大学教育中课程德育的战略定位与实现策略

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课程德育是课程知育与德育的统一,为大学教育回归育人本质提供了崭新视角。站在新时代的历史方位,课程德育是推进高等教育现代化的重要实践探索,其目标定位在于培育具有完整人格的时代新人,课程定位在于确立大学教育崭新课程形态,主体定位在于生成课程教学的和谐师生关系,发展定位在于完善中国特色"大德育"格局。推进课程德育建设必须坚持正确课程价值观的指导,激发专业课程与德育元素的内生共鸣,推进德育课程与课程德育的同频共振,提升专业课程教师的德育能力与共同体意识,营造课程德育的政策制度和文化氛围,实现其在大学教育中的优位彰显与健康发展。
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中曾根康弘的新保守主义以"战后政治总决算"为口号,以"修宪"为旗帜,以右翼历史观为支撑,以综合国家安全战略为保障,以谋求"政治大国"为目标,构成了一个完整的政治理念体系。而其开首相"八一五"以公职身份参拜靖国神社恶例,打破国防经费不超过国民生产总值1%的禁区,进一步强化日美同盟关系,建立新保守主义反共"统一战线",开启日本政治与社会右倾化进程等,则成为其新保守主义政治实践的主要内容。作为日本新保守主义的奠基人及日本政治右倾化的启动者,中曾根对战后日本政治走向、中日关系走势及亚太地区格局
外国文学教学在中外文学科的差异是很大的,文学院全景扫描式的讲授之优点在于对外国文学的整体面貌有一个宏观了解,缺憾是用已经被本国文化变异了的译文讲;外国语学院的优点是用原文讲,而缺憾是"只见树木不见森林",而不见森林往往树木也讲不好。比较文学在中外文学科中的出现是去除各自黑暗的亮光,不过文学院的二级学科名称应该叫"比较文学与跨文化研究",而外国语学院的二级学科名称应该叫"比较文学与世界文学",而现状与此恰恰相反。目前很多世界文学史教材不过是外国文学史教材的改头换面,而整体绝非各部分的相加之和,世
1990年代外国文学研究界关注的两个热点对今天的比较文学与外国文学研究仍然具有重要意义:揭示"越是民族的越是世界的"这一"伪命题"背后的"真历史",可以厘清走向世界文学的国际比较文学中国学派的学术空间;借"外国文学研究方向与方法探讨"专题可以梳理我国比较文学与外国文学的发展并界定"三个阶段"的划分及其意义,明晰"第三阶段"中国比较文学的使命及其困境;由此可以进一步明晰民族文学、外国文学、比较文学、世界文学诸种概念之间的关系及它们在新时代面临的诸多挑战。在当今世界,国际比较文学的重心
《中俄科塔界约》系1883年清政府与沙俄签订的不平等界约之一。深入研究该界约具有重要的学术价值,但学术界未见有人作专门的校注,对相关问题也未作深入的探讨。为此,笔者根据清代相关史料、民族语言资料和在新疆的两次调查资料,以"清文译约"为根据,对《中俄科塔界约》作较全面的研究和探讨:一是对界约作简单的介绍和分析。二是对界约作较为详细的校注和考证,对界约提到的地名、山名、河名与其他文献作比较,并说明其当代名称及地理位置等,并与"俄文译约"进行比较,说明其异同。三是对与界约相关的问题作了较深入的探讨,分析
数字技术与人工智能议题向主体性、劳动与资本、艺术与审美等传统学术领域的蔓延,分别关涉人文知识的哲学维度、社会学维度和美学维度,其共同的核心问题是人类的自我认识。面对人工智能技术的发展在社会文化各领域引发的经验变动和议题更新,有必要返回人类社会持续不断的技术进展这一基本事实,返回人文知识与技术的持续互动这一基本事实,重新思考人文学科自身的发展路径及其有效性,尤其是需要从学理上厘清基于启蒙理性的人类观与现代知识体系的根本关联,探讨人文知识超越现代性架构、进行整体性重置的可能性。
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商事仲裁是多元化纠纷解决机制中的重要组成部分,建立诉讼与仲裁相衔接的制度对于纠纷化解具有重要意义。诉讼和仲裁的对接,需建立在二者解纷目标的一致性和解纷功能的差异性上。当前,中国商事仲裁存在的"三化"现象——仲裁机构行政化、仲裁程序诉讼化、仲裁员资格高阶化,导致公信力不够,效率不高,有损当事人意思自治原则。问题根源于市场经济发育不全、法律父爱主义错位、商业社会缺位。也即"国家——市场——社会"三者之间权力边界不清。应当根据法律服务市场和市场经济发展的需要,完善内部治理结构,建立临时仲裁制度,体现当事
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