【摘要】：书法是一种汉字书写的准则，也是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的魅力。其美感来源于大自然，来源于生活，来源于社会实践，与其他事物有着密切的互为表里的联系。在几千年历史和文化的侵染下，书法早已不仅仅止于“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹”了，它已然承载了千年壮阔，淡泊于宣纸之上，拥有了独立的精神与品格。本文以书法发展的不同角度，阐释了书法与品格的关系。
　　【关键词】：书法;汉文化;文人品格;文化品格
　　汉字蕴含着丰富的文化内涵，几千年来汉字记录着历史的几度兴衰，传承着华夏的灿烂文明。汉字具有很强的空间塑造能力和强大的抽象美的基因，线条也具有明显的造型因素。汉字是以汉文化为依托的，华夏文明则是汉字和书法艺术的灵魂。中国书法艺术体现着中华民族长期形成的特定审美趋向，敏锐思考和追求着抽象的形式美感，也反映着汉文化的气质和品格。随着时代的发展和变迁，中国书法艺术创作者们日益博采众长，挖掘着书法艺术和汉文化更深层次的精神内涵。
　　书法是汉文字书写的规则和尺度，方寸之间体现宇宙万物。在泱泱华夏数千年的历史之间，无论是王羲之、颜真卿的行书、楷书还是怀素和张旭的狂草，无一不是创作者在一定的规则和尺度制约之下进行的发挥和创作。以小见大，以简见繁何尝不是中国书法艺术的魅力之所在。如此以小见大看似简单，却有着巨大的内涵和容量，它提炼着生活中的美感，浓缩再现于纸上，方寸之间体现着创作者的抽象提炼能力、艺术处理能力，也展现着创作者独特的艺术风格。
　　毋庸置疑，所谓“书”是讲品格的。清代刘熙载《艺概·诗概》中说诗品出于人品。诗的品格是由人的品格决定的。在通常情况下，诗品反映人品，诗品和人品是一致的，气有清浊厚薄，格有高低雅俗，思想境界高的作家，其作品的格调、品格也高。
　　书之要，统于“骨气”二字。清代刘熙载还说“骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”，可见“骨气”二字是顶要紧的。颜真卿在《述张长史笔法十二意》说“点画皆有筋骨，字体自然雄媚”。一点一画都有筋骨，字体自然雄健秀美。古代书法家大都强调写字要有“风神骨气”，以“瘦硬”为贵，并认为“筋骨不乏，肉何所附”，可见“筋骨”之重要。如果一点一画都有筋骨，不仅力透纸背，“肉”也有了依附的着落，字体的雄健美观，自不待言。
　　窃以为，文具筋骨，何况人乎？
　　风流隽永者，下笔自是飘如游云，矫若惊龙;挺拔霸气者，下笔自是龙威虎振，剑拔弩张。个人有个人的品格，书法也自有书法的品格，游于宣纸之上，立于字里行间，方寸之中腾起万千气象。
　　一 书法与汉文化
　　中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术，是文字美的一种艺术表现形式，是使文字成为富有美感的艺术作品的创作过程。中国的书法艺术是汉文化重要的组成部分。汉文化又被称为华夏文化，也被称为汉民族文化，是华夏人民创造的物质文化和思想文化的总和。其中汉文化发展过程中所使用的语言文字虽然历经时代更迭、历史变迁由繁体汉字简化为了简体汉字，但汉字历经五千年演變，汉文仍完全以汉字书写，所以汉文字是汉文化中极为重要的组成部分，也是世界上现存的最古老的文字。而书法则是将这种古老的、饱含深沉气质的古老文字加工为艺术作品的创作过程，是中国的国粹，是东方艺术的经典代表。而汉文化则是中国书法最本质的东西，书法的审美也是在汉文化审美的覆盖之下进行的，而书法的精神也是以汉文化古老而深厚的精神内涵为指引的。
　　中国书法对汉文化思想精髓的继承是固有的，是与生俱来的，这种品格是与汉文化、与华夏文明的整体品格有着息息相关的联系的，这种联系包含显性和隐性的，在中国书法和汉文化之间构成了密不可分的联系。
　　二 书法与文人品格
　　汉字书法凝聚礼仪之邦数千年的文人品格，志向高洁，光明磊落的君子德行。文人自古以道德文章而经世致用，故凡学问先以修齐治平为根本。魏文帝以“经国不朽”之高博意涵，标举文章之济世并彰显建安风骨而为天下重。世人素以问道求道布道为终极关怀，千古之不易矣！故老子契天地之玄妙，立圣人不积不博之大德，以利益天下之心而为万世所宗。及至孔子以“朝闻夕死”为警策，乃有韦编三绝之克勤。孟子以尽心知性之实践，立民本之圣要，历代所宝。至阳明则以“致良知”而成本体，此圣贤之根本也。
　　笔墨不离文人志趣，文章不离载道要义，此千年不磨之传统。故王逸少因感悟人生乃以悲情成就不朽名篇兰亭集序。东坡以前后赤壁之妙文，述天地“物各有主”之哲思。
　　杜甫说：“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，是说草圣张旭醉后挥毫狂书的情景。关于张旭的记载很多，他每于醉后，呼号狂走，索笔挥洒。
　　在文人的骨骼里，有一种气势，有一种格调，还有一种有所为有所不为的执着。千年以来，中国文人寄情于淡泊的纸墨，以墨载志，用宣纸承担中国悠久恢弘的情感。
　　三 书法的文化品格
　　在汉文字形成和发展的过程中，就萌发了中国书法气质独特的因素。在汉文字产生的过程中，形式美的法则就一直伴随着，匀称、平衡和变化，先民们在创造汉文字的同时，就潜移默化的将思维、观念和追求灌输和寄托在这些线条和文字中。随着时代的发展和汉文字的演变，越来越多的思想为汉文字做指引，在越来越统一的基础上，汉文字耶越来越精美。而书法艺术作为书写汉文字的独特艺术，自然也表现着传递着汉文字和汉文化的思想内涵和气质品格，随着汉文字的发展历久弥新，逐渐拥有了自己独特的文化品格。
　　书法是汉字的书写艺术和书写尺度，它不仅是华夏文明的灿烂瑰宝，也是东方艺术的经典代表，更是在世界文化艺术的舞台上大放异彩。书法艺术历经了几千年的时光流转、世事变迁，在历史的更迭中不仅没有丝毫消沉，反而发展的更加兴盛繁荣。书法艺术已经不只是承担着文化传承、思想交流的社会作用，更是发展成为了一种独特的艺术形式，反应着创作者的内心世界和品格内涵，传承着汉文化的气质和格调。
　　在当今的时代，信息在无限膨胀，时代的审美也越来倾向于多元化，汉字的主要表达方式已经是通过键盘而非笔墨纸砚，可我们相信，无论时代怎样变迁，科技如何发展，传统书法的魅力不仅不会随之减淡分毫，反而会随着时代的前行，随着时代审美的发展博采众长、历久弥新。华夏子孙总有无法磨灭的汉字情结和对继承发扬汉文化的使命感，总有那么一群人将书法视作自己的生活方式，深深地根植于自己的灵魂，不仅仅是因为实用，也不是为了成名成家，而是发自内心的欣赏书法的品格，发自内心的对汉文化的热爱，以自己的生命为汉文化和书法的载体，也是给自己心灵一片宁静沃土。我们有理由相信，吾泱泱华夏人才辈出，书法文化也将日益瑰丽，流光溢彩。
　　参考文献：
　　华人德白谦慎主编《兰亭论集》，苏州大学出版社
　　刘正成主编《中国书法全集》，荣宝斋出版社
　　金学智著《中国书法美学》，江苏文艺出版社
　　徐复观著《中国艺术精神》，广西师范大学出版社
　　中田勇次郎著《中国书法理论史》，天津古籍出版社
　　丛文俊著《揭示古典的真实——丛文俊书学、学术研究文集》，中州古籍出版社
　　裘锡圭著《文字学概要》，商务印书馆