【摘 要】
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《论学绳尺》是宋代科场论学的代表作品，由于传世刻本罕觏，学界对其版本的研究尚不明晰。结合内阁文库、静嘉堂、复旦大学图书馆所藏及新发现的蓬左文库藏本，可认定此书十集成书于宋末，约于开庆元年、景定四年、成淳四年接续刊行。在明代经游明搜辑旧本，订补整理后于成化五年付梓，是为成化初刻本。此后游明嘱请何乔新作序，并辑得前阙诸文校正重刊，是为成化重刻本。重刻本在嘉靖年间曾有翻刻本。四库本则据成化初刻本收录。各本中成化初刻本文字最可据依，重刻本则录文最全，但三种明本都较罕见，特别是重刻本与翻刻本皆为孤本，而常见的四库本
【基金项目】
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本文为国家社会科学基金青年项目《文话流变研究》（项目编号09CZW046）阶段性成果.
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《论学绳尺》是宋代科场论学的代表作品，由于传世刻本罕觏，学界对其版本的研究尚不明晰。结合内阁文库、静嘉堂、复旦大学图书馆所藏及新发现的蓬左文库藏本，可认定此书十集成书于宋末，约于开庆元年、景定四年、成淳四年接续刊行。在明代经游明搜辑旧本，订补整理后于成化五年付梓，是为成化初刻本。此后游明嘱请何乔新作序，并辑得前阙诸文校正重刊，是为成化重刻本。重刻本在嘉靖年间曾有翻刻本。四库本则据成化初刻本收录。各本中成化初刻本文字最可据依，重刻本则录文最全，但三种明本都较罕见，特别是重刻本与翻刻本皆为孤本，而常见的四库本不佳。静嘉堂所藏“元刊本”实为成化初刻本，是精心作伪的结果。
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