大型综合性运动会开幕式现场报道方案设计和效果评价

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开幕式对于奥运会、亚运会等大型综合性运动会意义重大,也是电视媒体机构报道的焦点,在各工种环节当中,记者现场报道发挥着不可替代的作用.笔者曾参加多次大型体育赛事的开幕式现场报道工作,并从中尝试和摸索出一套设计及执行方案,借此文从空间、时间、动态细节、现场评述等多个维度予以阐述,以期获得更多建议反馈和批评指正,从而进一步完善和优化.
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年代剧鲜明的时代特征与当下受众的日常认知存在一定差异,若想唤起观众同情、构建叙事认同需从多方考量.《大江大河》就是一部成功之作.其叙事核心围绕主客观视角的共同作用、多种叙事时间的交叉使用、时代化符号系统的建构,使观众沉浸于叙事时空,与故事人物同感受、共命运,唤起精神共鸣与情感认同.
意大利当代学者基阿尼·瓦蒂莫(Gianni Vattimo)基于本体思辨的“弱思维”理论,将“思想暴力”的反方冠名以“弱小本体”.鉴于此,艺术本体作为文艺本体论中的可量化模式,在当代艺术实践中不该限于消解,进退失据.其当代艺用转向涉及的从神权到皇权的去标准化态势,可以为艺术自身的理念性、精神性、社会性等诸项差异提供一种思考范式,进而指导工业社会中的艺术生产.
国际传播能力的建设不外乎在两个方面着手,一是地域的到达力,一是心灵的到达力.在当前这个融媒体时代,地域的到达力可以通过建设多主体、多渠道、立体式的对外传播格局来实现和提升;心灵的到达力则有赖于传播产品的吸引力,而产品的吸引力需从生活化叙说、文化性表达、全景式呈现三个方面下功夫.
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系列纪录片《闪亮的记忆》以文物作为叙事意象展开叙事,聚焦文物本身具有的鲜明特征,并通过叙事巧妙揭示意象的多层意义指涉.该系列纪录片利用文物本体的历史属性,经由叙事时间的巧妙处理,激活文物所承载的时间意识和生命意识.在叙事结构方面,通过时空联结对比,丰富叙事结构展开和整合的内蕴能量.在叙事表达方面,视听结合,讲述文本精于剪裁,常采用设置悬念的手法,达到震撼人心、记忆共情的艺术效果.
近年来,中国纪录片发展在总体上顺应时代需求,契合社会热点,勾画出反映社会变迁和纪录片自身发展的整体图景.文化导向、技术逻辑与类型拓展构成中国纪录片发展的三个面向:文化导向既是建构文化认同的重要影像力量,也是承载文化记忆和推动跨文化传播的关键文本;VR技术的成熟和应用促成了新纪录片美学的生成,促进了纪录片产业的升级;动画纪录片、诗意纪录片和微纪录片的拓展和流行,为纪录片理论研究和实践探索提供了更多文本支撑.
随着我国改革开放的纵深推进,促进社会公平、实现共同富裕日渐成为社会共识.党和政府审时度势,为适应这一普遍社会诉求,将共同富裕这个课题提升为国家发展战略.媒体作为社会运转、社会舆论的重要组成部分,在实现共同富裕的道路中,有其独特且重要的职能和意义.媒体介入共同富裕,可以引导舆论,充分向公众传播共同富裕的正确价值观.从媒体重点内容报道、引导人民主动创造、促使关注民生议程、预防产业发展不平衡等方面提出共同富裕媒体控制的路径选择,有利于打遣健康的共同富裕舆论生态,为共同富裕高质量发展提供舆论助力.
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“绵延:变动中的中国艺术”展览官方公众平台为观众勾勒出的本次展览蓝图是对20世纪70年代以来中国当代艺术发展的一次梳理和总结.如此宏大的出发点要求此次展览必须是严肃而科学、全面而客观的.当下,中国当代艺术必须停下来思考变动中的中国艺术接下来该如何变动这一命题.经历过一段时间自由的野蛮生长后,我们需要回归中华传统文化本身,让中国当代艺术进入具有突出在地性的新纪元.
对顾恺之“传神论”思想背景的理解,目前学界有多种观点.顾恺之“传神论”被认为是最早的绘画理论,在中国绘画史上具有划时代的意义.近年来,大多数研究者认为顾恺之“传神论”受到了魏晋玄学“言意之辨”的影响,但以往的艺术史研究者常常忽视了佛家思想对顾恺之“传神论”的影响.本文主要运用文献研究法,探析佛家思想与顾恺之“传神论”之间的内在联系.