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摘 要： 常熟清代戏曲家周昂为世人少知，他的家世和作品也多模糊不清。本文从周昂的诗集、戏曲作品入手，考辨周昂的家世及作品的关系，许多观点和邓长风先生有出入，后学不揣浅陋与邓长风先生商榷。
关键词： 周昂 墓志铭 戏曲作品 考辨
邓长风先生《周昂的生平及其〈兕觥记〉传奇本事》（以下简称《本事》）一文（载《明清戏曲家考略》，上海古籍出版社，1994年）是继周妙中先生《江南访曲录要》（载《文史》第二辑，1963年出版，以下简称《录要》）后对清代戏曲家周昂的生平、家世、作品等作深层次探索的力作，然而在对周昂的家世考证、作品定性上存在着许多值得商榷的地方。
一、袁枚为周昂所作墓志铭实为生圹铭
在对周昂生卒年考证时，邓先生征引了周昂的好友姚齐宋（号古愚，清，常熟人）的《狎鸥轩集》卷四《周少霞六十寿序》，考订出周昂之生应在雍正十年壬子（1732）；同时否定了《中国戏曲曲艺辞典》“周昂”条所载的“袁枚曾为之作《周君少霞墓志铭》”一说，理由有两条：一是袁枚卒时（袁枚卒于嘉庆二年，（1797））周昂尚在（周昂在嘉庆三年，（1798）为瞿颉的《元圭记传奇》题词（见《录要》））；二是既然有墓志铭就应该有生卒年，与《中国戏曲曲艺辞典》周昂条下注的“生卒年不详”有冲突。根据这两条理由，邓长风先生得出袁枚为周昂作墓志铭“纯属无稽之谈”。①455
周昂的《少霞诗抄·五言律诗》（常熟图书馆藏）收录了周昂的一首《读吴竹桥太史随园游宴诗次韵呈袁简斋太史兼促为余志墓》。吴蔚光（1743—1803）号竹桥，清常熟人，与袁枚交厚，与周昂同邑。从诗中得知周昂托吴蔚光代请袁枚为其志墓，但袁枚有无回应尚不明确。《袁枚全集》第二卷载《周君少霞墓志铭》：“竹桥太史执讯曰：‘吾邑周君少霞病且革，索某铭墓，某谢曰：子奇士，非奇文不足以铭君，为代请随园可乎？’少霞喜，力疾赋四诗并状以来……”②545袁枚应吴蔚光之邀为周昂志墓至此已无可怀疑；并在《少霞诗抄》中收录了袁枚所说的周昂写给他的“四诗”——《呈袁简斋先生四首》，在诗中周昂详细说明求墓的情况，其中两首为：
金粉江山旧得名，随园花事遍莺声。风流别有闲中味，不羡摊书宋子京。
两载沉疴药不灵，已营生圹预求铭。一缣敬为先生寿，拟叩洪钟愧寸莛。③
袁枚接受了周昂的请求，为其作《周君少霞墓志铭》至此已有结论。
邓长风先生推翻“袁枚为周昂作墓志铭”的观点所使用的证据是：袁枚去世时，周昂尚健在，据此否定了袁枚为周昂志墓的可能。《清代人物传记史料研究》对生圹铭的解释是：“人犹在世，预作墓志铭，以为身后之用”④35，因此，周昂在世时为自己营建生圹，并请求袁枚为生圹作墓志铭，不是不可能的。这一结论在周昂《少霞诗抄·病》“颈系琴弦还证武（巫云前世有冤妇），棺营漆炬预铭彬（将营生矿）”和《呈袁简斋先生四首》“已营生圹”中得到了证实。由此可以得出：袁枚为周昂所作的墓志铭，应是生圹铭。邓长风先生又以《中国戏曲曲艺辞典》“周昂”条无周昂的卒年记载，否定《辞典》所依据的袁枚为周昂作的《周君少霞墓志铭》：“又倘若袁枚真有所谓墓志铭之作，为何该辞典又在‘周昂’条下注曰‘生卒年不详’呢？”①455这又牵涉一个常识，即为死者做墓志铭时，一般注明生卒年，但是为生圹所作的墓志铭要把生卒年，特别是卒年空下来，由其家人勒石时加以完善。
二、《西江瑞传奇》的创作与周昂仲子周伟之死无关
徐校《同调编》（《录要》引全文）在《周昂传》的末尾有一小段文字“岁丁未（乾隆五十三年，1787）仲子伟亡，赵出也，乃寓意于赵氏一块肉，作《西江瑞》传奇”⑥。邓长风先生在《本事》中同意徐校的这一观点“丁未（1787），又遭仲子之丧；……而仲子伟之母赵氏才是周昂的原配夫人”①456，认为周伟之死与周昂写作，《西江瑞》传奇之间有着某种联系。
首先周伟的生母不是赵氏。周昂一生多娶，在他的《少霞诗抄·七歌》诗中记述了他前三位亡妻的情况：“有妻有妻乐綦缟，缘悭无一卜偕老。就中结发情更深，闻病驰归一灵杳，继配生儿患蓐痨，形枯髓竭半途抛。三娶可怜一夕逝，黄昏笑语三更号……”再结合《少霞诗抄》的其他悼亡诗，周昂的前两位夫人的情况就可见一斑：“难免鸾胶续，终身恋旧姻。情深畜以弟（长余二岁），谊笃敬如宾。秋雨孤衾梦，春风旧幔尘，莫愁小儿女，遽做衣芦人”。《少霞诗抄·挽赵孺人》赵孺人是周昂的原配，和周昂情深谊笃，并且有子女留下。由《七歌》可知他的第二位妻子是患“蓐痨”而死，“蓐痨”俗名“产后病”是因产后气血耗伤，感受风寒等引起的。这和《少霞诗抄·悼亡室归氏》有吻合的地方“岂料充闾喜，翻成绝命图，尔真行踽踽（临殁云：‘我一人往何处去，足痛难行’）我忍听呱呱（儿生仅弥月）”。周昂的第二位妻子——归氏是由于生产得病，一月后亡故。周昂一生有四个儿子，《少霞诗抄·名二子》中提到的两个儿子“今皆先我而逝”，就是《七歌》中提到的夭折的伯、仲二子“……有子有子露头角，天赋良材皆卓嫈，伯氏殂时我不家，继悉缘由苦痧毒，仲也三月才新婚，病未三日已沉绵，医药无灵势不及，一命安得须臾延……”③
他的另外两个儿子是周凤池和周凤台，在他的多首诗中提到如《少霞诗抄·示凤池、凤台》、《少霞诗抄·二月八日遗凤池、凤台》。周凤池，字春波，（1774-1810年）⑦419，邓长风先生在《本事》中已考证；由“下扶弱弟”可知他和周凤台的年龄相差较大。周昂在《少霞诗抄·余意》中提到自己“壮岁难堪两度鳏（予年三十四两丧偶）”，周昂生于1732年①，三十四岁应是1765年，因此，归氏去世的时间至迟在1765年，此时的周凤池还没有出生，所以归氏所生，应是周伟。由《少霞诗抄·自悼》“妻随子丧（丁未丧子，壬子丧妻）”而得周伟的确切卒年为乾隆丁未（1787），赵允怀《支溪诗录》记载“司训有子伟，弱冠能文，遽卒”，弱冠以后的周伟，“新婚才三月”就离开了人世，周伟的生年应在1767年前不久，与归氏去世的时间最为接近。 周伟的母亲是归氏，不是赵氏。徐校的“仲子伟亡，赵出也，乃寓意于赵氏一块肉，作《西江瑞传奇》”的论断本身是错误的，那么由徐校的论断派生出来的邓先生的观点也就有了商榷的必要。
其次，创作《西江瑞传奇》的时间在前，周伟死亡的时间在后。《西江瑞传奇》现存此宜阁刻本，南京图书馆、复旦大学图书馆等馆藏。南图藏本封面题有“琴川刘博文刻”，卷首载署“嘉平五日少霞氏病笔”之《西江瑞传奇序》。丁未当为乾隆五十二年（1787），嘉平月是指十二月，那么《西江瑞传奇》的成书时间应是1787年12月5日。至于周伟去世的时间见《少霞诗抄·哭伟儿》“小除归棹雪飞英，入夜鸺鹨不绝声。惨杀临终频叫唤，阿爹两字欠分明”。小除⑧为除夕的前一天，得的是急病，三日而亡⑤。这说明周昂创作《西江瑞传奇》时，其子周伟健在，而且处于新婚蜜月之中。时间顺序大至为：乾隆丁未（1787）孟冬，周伟结婚——周昂病中著《西江瑞》——十二月初五书成——十二月二十九日周伟辞世。因此《西江瑞传奇》不是悼子伤亡之作。
再者，“赵氏一块肉”的说法不是徐校凭空捏造的。周昂的史学著作《彤管遗徽》是一部“咏周秦至明后妃御事”的史诗。在记录南宋杨太后的诗后有一条按语：“杨太后焚香吁天曰：‘吾为赵家一块肉，忍死间关，今至此，复何言？’遂与昺赴海死，余作《西江瑞》传奇即此事也。”⑨周昂创作《西江瑞传奇》旨在颂扬文天祥、谢枋得、王炎午等人在宋元交替的历史时期表现出来的浩然正气。在《西江瑞传奇序》中，周昂将这一意图表露无遗，“……因思王炎午生祭、谢枋得哭树，皆千古不可磨灭者。丁未冬，杜门养疴，错举其事，谱为传奇。虽其中稍有附会，然激昂慷慨，亦正气之余也，岂特比淫词艳曲，为此善于彼哉！”⑩把此种创作意图附会成悼子之痛，不能不说是徐校误导了后人。
注释：
①邓长风.明清戏曲家考略全编［M］.上海古籍出版社，2009年。
②王英志.袁枚全集［M］.江苏古籍出版社，1997年。
③［清］周昂.少霞诗抄［M］.常熟图书馆藏清刻本，本文所引周昂诗均出此。
④冯尔康.清代人物传记史料研究［M］.商务印书馆，2000年。
⑤［清］周昂.临川梦次韵题词.鸥梦馆消夏小抄［M］.常熟图书馆藏清刻本。
⑥按：周昂生于1732年（见前文），《鸥梦馆消夏小抄》的落款是“时年六十有七”推算出《鸥》的写作时间应在嘉庆三年即1798年。
⑦［清］徐校.同调编［M］.南京图书馆藏清刻本。
⑧［清］孙源湘.天真阁集［M］.卷五十三，续修四库全书［C］第1488册，上海古籍出版社。
⑨［清］赵允怀.支溪诗录［M］.道光二十年（1840）刻本，藏南京图书馆。
⑩［清］周昂.西江瑞传奇［M］.常熟图书馆藏清刻本。
关键词： 周昂 墓志铭 戏曲作品 考辨
邓长风先生《周昂的生平及其〈兕觥记〉传奇本事》（以下简称《本事》）一文（载《明清戏曲家考略》，上海古籍出版社，1994年）是继周妙中先生《江南访曲录要》（载《文史》第二辑，1963年出版，以下简称《录要》）后对清代戏曲家周昂的生平、家世、作品等作深层次探索的力作，然而在对周昂的家世考证、作品定性上存在着许多值得商榷的地方。
一、袁枚为周昂所作墓志铭实为生圹铭
在对周昂生卒年考证时，邓先生征引了周昂的好友姚齐宋（号古愚，清，常熟人）的《狎鸥轩集》卷四《周少霞六十寿序》，考订出周昂之生应在雍正十年壬子（1732）；同时否定了《中国戏曲曲艺辞典》“周昂”条所载的“袁枚曾为之作《周君少霞墓志铭》”一说，理由有两条：一是袁枚卒时（袁枚卒于嘉庆二年，（1797））周昂尚在（周昂在嘉庆三年，（1798）为瞿颉的《元圭记传奇》题词（见《录要》））；二是既然有墓志铭就应该有生卒年，与《中国戏曲曲艺辞典》周昂条下注的“生卒年不详”有冲突。根据这两条理由，邓长风先生得出袁枚为周昂作墓志铭“纯属无稽之谈”。①455
周昂的《少霞诗抄·五言律诗》（常熟图书馆藏）收录了周昂的一首《读吴竹桥太史随园游宴诗次韵呈袁简斋太史兼促为余志墓》。吴蔚光（1743—1803）号竹桥，清常熟人，与袁枚交厚，与周昂同邑。从诗中得知周昂托吴蔚光代请袁枚为其志墓，但袁枚有无回应尚不明确。《袁枚全集》第二卷载《周君少霞墓志铭》：“竹桥太史执讯曰：‘吾邑周君少霞病且革，索某铭墓，某谢曰：子奇士，非奇文不足以铭君，为代请随园可乎？’少霞喜，力疾赋四诗并状以来……”②545袁枚应吴蔚光之邀为周昂志墓至此已无可怀疑；并在《少霞诗抄》中收录了袁枚所说的周昂写给他的“四诗”——《呈袁简斋先生四首》，在诗中周昂详细说明求墓的情况，其中两首为：
金粉江山旧得名，随园花事遍莺声。风流别有闲中味，不羡摊书宋子京。
两载沉疴药不灵，已营生圹预求铭。一缣敬为先生寿，拟叩洪钟愧寸莛。③
袁枚接受了周昂的请求，为其作《周君少霞墓志铭》至此已有结论。
邓长风先生推翻“袁枚为周昂作墓志铭”的观点所使用的证据是：袁枚去世时，周昂尚健在，据此否定了袁枚为周昂志墓的可能。《清代人物传记史料研究》对生圹铭的解释是：“人犹在世，预作墓志铭，以为身后之用”④35，因此，周昂在世时为自己营建生圹，并请求袁枚为生圹作墓志铭，不是不可能的。这一结论在周昂《少霞诗抄·病》“颈系琴弦还证武（巫云前世有冤妇），棺营漆炬预铭彬（将营生矿）”和《呈袁简斋先生四首》“已营生圹”中得到了证实。由此可以得出：袁枚为周昂所作的墓志铭，应是生圹铭。邓长风先生又以《中国戏曲曲艺辞典》“周昂”条无周昂的卒年记载，否定《辞典》所依据的袁枚为周昂作的《周君少霞墓志铭》：“又倘若袁枚真有所谓墓志铭之作，为何该辞典又在‘周昂’条下注曰‘生卒年不详’呢？”①455这又牵涉一个常识，即为死者做墓志铭时，一般注明生卒年，但是为生圹所作的墓志铭要把生卒年，特别是卒年空下来，由其家人勒石时加以完善。
二、《西江瑞传奇》的创作与周昂仲子周伟之死无关
徐校《同调编》（《录要》引全文）在《周昂传》的末尾有一小段文字“岁丁未（乾隆五十三年，1787）仲子伟亡，赵出也，乃寓意于赵氏一块肉，作《西江瑞》传奇”⑥。邓长风先生在《本事》中同意徐校的这一观点“丁未（1787），又遭仲子之丧；……而仲子伟之母赵氏才是周昂的原配夫人”①456，认为周伟之死与周昂写作，《西江瑞》传奇之间有着某种联系。
首先周伟的生母不是赵氏。周昂一生多娶，在他的《少霞诗抄·七歌》诗中记述了他前三位亡妻的情况：“有妻有妻乐綦缟，缘悭无一卜偕老。就中结发情更深，闻病驰归一灵杳，继配生儿患蓐痨，形枯髓竭半途抛。三娶可怜一夕逝，黄昏笑语三更号……”再结合《少霞诗抄》的其他悼亡诗，周昂的前两位夫人的情况就可见一斑：“难免鸾胶续，终身恋旧姻。情深畜以弟（长余二岁），谊笃敬如宾。秋雨孤衾梦，春风旧幔尘，莫愁小儿女，遽做衣芦人”。《少霞诗抄·挽赵孺人》赵孺人是周昂的原配，和周昂情深谊笃，并且有子女留下。由《七歌》可知他的第二位妻子是患“蓐痨”而死，“蓐痨”俗名“产后病”是因产后气血耗伤，感受风寒等引起的。这和《少霞诗抄·悼亡室归氏》有吻合的地方“岂料充闾喜，翻成绝命图，尔真行踽踽（临殁云：‘我一人往何处去，足痛难行’）我忍听呱呱（儿生仅弥月）”。周昂的第二位妻子——归氏是由于生产得病，一月后亡故。周昂一生有四个儿子，《少霞诗抄·名二子》中提到的两个儿子“今皆先我而逝”，就是《七歌》中提到的夭折的伯、仲二子“……有子有子露头角，天赋良材皆卓嫈，伯氏殂时我不家，继悉缘由苦痧毒，仲也三月才新婚，病未三日已沉绵，医药无灵势不及，一命安得须臾延……”③
他的另外两个儿子是周凤池和周凤台，在他的多首诗中提到如《少霞诗抄·示凤池、凤台》、《少霞诗抄·二月八日遗凤池、凤台》。周凤池，字春波，（1774-1810年）⑦419，邓长风先生在《本事》中已考证；由“下扶弱弟”可知他和周凤台的年龄相差较大。周昂在《少霞诗抄·余意》中提到自己“壮岁难堪两度鳏（予年三十四两丧偶）”，周昂生于1732年①，三十四岁应是1765年，因此，归氏去世的时间至迟在1765年，此时的周凤池还没有出生，所以归氏所生，应是周伟。由《少霞诗抄·自悼》“妻随子丧（丁未丧子，壬子丧妻）”而得周伟的确切卒年为乾隆丁未（1787），赵允怀《支溪诗录》记载“司训有子伟，弱冠能文，遽卒”，弱冠以后的周伟，“新婚才三月”就离开了人世，周伟的生年应在1767年前不久，与归氏去世的时间最为接近。 周伟的母亲是归氏，不是赵氏。徐校的“仲子伟亡，赵出也，乃寓意于赵氏一块肉，作《西江瑞传奇》”的论断本身是错误的，那么由徐校的论断派生出来的邓先生的观点也就有了商榷的必要。
其次，创作《西江瑞传奇》的时间在前，周伟死亡的时间在后。《西江瑞传奇》现存此宜阁刻本，南京图书馆、复旦大学图书馆等馆藏。南图藏本封面题有“琴川刘博文刻”，卷首载署“嘉平五日少霞氏病笔”之《西江瑞传奇序》。丁未当为乾隆五十二年（1787），嘉平月是指十二月，那么《西江瑞传奇》的成书时间应是1787年12月5日。至于周伟去世的时间见《少霞诗抄·哭伟儿》“小除归棹雪飞英，入夜鸺鹨不绝声。惨杀临终频叫唤，阿爹两字欠分明”。小除⑧为除夕的前一天，得的是急病，三日而亡⑤。这说明周昂创作《西江瑞传奇》时，其子周伟健在，而且处于新婚蜜月之中。时间顺序大至为：乾隆丁未（1787）孟冬，周伟结婚——周昂病中著《西江瑞》——十二月初五书成——十二月二十九日周伟辞世。因此《西江瑞传奇》不是悼子伤亡之作。
再者，“赵氏一块肉”的说法不是徐校凭空捏造的。周昂的史学著作《彤管遗徽》是一部“咏周秦至明后妃御事”的史诗。在记录南宋杨太后的诗后有一条按语：“杨太后焚香吁天曰：‘吾为赵家一块肉，忍死间关，今至此，复何言？’遂与昺赴海死，余作《西江瑞》传奇即此事也。”⑨周昂创作《西江瑞传奇》旨在颂扬文天祥、谢枋得、王炎午等人在宋元交替的历史时期表现出来的浩然正气。在《西江瑞传奇序》中，周昂将这一意图表露无遗，“……因思王炎午生祭、谢枋得哭树，皆千古不可磨灭者。丁未冬，杜门养疴，错举其事，谱为传奇。虽其中稍有附会，然激昂慷慨，亦正气之余也，岂特比淫词艳曲，为此善于彼哉！”⑩把此种创作意图附会成悼子之痛，不能不说是徐校误导了后人。
注释：
①邓长风.明清戏曲家考略全编［M］.上海古籍出版社，2009年。
②王英志.袁枚全集［M］.江苏古籍出版社，1997年。
③［清］周昂.少霞诗抄［M］.常熟图书馆藏清刻本，本文所引周昂诗均出此。
④冯尔康.清代人物传记史料研究［M］.商务印书馆，2000年。
⑤［清］周昂.临川梦次韵题词.鸥梦馆消夏小抄［M］.常熟图书馆藏清刻本。
⑥按：周昂生于1732年（见前文），《鸥梦馆消夏小抄》的落款是“时年六十有七”推算出《鸥》的写作时间应在嘉庆三年即1798年。
⑦［清］徐校.同调编［M］.南京图书馆藏清刻本。
⑧［清］孙源湘.天真阁集［M］.卷五十三，续修四库全书［C］第1488册，上海古籍出版社。
⑨［清］赵允怀.支溪诗录［M］.道光二十年（1840）刻本，藏南京图书馆。
⑩［清］周昂.西江瑞传奇［M］.常熟图书馆藏清刻本。