试论传统文化精神下的当代美育评价体系

来源 :美术观察 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jiafeicp
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
以传统的文化视角来看,美育所承载的使命即引导人寻找善和美.当代美育教育是一个系统工程,它不仅仅是对艺术的欣赏,还包括文学等一系列其他学科的融入.当代美育实践的思想实质是传统文化中的教育思想在当代的转化和淬炼,其实践的最终目的 是塑造具有涵养和道德水平的人.
其他文献
西魏大统三年比丘法和造像碑图像构成独具特色,汇聚了多种不同佛教美术题材.本文认为其图像主要源于《法华经》与《弥勒大成佛经》,体现了造像主法和的法华信仰与弥勒信仰.现存的诸多同类型北朝造像碑,与之共同表现了此时期《法华经》的广泛流传与深刻影响.
新见王时敏致王翚信札十通,多为以往文献资料所无,内容涉及人情酬酢、艺文生活等,在一定程度上呈现出老年王时敏的里居生活,内容丰富,弥足珍贵,可视为研究王时敏行迹的重要材料.
宋代理学通过修身、内省、天人合一等思想影响文人的思想,使宋代绘画呈现文人化的发展趋势.从宋代理学影响的视角诠释宋代文人绘画变革的影响,可以更好的解读宋代文人绘画思想与理学思想的文化关联.
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”.发端于青藏高原白云之间,浩浩荡荡如巨龙一般横贯九省,奔腾入海的“黄河”是中华文明的发祥地,更是中华民族的母亲河.川流不息的大河两岸,滋养了不屈不挠的炎黄子孙,也孕育了光辉灿烂的“黄河文化”,千百年来,生生不息,深植在中国人民心中,成了歌,成了诗,成了画,成了民族的根和魂.一直以来,保护和治理黄河是事关中华民族发展的重要课题.2019年9月18日,习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上发表了重要讲话,指出要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,讲好“黄河故事”,延续
期刊
近年来,在艺术展览中,有两种影响艺术展览的态势值得关注.一是以跨界为噱头的艺术展览形式的变化,其特征是展览效果的科技呈现、展览现场的沉浸体验、展览内容的跨界结合、展览场域的多元与虚拟.二是商业品牌展览在传统博物馆、美术馆等文化空间的展出不断增多,此类展览常常以“跨界合作”“馆牌合作”的形式进入公共空间,并借“艺术”之名,以商业品牌历史发展、产品迭代为展陈内容,以“声光电”等流行的科技手段作为展陈形式.这两种形式提示出两个问题:一是展览形式成为商业行为的新手法,展览空间的无门槛、展览内容的虚拟化以及商业品牌
期刊
清雍正时期,陶瓷教子图纹饰画面题材丰富,除具有陶瓷人物纹饰的基本场景内容外,还涵盖了女性与婴孩双重人物形象与关系,表现了丰富的民俗文化内涵.本文尝试从图像学及设计学的角度对教子图中人物的服饰及妆容设计展开研究,分别从瓷绘人物形象相关面貌、发式、服饰等方面进行探究,能够很好的了解和认识雍正时期的瓷绘艺术、民俗文化等.
陈复是近代著名革命人物,也是岭南画派创始人之一陈树人之子.其墓园位于广州美术学院昌岗校区北侧,是广州地区较为重要的名人陵园之一.陈复墓的位置、规格、建构与美术风格都具有较为独特的历史价值,与其他同类型的历史建筑有较大的不同.本文主要梳理与考察陈复墓的历史渊源、建制沿革与美术风格,探讨这一景观与广东近现代美术之间的各种关系与启示.
以往对《耕织图》的图像本体研究,多关注“空间”要素而对“时间”要素往往忽视.本文引入“时间社会学”作为研究视角,从自然时间、图像时间、社会时间三个层次剖析南宋《蚕织图》的时间逻辑:自然时间被弱化,图像时间被突出,强调社会时间中的组织时间,并弱化了时间的阶级冲突.这种时间逻辑反映了《蚕织图》是用上层女性的时间需求去统摄劳动人民的时间体系,后宫女性对自然节律相对陌生,对组织时间有实际需求,对时间的阶级冲突相对敏感.因此原本在楼璹《耕织图诗》中大量出现的自然节律及时间阶级冲突被弱化,而有步骤示范意义的图像时间与
近代以来,中国美术的发展受到了西方艺术观念的不断冲击.如何在这种冲击中保持中国美术的主体性,又能回应当代性,是中国美术发展面临的重要问题.本文认为立足于传统、立足于人民的美术创作,是解决这一问题的基础.
本文在梳理虚拟艺术研究现状的基础上,从虚拟艺术与智能传播的数字基因同构、虚拟艺术智能传播的典型案例、虚拟艺术智能传播发展的人机融合趋势以及可能的困境等角度对虚拟艺术的智能传播进行了探索分析.