新课程理念的推行，素质教育课堂犹如芝麻开花节节高。然而，在注重高效创新型课堂建设的同时，我们不能忽视校园环境建设，尤其是进入新时期，我们还应该思考校园环境的文化品位。
　　校园环境是一种文化传递场所，是人们有意识建造的供师生们学习生活的物质与精神基础。参照环境学的基本观点，我们可以从物质、行为、制度和精神四个层面对校园环境进行划分，即物态环境、行为环境、制度环境和精神环境。与之相应的文化品位亦可以从这四个方面加以探讨。
　　一、校园物态环境的文化品位：“美”
　　校园物态环境的文化品位“美”是指校园物质环境的审美意蕴。审美视角下的环境美是一般物质环境文化底蕴强烈而集中的表现。它要求校园物质环境除了应具备实用性美外，还应该具有内在的审美意蕴。校园物质环境的设计，不能只考虑其某种实用性。当然，这样说不是贬低其物质的实用性；相反应肯定，其可以提供居住以及其他适应人们生活活动的实用性功能是校园物质环境设计的首要功能。但是校园物质环境的现实存在，并非拥有实用性功能而排除其他社会效用，它同时也是使人受到文化熏陶和审美的对象。人是社会的人，置身在校园物质环境中的师生更是具有高尚精神追求的人。他们除了要享受校园物质环境的实用性之外，更愿意从中获得美的感受与熏陶。故一所学校的校园物质环境有没有审美的意蕴，关键得看它是否能引起审美主体（主要指师生）的心理上的愉快。主体心理愉快了，才能在这种氛围中自由学习和思考，并进行创造。
　　二、校园行为环境的文化品位：“雅”
　　校园行为环境的文化品位“雅”是指校园行为环境的高雅意蕴。作为校园活动中的主体，无论教师还是学生，都应该追求积极健康的生活方式和行为方式；其言谈举止所体现出来的价值取向应以高贵典雅为旨归。“雅”意指校园中的师生应拒绝庸俗和抵制低级趣味，作为一个积极健康的文化群体而存在。校园中的师生是一个读书型的文化群体，他们在精神领域有着某种传统文化的优越性，在日常行为方面有着某种先进文化的示范性与实践性。因此，作为一个独特的文化群体，他们与传统的高雅文化和审美规范有着密不可分的关系，是传统高雅文化的继承者和捍卫者。同时，他们在当前的文化意境中，又往往呈现出某种激进性，有时甚至甘愿成为时代进步的先锋。
　　三、校园制度环境的文化品位：“和”
　　校园制度环境的文化品位是指校园制度环境的和谐意蕴。它要求学校的各种教学、科研、生产、生活和管理制度，以及群体行为规范、习俗、典礼仪式等都应该以人为本，追求和谐。随着新课程理念的不断推行，当前各中小学校在办学宗旨、办学特色、办学品位等方面，总体上来讲反映了一种鲜明的以人为本的教育制度环境。在教学组织中也通过义务教育制、选修制、校本制、合作探究等方式，为学生突破过窄的学习形式限制，摄取各种知识营养，发展其多方面的潜力提供了良好的制度保障和管理上的便利。但我们知道，在学校制度管理中存在着两个不同的空间：一个是规范空间，另一个是自由空间。规范空间是学校维持正常运作所必须达到的基本条件，自由空间则是学校赠送给教师学生以换取他们有效合作的一种“礼物”。因此在校园制度环境下要重视规范与自由空间的互动，使其达到“和”的状态。
　　四、校园精神环境的文化品位：“真”
　　校园精神环境的文化品位“真”指校园精神环境的求真意蕴。它要求校园文化以求真务实为导向，为师生营造一种纯净的精神环境。校园精神具有广义和狭义之分，广义的校园精神是指各类学校普遍具有的、相对稳定的精神状态；狭义的校园精神是指一所学校在长期的教育实践中积淀下来最典型意义的精神状态，如一所中学的历史传统、整体面貌、学术水平、校风特色等。无论是广义还是狭义，校园精神环境的文化品位应该归结为一个字“真”，即“求真”，意味着对真理的尊重，对求知的认同。如哈佛大学的“与柏拉图相知，与亚里士多德相知，更重要的是与真理相知”；又如耶鲁大学的 “真理和光明”、北京大学的“民主与科学”、中国人民大学的“实事求是”等，古今中外的大学校园文化品位的追求无不都是一个“真”。因为这不仅对校内的学生与老师，而且对世界各地的求知者都具有强大的号召力。因此，努力提高广大师生对真理的尊重意识和对求知的认同意识，将对学校办学及学生做人做事都有深刻的影响。
　　校园环境的文化品位直接体现着学校的发展内涵，是学校发展水平的重要标志之一。随着新课程改革的不断推进，内涵式发展已成为当下学校发展的必由之路。在此情境之下，校园环境的文化品位将是展现学校独持魅力、彰显学校个性和精神的重要支撑。
　　◆(作者单位：江西省赣南师范学院附属中学)
　　□责任编辑：廖肇银