【摘 要】
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史不离“时”,司马迁著《史记》宗旨“究天人之际,通古今之变,成一家之言”皆在“时”中.他将“究天人之际”置于首位,可见“天”“人”观是解读司马迁思想之关键.司马迁继承《周易》重“时”的特点,“推天道以明人事”,在天“时”的基础上注入了其对人“时”的倚重,以人为重心,强调“人”才是历史盛衰“时”变的主要因素.
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史不离“时”,司马迁著《史记》宗旨“究天人之际,通古今之变,成一家之言”皆在“时”中.他将“究天人之际”置于首位,可见“天”“人”观是解读司马迁思想之关键.司马迁继承《周易》重“时”的特点,“推天道以明人事”,在天“时”的基础上注入了其对人“时”的倚重,以人为重心,强调“人”才是历史盛衰“时”变的主要因素.
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《老子》作为我国文化经典,在数千年中,衍生出了很多成语,如出自第四章“和其光,同其尘”的“和光同尘”,出自第四十一章“大方无隅,大器晚成”的“大器晚成”,以及出自第六十四章的“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”的“千里之行,始于足下”.无论是“和光同尘”“大器晚成”,还是“千里之行,始于足下”,其成语的意思皆与《老子》的原意同根同源,一脉相承.
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