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南美洲是个神奇的大陆，神秘建筑物和远古文明的遗迹随处可见，甚至有人说，南美洲的每块石头都是一个谜。纳斯卡地画是这片土地上的谜中之谜，很多人是从各种未解之谜、神秘现象排行榜中得知纳斯卡的，以为那里曾经有外星人光顾。
纳斯卡位于秘鲁伊卡省的东南部，原本是一个名不见经传的小镇。小镇的东面是巍峨绵延的安第斯山脉，小镇和山脉之间横亘着一片广袤的荒原，面积约250平方公里，当地人称之为“纳斯卡荒原”。这片不毛之地被一层厚厚的赭色沙石覆盖着，寸草不生，鸟兽难栖，人迹罕至，被称为“鬼地”。
20世纪中叶，考古学家在这里发掘出大批古墓，许多彩陶和纺织物等殉葬品引起了历史学家和考古学家的注意，于是小镇渐渐热闹了起来。然而，最终让此地名声大震而成为知名旅游景点的，还要数人们在不经意间发现的巨幅图画。
1939年，纽约长岛大学的保罗·科索克博士为了完成古代引水系统的博士论文，决定驾驶飞机沿引水系统的路线进行一次考察。当飞越干涸的纳斯卡荒原上空时，他发现了一些神奇的图画，有平行跑道似的直线图画，还有一幅长达300多米的蜂鸟图画，鸟喙正好对准了日出的方向，等等。欣喜万分的科索克得出结论：“这是世界上最大的天文书。”
迷宫般的图画占地500平方公里，它们是用表层石块下的黄白色沙土制成的。因为此地极其干燥，所以这些图画被保存了下来。“二战”后，一位出生在德国的教师玛丽亚·莱切，第一次认真地对这些图画做了调查，并将它们命名为“地画”。
此后，人们陆续发现了约700个线条简单的图形，有秃鹫、蜘蛛、鹭、蜂鸟、卷尾猴、蜥蜴等动物图案，也有简单的人形图案。众多科学家以及业余爱好者赋予这些巨画各式各样的解释，似乎这些图画成了世界上最大系列的罗夏墨迹。有人认为它们是古印第安人的天文日历，他们根据阳光在线条上的沉落来确定季节和时辰；有人推断，巨画同当时印第安人举行盛大的宗教祭祀活动有关；还有人认为，这可能是古印第安人的道路标志或灌溉系统。还有一些更加神奇的说法，比如地画是乘原始热气球的古人用来欣赏的大图片，或是外星飞船用来降落的跑道等等，这些说法流传甚广，让纳斯卡变得更加神秘。
玛丽亚·莱切于1948年开始从事纳斯卡地画的研究，从此再也没离开过这片荒漠。她一生都在默默地勘察、清理地面，按照纳斯卡线原来的痕迹进行修正，大约修复了1万根线条、60幅动物和人的图像，以及40多个三角形和不规则四边形。在一本书中，她曾这样描绘这些巨型图画：“在方圆50平方公里内，各種各样的线条纵横其间，勾画出巨大的鸟兽和各种准确的几何图形，从高空看，这些巨画就好像是用巨人的手指画出来的。”她特别想知道纳斯卡人在设计和刻画线条时是否依据了几何学原理，许多线条爬坡穿谷，绵延很长的距离却保持笔直，古人很可能是在木桩间拉线作为画线的标准。20世纪80年代，纳斯卡镇的学生们在莱切的带领下，向人们演示了古人是如何绘制一条纳斯卡线条的：首先用标杆和绳索标出一条笔直的线，然后，再把表面的黑石拿走，露出下面闪光的白沙，反衬着周围富含铁矿的岩石，于是一条线就出现了。尽管莱切的实验形象地验证了她的假说，但是无法解释纳斯卡地区众多弧线所组成的图案，比如一只长达100多米的卷尾猴。
莱切穷尽自己的生命来搜寻纳斯卡地画的秘密，在生命末期终于找到了她认为最合理的答案。把线的一头固定住，另一端像用圆规画图一样在地上旋转，就能画出一条弧线。莱切的研究还表明，古代纳斯卡人会事先在约1.8米的小块地皮上设计图案。她在几片较大图案的旁边发现了这些草稿，设计者们在小型草稿上确定弧线、中心点和辐射线的比例后，再进行适当地放大。
但是，世人并未普遍接受她关于巨型线条是如何绘制的解释。她的理论也无法解释那些不规则图案是如何制作的，比如巨大的蜘蛛和神奇的牧羊人。很显然，蜘蛛和牧羊人的图案不是古代纳斯卡人随意或者无意中在广阔的地面上绘制出来的，肯定是事先有了设计蓝图然后再制作出来的。那么，古代纳斯卡人是怎样将图纸上的图画放大到1万平方米甚至更广阔的土地上的呢？他们又是怎样在施工过程中保证图案不变形或走样的呢？这些问题至今没有答案。
莱切一生都在保护这些巨大的地画，为了纳斯卡地画不受修路、旅游等因素的破坏，她在秘鲁奔波游说，耗尽心血，并且努力促成纳斯卡地画在1995年被列入《世界遗产名录》。1998年，莱切去世，葬于此地。她被纳斯卡镇命名为“纳斯卡的杰出女儿”，当地还以她的名字命名了一所学校和一条街道。
事实上，纳斯卡并非第一个创作地画的文明。距离纳斯卡不远的帕尔帕山坡上，3个写实的人形图案静悄悄地躺着，这些人有着奇怪的眼睛和射线般的头发。这些图案可以追溯到至少2400年前，比有记载的纳斯卡文明的发祥时间还早，研究人员将帕尔帕地区多达75组的地画归为这个地区早期文明的作品。
并且，“只有从空中才能看见地画”的观念只是一种现代神话，最早的巨画通常被置于山坡之上，从大草原上就能看到它们；到了纳斯卡早期，图案变得更为抽象、自然，所在的位置也由附近的山坡转移到地表上。
21世纪的研究认为，这些地画更像用来行走的舞台，是用来举行宗教仪式的场所。在早期，这些线条可能从图案渐渐演化成供仪式队列行进的道路。根据考古学家发掘的文献记载，到了后期，由于人口剧增，更多的人参与这些仪式，因此地画采取了开放式的几何图案，如一些梯形图案就扩展至600米宽。
考古学家们注意到，在梯形图案的末端有一些大型的人造石堆，其中有一些碎陶片、龙虾壳、植物残骸和其他明显为仪式贡品的动物残骸，他们还在此地发现了用于人祭的人类遗骸。他们猜测，在纳斯卡文明末期，缺水已经成了最大的危机，他们通过各种仪式活动求雨。
但是，这依然只是纳斯卡地画诸多解释中的一种。到目前为止，纳斯卡地画的谜团依然没有令人信服的答案，依然会在各种“世界未解之谜”中长期存在。
纳斯卡位于秘鲁伊卡省的东南部，原本是一个名不见经传的小镇。小镇的东面是巍峨绵延的安第斯山脉，小镇和山脉之间横亘着一片广袤的荒原，面积约250平方公里，当地人称之为“纳斯卡荒原”。这片不毛之地被一层厚厚的赭色沙石覆盖着，寸草不生，鸟兽难栖，人迹罕至，被称为“鬼地”。
20世纪中叶，考古学家在这里发掘出大批古墓，许多彩陶和纺织物等殉葬品引起了历史学家和考古学家的注意，于是小镇渐渐热闹了起来。然而，最终让此地名声大震而成为知名旅游景点的，还要数人们在不经意间发现的巨幅图画。
1939年，纽约长岛大学的保罗·科索克博士为了完成古代引水系统的博士论文，决定驾驶飞机沿引水系统的路线进行一次考察。当飞越干涸的纳斯卡荒原上空时，他发现了一些神奇的图画，有平行跑道似的直线图画，还有一幅长达300多米的蜂鸟图画，鸟喙正好对准了日出的方向，等等。欣喜万分的科索克得出结论：“这是世界上最大的天文书。”
迷宫般的图画占地500平方公里，它们是用表层石块下的黄白色沙土制成的。因为此地极其干燥，所以这些图画被保存了下来。“二战”后，一位出生在德国的教师玛丽亚·莱切，第一次认真地对这些图画做了调查，并将它们命名为“地画”。
此后，人们陆续发现了约700个线条简单的图形，有秃鹫、蜘蛛、鹭、蜂鸟、卷尾猴、蜥蜴等动物图案，也有简单的人形图案。众多科学家以及业余爱好者赋予这些巨画各式各样的解释，似乎这些图画成了世界上最大系列的罗夏墨迹。有人认为它们是古印第安人的天文日历，他们根据阳光在线条上的沉落来确定季节和时辰；有人推断，巨画同当时印第安人举行盛大的宗教祭祀活动有关；还有人认为，这可能是古印第安人的道路标志或灌溉系统。还有一些更加神奇的说法，比如地画是乘原始热气球的古人用来欣赏的大图片，或是外星飞船用来降落的跑道等等，这些说法流传甚广，让纳斯卡变得更加神秘。
玛丽亚·莱切于1948年开始从事纳斯卡地画的研究，从此再也没离开过这片荒漠。她一生都在默默地勘察、清理地面，按照纳斯卡线原来的痕迹进行修正，大约修复了1万根线条、60幅动物和人的图像，以及40多个三角形和不规则四边形。在一本书中，她曾这样描绘这些巨型图画：“在方圆50平方公里内，各種各样的线条纵横其间，勾画出巨大的鸟兽和各种准确的几何图形，从高空看，这些巨画就好像是用巨人的手指画出来的。”她特别想知道纳斯卡人在设计和刻画线条时是否依据了几何学原理，许多线条爬坡穿谷，绵延很长的距离却保持笔直，古人很可能是在木桩间拉线作为画线的标准。20世纪80年代，纳斯卡镇的学生们在莱切的带领下，向人们演示了古人是如何绘制一条纳斯卡线条的：首先用标杆和绳索标出一条笔直的线，然后，再把表面的黑石拿走，露出下面闪光的白沙，反衬着周围富含铁矿的岩石，于是一条线就出现了。尽管莱切的实验形象地验证了她的假说，但是无法解释纳斯卡地区众多弧线所组成的图案，比如一只长达100多米的卷尾猴。
莱切穷尽自己的生命来搜寻纳斯卡地画的秘密，在生命末期终于找到了她认为最合理的答案。把线的一头固定住，另一端像用圆规画图一样在地上旋转，就能画出一条弧线。莱切的研究还表明，古代纳斯卡人会事先在约1.8米的小块地皮上设计图案。她在几片较大图案的旁边发现了这些草稿，设计者们在小型草稿上确定弧线、中心点和辐射线的比例后，再进行适当地放大。
但是，世人并未普遍接受她关于巨型线条是如何绘制的解释。她的理论也无法解释那些不规则图案是如何制作的，比如巨大的蜘蛛和神奇的牧羊人。很显然，蜘蛛和牧羊人的图案不是古代纳斯卡人随意或者无意中在广阔的地面上绘制出来的，肯定是事先有了设计蓝图然后再制作出来的。那么，古代纳斯卡人是怎样将图纸上的图画放大到1万平方米甚至更广阔的土地上的呢？他们又是怎样在施工过程中保证图案不变形或走样的呢？这些问题至今没有答案。
莱切一生都在保护这些巨大的地画，为了纳斯卡地画不受修路、旅游等因素的破坏，她在秘鲁奔波游说，耗尽心血，并且努力促成纳斯卡地画在1995年被列入《世界遗产名录》。1998年，莱切去世，葬于此地。她被纳斯卡镇命名为“纳斯卡的杰出女儿”，当地还以她的名字命名了一所学校和一条街道。
事实上，纳斯卡并非第一个创作地画的文明。距离纳斯卡不远的帕尔帕山坡上，3个写实的人形图案静悄悄地躺着，这些人有着奇怪的眼睛和射线般的头发。这些图案可以追溯到至少2400年前，比有记载的纳斯卡文明的发祥时间还早，研究人员将帕尔帕地区多达75组的地画归为这个地区早期文明的作品。
并且，“只有从空中才能看见地画”的观念只是一种现代神话，最早的巨画通常被置于山坡之上，从大草原上就能看到它们；到了纳斯卡早期，图案变得更为抽象、自然，所在的位置也由附近的山坡转移到地表上。
21世纪的研究认为，这些地画更像用来行走的舞台，是用来举行宗教仪式的场所。在早期，这些线条可能从图案渐渐演化成供仪式队列行进的道路。根据考古学家发掘的文献记载，到了后期，由于人口剧增，更多的人参与这些仪式，因此地画采取了开放式的几何图案，如一些梯形图案就扩展至600米宽。
考古学家们注意到，在梯形图案的末端有一些大型的人造石堆，其中有一些碎陶片、龙虾壳、植物残骸和其他明显为仪式贡品的动物残骸，他们还在此地发现了用于人祭的人类遗骸。他们猜测，在纳斯卡文明末期，缺水已经成了最大的危机，他们通过各种仪式活动求雨。
但是，这依然只是纳斯卡地画诸多解释中的一种。到目前为止，纳斯卡地画的谜团依然没有令人信服的答案，依然会在各种“世界未解之谜”中长期存在。