学得到东西的事情是锻炼，学不到的是磨炼。
　　人是群居动物，喜欢热闹，没人愿意离群索居。离开热闹的群体，人便会感觉孤独、寂寞、苦闷、彷徨。喜欢热闹本身没有问题，天性使然。但如果过度喜欢，甚至热衷于热闹，那就危险了。
　　从小，父母经常谆谆告诫我的一句话是：“人多的地方不要去。”以前不明白其中的道理，认为人多才热闹，哪里人多就往哪里挤。结果，劳心累神不算，每次的结果都令我失望。人多的地方未必有好事，有利可图的资源摊到每个人手里，已没多少。更何况人多手杂加口杂，不经意的烦恼更容易惹上一身。这时候反思父母的教诲，其实饱含了丰富的人生哲理。
　　喜欢热闹，往往是虚荣心作祟。人瘦并不可怕，可怕的是打肿脸充胖子。在物欲横流的社会，不断膨胀的虚荣心仿佛是一场来势汹汹的瘟疫，很多人不能幸免于难。殊不知隐藏在虚荣心背后的面子，其实就是一只纸老虎，表面看起来风光无限，实则轻轻一捅就破。面子与吃穿住行不对等，只有空虚的心灵才会流于追求肤浅的面子。人该为自己而活，而不是整天都活在别人的眼睛和嘴巴里，所以千万别让面子害了你，更不能因为面子就丢失了自我，丢了做人的尊严和硬气。面子只是锦上添花的东西，而尊严才是我们活下去的动力，做人的尊严，坚持自我的勇气任何时候比面子都重要。
　　不喜欢热闹，自然瞧不上喜欢热闹的。1943年，正是民国两大奇女子张爱玲与李香兰风头最盛的时光，上海城鼎鼎有名的文艺杂志把“第一流的中国女作家和第一流的东亚女明星”拉到一起搞了个纳凉会，作陪的有沪上著名文人金雄白和《申报》社长陈彬，但很明显女作家张爱玲很不适应，亦不会应酬。当李香兰得知张爱玲比自己还小时自言自语道：“比我还小？”张爱玲马上接道：“像是您，就到了三十岁一定还是像小女孩子那样的活泼吧？”这小细节充满了女性之间的张力，我不觉得张爱玲是忌妒，但不大瞧得上是肯定的，好在女明星不介意，或许她确实没听懂，还一本正经地希望如果张爱玲帮她写剧本，她想要充满激情的角色。
　　元曲里有个词“蚁阵蜂衙”，说的就是大家一窝蜂往上爬，往上挤，挤不动就往旁边乱撞的人生图景。王元化谈到文坛时曾说：“一个人太热闹，这个人就完了。”大师大都清高孤傲、洁身自好、寡言少语、淡泊名利，“不义而富且贵，于我如浮云”。大师怀有一份悲悯，守得一份孤独，孤独得只能与上苍对话，犹如一荷戟独战的过客。大师且有自知之明，严于解剖自己，因为他深知“人生有涯知无涯”。而伪大师们则从众媚俗，喜欢热闹，唯利是逐，签名售书，赛似超女，自吹自擂，犹如江湖术士。
　　钱锺书说：“被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。”“欲望决定一切”，在“孔方兄”主宰一切的眼下，谁还有心思耐得寂寞，嚼得菜根？中国知识分子几千年来培植、打造的淡泊名利的品质，早已轰然垮塌在金钱这门大炮下。
　　自古以来，对富人的巴结、对成功者的讨好、对权贵者的逢迎，就是人性的通病。而能拒绝这样热闹的诱惑，才能傲然于世，卓尔不凡。人称有“梅妻鹤子”的林和靖，终生不娶，总是一袭白衣，作诗后随就随弃。人都说林和靖性孤高自好，喜恬淡。曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。他独喜梅花，以梅为妻。暗香浮动里，他曾写道：“吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。”这又是写给哪一朵梅花呢？张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一方端砚和一支玉簪。簪子，这是哪个女子头上的簪？可以化成坟墓里骨边的相思？也许他未必要人懂得他。他有梅妻，有鹤子，有孤山雪庐，足矣。他隔世20年，每天素色布衣裹身，然后读诗书作画。一个人内心强大时，即使孤绝亦是富饶。
　　你看现在的林清玄，慈眉善目，平静安然，感觉有一种隐隐的仙气。其实，他曾经忙于浮世里的各种热闹，开不完的会、永远的觥筹交错，生活热闹得似起风的海，浪花飞溅。然而就在他事业走到最高峰，生命最喧闹时，他毅然转身，到深山里的一座禅院清修。两年多的时间里，从未下山，隔离了万丈红尘。晨钟暮鼓，在一册册经卷里沉潜。生命是一泓秋日的静水，深不见底。
　　《菜根谭》曰：“热闹中着一冷眼，例省去许多苦心思；冷落处存一热心，便得到许多真趣味。”让我们远离热闹，去寻找一份安然吧。
　　（编辑/张金余）