广东省惠州龙门县有一条网红自驾游路线，当地人说这是去往罗浮山的路。
　　抬头看，近处的山坡上，几棵桉树摇曳，沿着树枝飘荡的方向，是地平线的尽头，并不巍峨的山丘，与云若即若离。罗浮，是一个不少人耳熟能详的名字。

太白“十见罗浮秋”？

　　罗浮山是道教名山，有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，也被称为“天下第七洞天”。中国山水这些纷繁的排名，原委复杂，无法探究，不过罗浮山的“仙名”，并不依靠这些“排名”。
　　写过罗浮的文中，最为人熟知的诗句是“吃货”苏轼尝遍山下各色水果后，感叹的那句“不辞长作岭南人”。
　　清初学者王琦因注释李白、李贺诗文而成就盛名，他研究后论定，唐代诗人李白、杜甫、刘禹锡、李贺，都对罗浮心向往之，他们未至罗浮但却赋诗咏罗浮。
　　李白的诗作中共有八首提到罗浮山，景致描绘细致入微，这引发了王琦的怀疑，并开始研究。
　　其中《留别贾舍人至二首》中有一句“裴回苍梧野，十见罗浮秋”。王琦在《李太白全集编年签注》中作出了质疑的考注：贾之谪在岳阳，去罗浮甚远，而太白行迹亦未尝至广、惠间，何云“十见罗浮秋”？同时李白旅寓岳州不过一二年，又何云“十见”？

　　现代研究李白的学者曾提出，依据太白的诗作，他不仅到过罗浮山，且不止一次。不过这一结论并未被学界普遍接受。
　　李白扑朔迷离的行踪，亲临或臆想，于罗浮山不过是锦上添花。历代中国文人，从不吝惜颂扬“罗浮仙境”，于是传奇典故丛生，如唐柳宗元的《龙城录》留下了“罗浮梅梦”的典故，元代林坤的《诚斋杂记》则让“共枕树”的传说纠缠至今。
　　博罗县旧志记载，罗浮山的摩崖石刻遍山皆有，共2000多处。数千年的风雨琢磨，顽石也会慢慢风化斑驳。上世纪80年代，博罗县博物馆勘察核实，发现罗浮山现留存石刻还有136处——如今，先贤们千年的思绪还有多少留痕？

炼丹曾此占云峰

　　罗浮本为二山，由罗山和浮山相合为一而成。這两座山，雨天则合，晴天则离，常白云如水，似汪洋百里，现诸峰漂散，如山海相融。
　　山脉东麓，朱明洞以南，有1600年历史的冲墟观。这是一座古朴的四合式庭院，在中国道教文化的发展进程中，它的地位举足轻重。
　　中国的香港、上海、杭州，以及马来西亚、新加坡等地的黄大仙等都是从此观分支而去;杭州黄龙观、香港黄大仙，还有东南亚地区的诸多黄龙庙，均认冲虚古观为“祖庭”。
　　东晋咸和二年（公元327年），玄学家、炼丹师、医学家葛洪在罗浮山开创了东、南、西、北四座庵堂，冲墟观是其中的南庵。
　　现今留存的冲虚古观为清同治年间于原址重修，这套木石结构的建筑，包括山门、正殿和两廊，还有丹房、斋堂、库房等，共计一百多间，建筑面积4400多平方米。作为岭南历史最久且最著名的道观，历代岭南的道家名士大多驻于冲虚。
　　李白还写过《炼丹井》一诗：闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。庭前废井今犹在，不见长松见短松。

　　关于罗浮的神话传说颇多，真能经得起考证的“神仙”，当属葛洪。
　　葛洪（公元283年～364年），江苏句容人，因为人老实忠厚，被称为“抱朴之士”，后他以“抱朴子”为外号，留世最有名的著述也题为《抱朴子》。
　　出身官宦世家，十三岁父亲离世，遂家道中落，但葛洪尤爱读书，上山砍柴换得零星铜钱，千里奔波借阅经书，以蝇头小楷抄誊于纸的两面，密密麻麻。因为他的堂祖父葛玄是道教中名人，被称为“葛仙公”，葛洪幼时便有机缘接触玄学，孜孜不倦学习炼丹技术。
　　西晋惠帝永兴二年后的十二年间，葛洪遍游各地名山胜境，炼丹修道，也著书立说。杭州西湖边上的葛岭、北京香山寺附近的稚川井、福建霞浦城南二十里的葛洪山石洞、江西南昌的葛仙峰等，都是与他生活和炼丹有关的遗迹。
　　晋元帝即位后，赐葛洪关内侯，后晋成帝任命他为散骑常侍。身居官场数年，但他依然执著于“神仙丹鼎”的生活。适逢听说交趾（今越南）一带出金丹，他便向皇帝提出去那里做县令。
　　葛洪风尘仆仆抵达广州，推辞了太守之位，独独看中了广州东面数百里的罗浮山，于是在南麓的麻姑峰下修建了一座一丈多高的炉灶，灶上设置了直径三尺多的大鼎，幻想能炼出仙丹或金银。
　　据记载，他曾用丹砂、雄黄、硫磺等，炼出水银、砒、硫、铅等，还曾用许多不纯的无机物，制成外表类似金或银的几种合金。葛洪深信物质经过加热炼制，会出现难以想象的奇迹。

在或不在，仙山依旧

　　自古帝王愿长生，修炉炼丹求不老。
　　东晋成帝司马衍也有这样的诉求，可惜他3岁登基，在位17年，22岁卒。司马衍还没到怕死的年岁，便逝去，对葛洪这样的“神仙”人物来说，就减少了本会有的“荣宠”。这个意外，冥冥之中或许影响了科学的前进。
　　传说中，古希腊神话中的“贤者之石”有点石成金、长生不老的能力。鲁道夫二世花费大量财力物力支持炼金术的发展，寻找这块神奇的石头。当时的炼金术师已经知道将不同的材料混在一起，通过加热、降温等产生奇妙的反应，镀金技术、硫化物和各种毒药在这个过程中诞生，这就是现代化学的先驱。
　　百般努力后，这位皇帝坚持活到了六十岁，他于神圣罗马帝国没有任何积极的政绩，却推动了人类迈向科学的脚步。

　　李白的诗作中共有八首提到罗浮山，景致描绘细致入微，这引发了王琦的怀疑。

　　回到东晋年间。
　　葛洪到罗浮山后的第三年，司马衍离世;公元364年葛洪驾鹤西去。晋书记载：“时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”
　　如今的罗浮，葛洪不在，但这座与蓬莱齐名的仙山，云海依旧缥缈，经年不停。