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【摘 要】从教育哲学的视角来审视，教师的自主专业发展之路上有三对关系至关重要：教师个人与职业、教师与学生、教师与自我。目前教师专业发展普遍存在的问题，可以从这三个方面来分析：一是教师教育信仰缺失，与职业“不遇”；二是教师教学智慧缺席，与学生“偶遇”；三是教师的自我定位迷茫，对自我“陌生”。相应地，教师要达成自主专业发展，也要从三个方面着手。一要安顿“自由的灵魂”，坚定教育信念，提高职业认同感；提升教育智慧，培育职业幸福力。二要直面“童年的倒影”，以宽容、欣赏、敬畏的心态，捍卫学生的童年。三要发现“未知的自己”，努力成为思想者，成为成长者，成为自觉者。
【关键词】教育哲学 相遇 教师自主专业发展 职业 学生
教师自主专业发展，就是教师具有自主发展的主动自觉意识，自己的成长自己做主，做自己专业发展的主人。
教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程，是创造力和教育智慧的可持续发展，是教师不断进取自强不息的精神追求，是教师超越自我拒绝平庸的内涵式发展。
从教师个人的角度出发，在教育哲学视角下追问教师职业的终极意义，不难发现，教师自主专业发展之路上有三个重要的“相遇”，看似偶然，实则必然。那就是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。也许，我们在漫漫一生之中都在期待与以上三者的美丽相遇。
现状：“不遇”·“偶遇”·“陌生”
在资料分析与日常访谈的基础上，笔者对教师自主专业发展中存在的问题作了粗浅的分析。目前，自主自觉地走在专业发展之路上的教师可以说为数并不多，究其原因，主要有以下三点：
（一）与职业“不遇”：教育信仰缺失
在不少教师心目中，职业是个饭碗，不求有功，但求无过，为了拿一份工资，辛辛苦苦工作，业余时间过好自己的小日子就行。为了生存而工作，为了工作而工作，教师教育信念缺失，教育信仰出现危机。
教师教育信仰产生危机，一是因为商品社会金钱至上的价值观泛滥，使部分教师以物质作为自己的信仰，有些教师热衷于搞有偿家教，甚至出现上课时该讲的内容不讲、课后有偿讲解的怪象，这可以说是职业道德的沦丧。二是因为在当前以高考为指挥棒的教育形势下，教师重视学生知识的掌握、智力的发展，忽视对学生进行非智力因素及人文素养的培养，所谓的教育教学成绩（通常表现为量化的分数）成为教师追求的目标。三是因为教师工作紧张，任务繁重，身心俱疲，没有闲暇审视自己的内心世界，被世俗琐事包围包裹，业余爱好贫乏，甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。
教师失去了教育信仰，导致了其在精神意义上与职业的“不遇”，并直接导致在他的课堂上，学生们捕捉不到思想的闪电，听不见精神探索的惊雷，见不到人性的伟岸，感受不到教师人格的魅力。
（二）与学生“偶遇”：教学智慧缺席
功利性的教育教学价值取向，阻碍了教师教育智慧的生成，使教师失去了宁静的内心世界，在浮躁的忙碌中，有的当起了教参中标准答案的“搬运工”，有的当起了有偿家教的“钟点工”，他们与学生的心理距离越来越远，师生关系正朝异化、淡化的方向发展。
因教育智慧的缺席，教师与学生必将成为“偶遇”的路人，教师不能给予学生应有的人文关怀与心灵的启迪，更不要提在学生的一生中有什么精神引领的地位和深远影响了。
（三）对自己“陌生”：自我定位迷茫
教师需要不断自我发展、自我实现。可是许多教师对自己的职业生涯没有规划，找不到自主专业发展的“路线图”，对专业发展的前景和成果没有预期或是觉得前景迷茫，看不到前进的方向，失去了目标，自己成了自己“最熟悉的陌生人”。如此，怎能调动工作的积极性，增强工作、学习的内驱力和原动力呢？
回应：安顿·直面·发现
从教师自主专业发展的现状出发，可以从以下三个方面作出回应：
（一）与职业的相遇：安顿“自由的灵魂”
朱永新教授曾说教师有三种不同的境界，从职业到事业到志业，代表了教师对自身职业境界的理解与超越。志业是最高境界，把教师职业当作志业去追求，就意味着他在职业中寻找到了认同感，找到了激情，找到了信心，怀着对教育的忠诚，对学生的热爱，怀着高度的使命感和责任感，追寻自己的教育理想，书写教育人生的生命轨迹，最终达到个体精神世界的升华，达到自我实现的最高境界。简单地说，走向志业这种“第三境界”的教师是把职业当作安顿自己灵魂的家园，在职业生涯中找寻迈向自由王国的理想境界。
教师要安顿自己那追求自由的教育灵魂，以下两点至关重要。
1．坚定教育信念，提高职业认同感
所谓教育信念，是教育者信奉与坚守的教育思想和教育观念。一个教师是否有坚定的教育信念，决定了他是一名关注“人”的教育的教育专家，还是一个人云亦云的教书匠。教师有了坚定的教育信念，才能拥有教育的胆识与底气，才能拥有教育的自信与从容。
苏霍姆林斯基说：“教师的信念——这是学校里最宝贵的东西。”他坚信：“人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了自己身后留下痕迹——永久的痕迹。”他把自己的一生都献给了教育事业，留下了一个教育家的独特痕迹。
陶行知、魏书生等许多教育专家、优秀教师正是因为有了坚定的教育信念，才能做到心无旁骛地追求教育理想，不断地超越自我。
2．提升教育智慧，培育职业幸福力
所谓幸福力，就是感受和创造幸福的能力。
有些老师认为自己的职业辛苦清贫、单调乏味，这是正常的，因为现实的确如此。但如果因此而叫苦连天，牢骚满腹，消极悲观，整天抱怨，那就活得太痛苦了。我们应以积极的心态面对人生，面对教师生涯。如果不能改变大环境，我们就改变自己，踏踏实实做好自己的事，形成较理想的工作小环境，去追寻自己的职业幸福。当然，追求职业幸福并不意味着要去做“青筋暴露”式的所谓“努力”，去明争暗斗，去和同行争个头破血流，或只为了所谓的教学业绩（如冷冰冰的分数），不注重教学艺术，无视学生的生存状态、生命质量，摧残学生的身心健康，看似为学生负责，其实只为他们的一时负责而已。我们应爱生活、爱家人、爱自己、爱学生，学会悦纳，常怀一颗感恩之心，以出世的思想入世，做一个始终在路上的“行者”，在不断学习的过程中提升自己的教育智慧，培养出理想的学生，使他们具有善良的人性、独立的人格、自由的心灵和无比丰盈的精神世界。这样，我们才能做到教学相长，在与学生共同学习、每天进步一点点的过程中，促进自己的专业发展，提升自己的职业幸福力。 （二）与学生的相遇：直面“童年的倒影”
学生是我们教师的弟子，也应是朋友，我们更应将他们看作是自己“童年的倒影”。成人可能都有这样的时候：真想一梦跌回童年里，然而童年已是一幅再也不能进入的画面。但是教师的幸运在于我们每天面对儿童，面对童年，面对童心，我们在儿童的世界里，完全可以成为其中的一员。我们会发现，我们从他们身上看见了自己的童年，虽然我们已远远地走出童年，但是看着这些正当童年的孩子，他们不就是那时的我们？在时光的虹桥上，我们可以天天带着童真与童年的自己再相见。
让我们做不愿长大的儿童，做捍卫童年的教师吧。
1．宽容：生发悲悯情怀
台湾圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”
带有悲悯情怀的爱是大爱，是博爱，爱生命中一切的因缘际会，爱一切相逢，包括苦难、失败、挫折、烦恼、失意，像尼采所说：“爱命运。”当你选择了自己的道路，命运就不再是束缚了，你可以通过热爱自己的命运而超越它。
教师面对学生的淘气、顽皮，要心怀大爱、学会宽容，西方有谚语说：“年轻人犯错误，上帝都会原谅。”何况我们面对的是天真的孩子呢？
当教师做到超然豁达，拥有慈悲心肠，也就拥有了人格魅力，也就拥有了快乐的教育人生。
2．欣赏：寻觅知音情结
卡耐基在《人性的弱点》一书中提醒人们要“真诚地欣赏与赞美他人”。
当我们听到学生精彩独特的发言，读到他们充满个性的诗文时应想想，自己像他们这么大的时候，能有这样出色的表现吗？这些极富灵气的孩子就是我们苦苦寻觅的学生中的知音，他们的出色表现，让我们获得了职业生涯中的高峰体验。
想起一个命题作文，“××的欣赏对我最重要”，有不少学生写到了老师的欣赏对于他来说是最重要的。让我们培养出值得我们崇拜的学生，“相看两不厌”。让我们学会欣赏，因为“老师，您的欣赏对我很重要”。
3．敬畏：升华责任意识
每一个学生都是一个小小的世界，我们应带着惊奇与敬畏去接近他。
现在的孩子物质生活条件优越，然而和他们交谈起来却发现有不少孩子觉得精神生活空虚无聊，“没意思”、“烦”是他们的口头禅。我们的孩子到底拥有什么样的童年？若干年后，他们的回忆里有多少笑声？有多少难忘的经历？有多少影响他们成长的人物与书籍？他们理想中的学习是什么样的？什么样的教育是适应学生身心发展规律、为他们的一生奠基、为他们的成功人生服务的？我们教师应用自己的教育智慧建构完满的“可能生活”，提升学生的生命价值，为他们未来的美好生活定向，并打下坚实基础。这其实体现了教师的责任感，对学生的一生负责，对学生作为“人”的关注，对其生存状态和生活质量的关注，对生命的关注。
（三）与自我的相遇：发现“未知的自己”
我们每个人表面上的自己，与真实的自己是有差距的。我们现在的自己与理想中的自己是有距离的。我们不知道自己能成为什么样子，因此，不断挖掘自己的潜能，成为真正的自己，是我们的追求。“未知的自己”，就是那个在远方的最美丽的自己。我们怎样才能与那个自己相遇？我们怎样做才配与那个美丽的自己相遇？
1．美丽之源：成为思想者
帕斯卡尔有句名言：“人是一株会思想的芦苇。”
作为教师，我们都会在日常教学工作中进行反思，如写教学后记、教师间讨论教学问题及对作业和试卷进行分析，但是反思的深度和广度都明显存在着不足。
我们应做个思想者，以一种质疑批判的眼光审视自己的教育教学生活，像苏格拉底那样带着“牛虻精神”，勇敢地剖析自己、批判自己、挑战自己，不仅拥有反思的勇气，更要有反思的策略，让自己的教育人生因为具有思想的深度而美丽，成为有个性的魅力无限的“这一个”。
2．幸福之源：成为成长者
有人做过中小学教师幸福感及其影响因素调查研究，调查结果表明占不小比例的教师感觉没有“幸福感”。其实经济收入与幸福感不成正比，幸福感要靠个人培育：核心是追求自我成长。作家孙君飞在《成长便是幸福》一文中提出，所谓成长，是朝着“大”的方向或者目标去“长”。“成长的过程便是一种幸福，是一种不受身外之物限制的幸福……唯有将幸福变成一种成长着的动词，才能够用那些美好的、粲然的、深情的形容词来形容一个人的生命和人生。”
教师是“迷恋人成长的事业”。我们迷恋学生的成长，其实我们更应迷恋自己的成长，永不自满。但成长有时并不是所谓世俗意义上的成功，我们更应在人品、学问、能力、智慧等各方面努力修行。
当教师自觉追求精神的充实和心情的愉悦，工作积极，人生态度乐观，自我效能感增强，追求心灵世界的丰富与宁静，便能在职业生涯中寻找到幸福感，从而幸福地成长着，在成长中幸福着。
3．喜悦之源：成为自觉者
我是谁？我们到底在追求什么？许多人都会这样问自己。
《遇见未知的自己》一书给我们这样的启发：人类追求快乐，其实快乐与喜悦并不相同。快乐是由外在事物引发的，一旦那个令你快乐的情境或事物不存在，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。
如何获得喜悦？如何才能不失落真实的自我，发现最佳的自我？走向自我实现的人生，就是寻求自主自由的发展，建构生命整体，做觉醒的人，了解自己，开启身心的探索，活在当下，做一个具有生命自觉的人，从而拥有从容无憾的人生。
人生即修炼，我们要不断地在学习中完善自我。一个有生命自觉意识的教师必将收获生命的喜悦，获得生命成长的满足与自由。
参考文献：
［1］陈建华.《基础教育哲学》［M］.北京：北京大学出版社，2009.
［2］林逢祺，洪仁进主编.《教师不可不知的哲学》［M］.上海：华东师范大学出版社，2009.
［3］王坤庆.《精神与教育》［M］.湖北：华中师范大学出版社，2009.
［4］丁钢主编.《中国中小学教师专业发展状况调查与政策分析报告》［M］.上海：华东师范大学出版社，2010.
［5］李政涛.《教育呼唤生命自觉》［J］.北京：人民教育，2010（23）.
【关键词】教育哲学 相遇 教师自主专业发展 职业 学生
教师自主专业发展，就是教师具有自主发展的主动自觉意识，自己的成长自己做主，做自己专业发展的主人。
教师自主专业发展是教师实现人生价值的过程，是创造力和教育智慧的可持续发展，是教师不断进取自强不息的精神追求，是教师超越自我拒绝平庸的内涵式发展。
从教师个人的角度出发，在教育哲学视角下追问教师职业的终极意义，不难发现，教师自主专业发展之路上有三个重要的“相遇”，看似偶然，实则必然。那就是与职业的相遇、与学生的相遇、与自我的相遇。也许，我们在漫漫一生之中都在期待与以上三者的美丽相遇。
现状：“不遇”·“偶遇”·“陌生”
在资料分析与日常访谈的基础上，笔者对教师自主专业发展中存在的问题作了粗浅的分析。目前，自主自觉地走在专业发展之路上的教师可以说为数并不多，究其原因，主要有以下三点：
（一）与职业“不遇”：教育信仰缺失
在不少教师心目中，职业是个饭碗，不求有功，但求无过，为了拿一份工资，辛辛苦苦工作，业余时间过好自己的小日子就行。为了生存而工作，为了工作而工作，教师教育信念缺失，教育信仰出现危机。
教师教育信仰产生危机，一是因为商品社会金钱至上的价值观泛滥，使部分教师以物质作为自己的信仰，有些教师热衷于搞有偿家教，甚至出现上课时该讲的内容不讲、课后有偿讲解的怪象，这可以说是职业道德的沦丧。二是因为在当前以高考为指挥棒的教育形势下，教师重视学生知识的掌握、智力的发展，忽视对学生进行非智力因素及人文素养的培养，所谓的教育教学成绩（通常表现为量化的分数）成为教师追求的目标。三是因为教师工作紧张，任务繁重，身心俱疲，没有闲暇审视自己的内心世界，被世俗琐事包围包裹，业余爱好贫乏，甚至于有些教师的精神世界近乎苍白。
教师失去了教育信仰，导致了其在精神意义上与职业的“不遇”，并直接导致在他的课堂上，学生们捕捉不到思想的闪电，听不见精神探索的惊雷，见不到人性的伟岸，感受不到教师人格的魅力。
（二）与学生“偶遇”：教学智慧缺席
功利性的教育教学价值取向，阻碍了教师教育智慧的生成，使教师失去了宁静的内心世界，在浮躁的忙碌中，有的当起了教参中标准答案的“搬运工”，有的当起了有偿家教的“钟点工”，他们与学生的心理距离越来越远，师生关系正朝异化、淡化的方向发展。
因教育智慧的缺席，教师与学生必将成为“偶遇”的路人，教师不能给予学生应有的人文关怀与心灵的启迪，更不要提在学生的一生中有什么精神引领的地位和深远影响了。
（三）对自己“陌生”：自我定位迷茫
教师需要不断自我发展、自我实现。可是许多教师对自己的职业生涯没有规划，找不到自主专业发展的“路线图”，对专业发展的前景和成果没有预期或是觉得前景迷茫，看不到前进的方向，失去了目标，自己成了自己“最熟悉的陌生人”。如此，怎能调动工作的积极性，增强工作、学习的内驱力和原动力呢？
回应：安顿·直面·发现
从教师自主专业发展的现状出发，可以从以下三个方面作出回应：
（一）与职业的相遇：安顿“自由的灵魂”
朱永新教授曾说教师有三种不同的境界，从职业到事业到志业，代表了教师对自身职业境界的理解与超越。志业是最高境界，把教师职业当作志业去追求，就意味着他在职业中寻找到了认同感，找到了激情，找到了信心，怀着对教育的忠诚，对学生的热爱，怀着高度的使命感和责任感，追寻自己的教育理想，书写教育人生的生命轨迹，最终达到个体精神世界的升华，达到自我实现的最高境界。简单地说，走向志业这种“第三境界”的教师是把职业当作安顿自己灵魂的家园，在职业生涯中找寻迈向自由王国的理想境界。
教师要安顿自己那追求自由的教育灵魂，以下两点至关重要。
1．坚定教育信念，提高职业认同感
所谓教育信念，是教育者信奉与坚守的教育思想和教育观念。一个教师是否有坚定的教育信念，决定了他是一名关注“人”的教育的教育专家，还是一个人云亦云的教书匠。教师有了坚定的教育信念，才能拥有教育的胆识与底气，才能拥有教育的自信与从容。
苏霍姆林斯基说：“教师的信念——这是学校里最宝贵的东西。”他坚信：“人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了自己身后留下痕迹——永久的痕迹。”他把自己的一生都献给了教育事业，留下了一个教育家的独特痕迹。
陶行知、魏书生等许多教育专家、优秀教师正是因为有了坚定的教育信念，才能做到心无旁骛地追求教育理想，不断地超越自我。
2．提升教育智慧，培育职业幸福力
所谓幸福力，就是感受和创造幸福的能力。
有些老师认为自己的职业辛苦清贫、单调乏味，这是正常的，因为现实的确如此。但如果因此而叫苦连天，牢骚满腹，消极悲观，整天抱怨，那就活得太痛苦了。我们应以积极的心态面对人生，面对教师生涯。如果不能改变大环境，我们就改变自己，踏踏实实做好自己的事，形成较理想的工作小环境，去追寻自己的职业幸福。当然，追求职业幸福并不意味着要去做“青筋暴露”式的所谓“努力”，去明争暗斗，去和同行争个头破血流，或只为了所谓的教学业绩（如冷冰冰的分数），不注重教学艺术，无视学生的生存状态、生命质量，摧残学生的身心健康，看似为学生负责，其实只为他们的一时负责而已。我们应爱生活、爱家人、爱自己、爱学生，学会悦纳，常怀一颗感恩之心，以出世的思想入世，做一个始终在路上的“行者”，在不断学习的过程中提升自己的教育智慧，培养出理想的学生，使他们具有善良的人性、独立的人格、自由的心灵和无比丰盈的精神世界。这样，我们才能做到教学相长，在与学生共同学习、每天进步一点点的过程中，促进自己的专业发展，提升自己的职业幸福力。 （二）与学生的相遇：直面“童年的倒影”
学生是我们教师的弟子，也应是朋友，我们更应将他们看作是自己“童年的倒影”。成人可能都有这样的时候：真想一梦跌回童年里，然而童年已是一幅再也不能进入的画面。但是教师的幸运在于我们每天面对儿童，面对童年，面对童心，我们在儿童的世界里，完全可以成为其中的一员。我们会发现，我们从他们身上看见了自己的童年，虽然我们已远远地走出童年，但是看着这些正当童年的孩子，他们不就是那时的我们？在时光的虹桥上，我们可以天天带着童真与童年的自己再相见。
让我们做不愿长大的儿童，做捍卫童年的教师吧。
1．宽容：生发悲悯情怀
台湾圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”
带有悲悯情怀的爱是大爱，是博爱，爱生命中一切的因缘际会，爱一切相逢，包括苦难、失败、挫折、烦恼、失意，像尼采所说：“爱命运。”当你选择了自己的道路，命运就不再是束缚了，你可以通过热爱自己的命运而超越它。
教师面对学生的淘气、顽皮，要心怀大爱、学会宽容，西方有谚语说：“年轻人犯错误，上帝都会原谅。”何况我们面对的是天真的孩子呢？
当教师做到超然豁达，拥有慈悲心肠，也就拥有了人格魅力，也就拥有了快乐的教育人生。
2．欣赏：寻觅知音情结
卡耐基在《人性的弱点》一书中提醒人们要“真诚地欣赏与赞美他人”。
当我们听到学生精彩独特的发言，读到他们充满个性的诗文时应想想，自己像他们这么大的时候，能有这样出色的表现吗？这些极富灵气的孩子就是我们苦苦寻觅的学生中的知音，他们的出色表现，让我们获得了职业生涯中的高峰体验。
想起一个命题作文，“××的欣赏对我最重要”，有不少学生写到了老师的欣赏对于他来说是最重要的。让我们培养出值得我们崇拜的学生，“相看两不厌”。让我们学会欣赏，因为“老师，您的欣赏对我很重要”。
3．敬畏：升华责任意识
每一个学生都是一个小小的世界，我们应带着惊奇与敬畏去接近他。
现在的孩子物质生活条件优越，然而和他们交谈起来却发现有不少孩子觉得精神生活空虚无聊，“没意思”、“烦”是他们的口头禅。我们的孩子到底拥有什么样的童年？若干年后，他们的回忆里有多少笑声？有多少难忘的经历？有多少影响他们成长的人物与书籍？他们理想中的学习是什么样的？什么样的教育是适应学生身心发展规律、为他们的一生奠基、为他们的成功人生服务的？我们教师应用自己的教育智慧建构完满的“可能生活”，提升学生的生命价值，为他们未来的美好生活定向，并打下坚实基础。这其实体现了教师的责任感，对学生的一生负责，对学生作为“人”的关注，对其生存状态和生活质量的关注，对生命的关注。
（三）与自我的相遇：发现“未知的自己”
我们每个人表面上的自己，与真实的自己是有差距的。我们现在的自己与理想中的自己是有距离的。我们不知道自己能成为什么样子，因此，不断挖掘自己的潜能，成为真正的自己，是我们的追求。“未知的自己”，就是那个在远方的最美丽的自己。我们怎样才能与那个自己相遇？我们怎样做才配与那个美丽的自己相遇？
1．美丽之源：成为思想者
帕斯卡尔有句名言：“人是一株会思想的芦苇。”
作为教师，我们都会在日常教学工作中进行反思，如写教学后记、教师间讨论教学问题及对作业和试卷进行分析，但是反思的深度和广度都明显存在着不足。
我们应做个思想者，以一种质疑批判的眼光审视自己的教育教学生活，像苏格拉底那样带着“牛虻精神”，勇敢地剖析自己、批判自己、挑战自己，不仅拥有反思的勇气，更要有反思的策略，让自己的教育人生因为具有思想的深度而美丽，成为有个性的魅力无限的“这一个”。
2．幸福之源：成为成长者
有人做过中小学教师幸福感及其影响因素调查研究，调查结果表明占不小比例的教师感觉没有“幸福感”。其实经济收入与幸福感不成正比，幸福感要靠个人培育：核心是追求自我成长。作家孙君飞在《成长便是幸福》一文中提出，所谓成长，是朝着“大”的方向或者目标去“长”。“成长的过程便是一种幸福，是一种不受身外之物限制的幸福……唯有将幸福变成一种成长着的动词，才能够用那些美好的、粲然的、深情的形容词来形容一个人的生命和人生。”
教师是“迷恋人成长的事业”。我们迷恋学生的成长，其实我们更应迷恋自己的成长，永不自满。但成长有时并不是所谓世俗意义上的成功，我们更应在人品、学问、能力、智慧等各方面努力修行。
当教师自觉追求精神的充实和心情的愉悦，工作积极，人生态度乐观，自我效能感增强，追求心灵世界的丰富与宁静，便能在职业生涯中寻找到幸福感，从而幸福地成长着，在成长中幸福着。
3．喜悦之源：成为自觉者
我是谁？我们到底在追求什么？许多人都会这样问自己。
《遇见未知的自己》一书给我们这样的启发：人类追求快乐，其实快乐与喜悦并不相同。快乐是由外在事物引发的，一旦那个令你快乐的情境或事物不存在，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。
如何获得喜悦？如何才能不失落真实的自我，发现最佳的自我？走向自我实现的人生，就是寻求自主自由的发展，建构生命整体，做觉醒的人，了解自己，开启身心的探索，活在当下，做一个具有生命自觉的人，从而拥有从容无憾的人生。
人生即修炼，我们要不断地在学习中完善自我。一个有生命自觉意识的教师必将收获生命的喜悦，获得生命成长的满足与自由。
参考文献：
［1］陈建华.《基础教育哲学》［M］.北京：北京大学出版社，2009.
［2］林逢祺，洪仁进主编.《教师不可不知的哲学》［M］.上海：华东师范大学出版社，2009.
［3］王坤庆.《精神与教育》［M］.湖北：华中师范大学出版社，2009.
［4］丁钢主编.《中国中小学教师专业发展状况调查与政策分析报告》［M］.上海：华东师范大学出版社，2010.
［5］李政涛.《教育呼唤生命自觉》［J］.北京：人民教育，2010（23）.