斋沐恳祷”，“霖雨大降”。嘉靖年间大旱，知县汤明善“斋宿别署，诣朝脱冠撤盖，走诣诸神祠”求雨，“甘雨辄厨”。“崇祯初年，即墨久旱，邑侯程调羹一步一顿首步祷于龙山祈雨”。
　　没尾巴老李传说的影响在清代更为深广，“取龙牌”祈雨上升为皇家行为。据即墨史志载：“同治年间，嘉靖龙牌取至山西，雨辄连沛”。“光绪十年，燕地大旱，慈禧遣人取龙牌，及至京郊，阴云骤布，慈禧大喜，出迎十里，甘霖大澍，当年亲书‘泽周壮武’匾额，光绪皇帝敕封其为‘九江王’”。
　　民国二十八年夏即墨大旱，伪县长张子安诚献《祈雨疏》，于六月六日步祷天井取龙牌祷雨。1992年，从龙山龙池中出土金属制龙牌63面，其中43面铜质镀金和2面银质，均字迹清楚。可见“取龙牌祷雨”在当时的盛行。
　　据1995年重修的龙王庙碑中记载：龙王庙四十年代毁于战火，“文革”时期又遭到破坏，龙王庙屡经战火和人为破坏，毁坏较为严重。1993年留村镇政府组织重修庙宇。
　　


　　“取龙牌祷雨”的风俗流传了数百年，龙山龙王神寄托着人们对美好生活的期望。近几年来，即墨文化部门有计划有组织地进行了挖掘整理，形成了书籍、音像、志传等各种载体的没尾巴老李系列传说。2006年没尾巴老李的传说被列为山东省非物质文化遗产。
　　没尾巴老李传说是在历史古城—山东即墨及周边地区民间广为流传的断尾黑龙降生、降雨、除恶、济民的系列传说故事，其基本内容有多个相对独立又相互联系的版本：
　　“黑龙降生”：相传北宋年间即墨龙山下有一李姓之妻王氏生一小黑龙，因闪失被削去尾巴，小黑龙腾空飞往黑龙江，化身为一小黑孩，寄居在一王姓老妈妈家中。每年生日期间回家探母，行雨济民，人们亲切地称其为没尾巴老李。
　　“没尾巴老李祭母抓池除孽龙”：相传没尾巴老李回家祭母，见家乡旱灾肆虐，孽龙作恶，遂腾空探爪抓出龙山山顶“龙池”，斗败当道恶龙，成为龙王。故事渗透着传统孝道和除暴安良侠义精神。
　　“没尾巴老李行云布雨”：地方干旱，官方祭龙祈雨，没尾巴老李怜悯百姓，行雨惠民，普救苍生，反映爱民抚民的民生意识。
　　此外，还有“没尾巴老李战白龙为民除害”、“擒凶伸民冤”的故事流传至今。
　　这些散落民间的系列传说突出颂扬了爱国爱乡、除暴安良、济世救民、敬天孝祖等传统的民族美德，内容情节曲折跌宕，语言富有地方特色，散发着浓厚的乡土文学气息。