【摘 要】
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里仁为美的儒家共同体美学内涵体现在四个方面：在儒家五伦的交往关系之上通过儒家交往行为所形成的交往共同体“仁里”,是符合儒家礼乐仁学道德情感规范的社会存在境遇；里仁为美的仁爱之情，是发生在一定的地理空间范围内，与儒家交往关系、交往行为相伴随的情感共同体“里仁”,是符合儒家礼乐仁学道德情感规范的情感存在境遇；依赖礼乐建构的“仁里”,是审美交往共同体，有共同的审美对象，是仁爱和谐的美境；“仁里”是通过尊
【基金项目】
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国家社会科学基金项目“儒家交往行为美学思想研究”（22CZW012）； 上海市社会科学基金规划项目“哈贝马斯交往行为理论美学思想研究”（2022ZWY001）； 江苏省高校哲学社会科学基金项目“哈贝马斯公共空间理论视野下中国现当代文学公共空间的结构转型研究”（2018SJA0953）；
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里仁为美的儒家共同体美学内涵体现在四个方面：在儒家五伦的交往关系之上通过儒家交往行为所形成的交往共同体“仁里”,是符合儒家礼乐仁学道德情感规范的社会存在境遇；里仁为美的仁爱之情，是发生在一定的地理空间范围内，与儒家交往关系、交往行为相伴随的情感共同体“里仁”,是符合儒家礼乐仁学道德情感规范的情感存在境遇；依赖礼乐建构的“仁里”,是审美交往共同体，有共同的审美对象，是仁爱和谐的美境；“仁里”是通过尊于太一天神之命，模拟太一天神之运的礼，所建构的命运共同体，大同社会是儒家命运共同体的审美乌托邦。里仁为美内在蕴含四种儒家共同体，即交往共同体、情感共同体、审美共同体、命运共同体，并具有重要的美学意义。
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