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如今,越来越多的建筑师参与到乡建热潮中.然而,乡村的建设环境比城市更为复杂和脆弱,建筑师不仅要解决美丽乡村背景下村庄人居环境改善的基本问题[1],还要更为谨慎地思考设计问题的本质,以“在地”的设计尊重并引导乡土社会的新发展,提升村民对村庄的认同感和自豪感[2],促进乡土活力再现.
在地的设计r——巴兰坡游客中心设计思考
【摘 要】
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如今,越来越多的建筑师参与到乡建热潮中.然而,乡村的建设环境比城市更为复杂和脆弱,建筑师不仅要解决美丽乡村背景下村庄人居环境改善的基本问题[1],还要更为谨慎地思考设计问题的本质,以“在地”的设计尊重并引导乡土社会的新发展,提升村民对村庄的认同感和自豪感[2],促进乡土活力再现.
【机 构】
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西安建筑科技大学建筑学院 西安,710055;华蓝设计(集团)有限公司 南宁,530011
【出 处】
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新建筑
【发表日期】
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2021年6期
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现代机器对于人文主义立场的建筑是不折不扣的挑战,不过对于机器的历史性理解也展示了新的机会.文章从作为物体与系统的实际机器和作为抽象与原则的隐喻机器两个视角展开机器与建筑之关系的探讨.在尊重对建筑机器的当下理解的同时,返溯了中西语境中的机器概念,并引入其他学科中有关机器的思考,来拓展对机器的文化与历史意义的理解,从而呈现机器、技术、人之间有意义的关联,以及这种关联的意义.
困惑于机器对建筑的影响,首先也直接源于空调等设备与设施:由于性能和舒适方面的需求,人们显然无法拒绝它们;但出于美学和环境方面的考虑,却也难以欣然接受.建筑师们挣扎其间,由此而来的诸多应对策略,虽态度迥异,但关注的无不是机器与建造/空间之龃龉.然而,机器的内容与内涵都远不止于此:它不仅是设备,还是工具与器具;是实体性的存在,也是隐喻性的延展.其对建筑的影响,则更为深广和深刻:不仅是形式和空间方面的启示与探寻,也有技术和伦理方面的追求与焦虑.
期刊
文章以英国建筑历史理论家彼得·雷纳·班纳姆的相关著作为主要研究线索,通过厘清“新粗野主义”这一议题在现代建筑历史理论中错综复杂的含义嬗变及其原因,提出新的认识:现代建筑的历史在班纳姆的理论体系中可以被理解为机器介入建筑本体的过程,而“新粗野主义”是机器介入建筑本体的过渡阶段.基于这一观点,对相关建筑师的作品进行了鉴别和分类,进而提出“后粗野主义”概念,以此建构一套解读该理论议题的角度和方法,也重构了班纳姆理论体系中的重要一环.
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文章旨在拓展与技术相关之建筑讨论的范畴与时间跨度.直至两个世纪前,技术与自然仍旧相平衡,且重在利用当地材料与资源,身体是最主要的工具.全球性的材料贸易和思潮传播打破了这种平衡,建筑必须容纳种种技术发明,其空间性受到严峻挑战.如今,技术之轮一如既往地前行,但仍然无法仅靠技术来解决人类愿望与自然之矛盾:建筑越是被技术所定义,就越降格为一种借以寻求所谓人类幸福的“服务”.不发掘其空间性,建筑就无法成为自然和身体之间的重要中介.为了更全面地反思技术与建筑之间的关系,其关键在于:这种“建筑-技术”共同体将如何运作,
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蓬皮杜国家艺术与文化中心是世界建筑史的里程碑式经典之作,它回应了法国社会与文化变革时代的特殊需求,给法国的文化艺术和巴黎的城市街区带来巨大活力,所表达的机器技术美学对后世建筑思潮产生重要影响.文章回顾蓬皮杜艺术中心建设的时代背景,梳理这一建筑经典在构思、结构、设备等方面的思想脉络和演变历程,以反思和总结蓬皮杜艺术中心在社会、功能、空间、形式、技术及机器美学等方面的重要意义和价值.
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