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摘要：历来对《切文古尔镇》的解读，方法不一、角度多样，但少有人注意到作品中“反讽”这一艺术手法的运用。首先是言语反讽，小说出现了大量言非所指，充满悖论性的言语；其次是情境反讽，将人物与事件放在特定场景中，来彰显嘲笑与讽刺的意味：再次是历史反讽，映射了苏联社会主义以及共产主义建设中急于求成，盲目冒进的行为，以此寄予作者对荒诞现实的讽刺和对美好生活的向往。
关键词：切文古尔镇 言语反讽 情境反讽 历史反讽
普拉东诺夫的作品大都对社会现实进行了尖锐的讽刺和批判，《切文古尔镇》作为普拉东诺夫的代表作之一，更是深刻揭露了当时社会的黑暗现实。这部小说中运用的较高的艺术手法，刻画的大量荒诞情节，展开的充满悖论的对话以及人物超出常规的行为，都可以纳入新批评家笔下的“反讽”之中。
反讽（irony）来自希腊文“eironeia”，意为佯装不知。亚里士多德在《亚历山大修辞学》中将反讽定义为：“指通过言说者试图说某件事，却又装出不想说的样子，或使用同事实相反的名称来陈述事实。”反讽是文学创作的一种重要写作手法，它的目的在于形成现象和本质之间的强烈对比，使得作品更具艺术魅力。本文试从言语反讽，情境反调和历史反讽三个层面对小说进行分析，进一步发掘作品形式框架背后所隐含的悲悯、厚重的情怀，以及它所映射出的时代哀歌。
一、言语反讽
言语反讽（verbal irony），即通常所说的“说反话”，言非所指，言语的表层意义和实际意义之间存有差距，甚至表示截然不同的意义。如米克所言：“如果说表象和事实的对照是反讽的基本特征，那么了解这一对照就是辨认反讽的必要条件。”表象和事实的对照，体现在言语反讽中，便是文本与语境间的对照，文本既与语境矛盾，又自相矛盾。
小说中有一个农民自诩为“上帝”，声称自己无所不知，无所不晓。他不去耕种，只是吃土，他不吃粥，因为在他看来吃粥总不会有吃饱的时候。“大家都以为他必死无疑，可是他却活了下来，而且当众把塞在牙缝里的土剔出来。”稍后又写道，“他没有帽子，身穿一件短大衣，光着脚，他的食物是土，他的希望在于空想。”那么“上帝”这个词在这里本身就含有极大的反讽意味，因为“上帝”原本应该衣食无忧，而此处的“上帝”却沦落到吃不饱、穿不暖的地步，由此向读者揭示了战时共产主义时期的生活状况，越是自诩为“上帝”，越是体现出为生活所迫的酸楚与无奈。
此外，小说中的传奇人物科片金，他把自己的马称作“无产阶级力量”，并且，“科片金尊敬自己的马，封它为第三级，次序是罗莎·卢森堡、革命，接下去就是这匹马。”科片金赋予这匹普通的马如此崇高的地位，而且“无产阶级力量”还载着他四处游走，使他拥有了堂吉诃德式的荒诞形象，让人忍俊不禁。另外，在改名运动中，瘸子改名为费奥多尔·陀思妥耶夫斯基；斯捷潘·切切尔成了赫里斯托福尔·哥伦布；挖井工人彼得·格鲁金成了费郎茨·梅灵。平凡的人被赋予伟人的名字，这些都形成了巨大的反讽意味，深刻揭示了作品讽刺现实的主题。
但最具讽刺的是：“这里人人都有一个职业——做梦”，革命为切文古尔人赢得了做梦的权利，并且让做梦成为其主要职业。切文古尔镇的人活在虚妄的状态中，靠自己的臆想活下去，由此可见，切文古尔镇的人民生活是多么地可笑又可悲。而且在文学作品中运用反讽的手法，往往包含着与字面相反或相背离的深刻意蕴，彰显了比直接言说更为有力的悖论和无奈。
二、情境反讽
情境反讽（situational irony）也叫做场景反讽，它是在言语反讽的基础上，将小说局部的言语反讽扩展到相对独立、完整的情节与场景中，具体而言，它是指期望与现实之间的矛盾和不协调。
“谢尔比诺夫的母亲咽气的时候，他正在仔细地刷牙，以便清除口臭好去接吻。”后来他在一家夜间的啤酒店里哭了起来，这不是为了母亲，而是为了谢尔比诺夫望尘莫及的许许多多女演员们。按常理说，母亲咽气，谢尔比诺夫本应该悲痛万分，但他却游走于各种女人之间，彻夜寻欢作乐。谢尔比诺夫的麻木不仁，凸显了在那个时代下，人们的冷漠以及无情，被所谓的“社会主义”与“共产主义”弄得失去了最后的温情与爱心。
同样具有讽刺性的场景还有切文古尔人选女人时的情形，关于女人，小说中这样写道：“在过去的生活里向来有对女人的爱情，以及承认女人能繁殖后代，但这是别人的事，天生的事，而不是人间的事，共产主义的事。对切文古尔的人间生活来说，能够接受的只能是比较干瘦的富有同情心的女人，而不是十分美貌的女人，因为美不能构成共产主义的组成部分，因为女性的美在资本主义社会同样存在”。长久以来，切文古尔几乎没有女人存在，在他们眼中，女人的生理特征被阉割，他们所在乎的只是女人和阶级之间的关系。有了女人之后，他们甚至做出了不知道该选老婆还是选母亲的荒诞事情。女人的减少乃至消失，其实正暗示着，切文古尔将是一片畸形的，没有未来，看不到希望的土地。整部小说，借描写一定的场景、或是人物所处的境况又或是物象等不合理、不合情来表现作者冷眼旁观的嘲笑和讽刺，但欢笑之后，能引发读者更长的沉思。
三、历史反讽
历史反讽（historical irony）与情境反讽相似，只是规模更为巨大，只有在历史规模上才能理解。例如，例行一胎政策，引出男女比例平衡失调；工业化为人类谋利，结果引发大规模污染；抗生素提高了人类对抗病菌的能力，结果变成“超级细菌”。那么《切文古尔镇》所叙写的战时共产主义政策与新经济政策，在帮助苏联振兴经济的同时，却又对民众造成了不可避免的危害，这无疑是一种历史反讽。
《切文古尔镇》中，颁布余粮收集制法令，强制征收农民除维持生存之外的所有粮食，实行实物配给制，虽然这一政策帮助新生的苏维埃政权挺过了国内战争的危机，然而，在国内战争基本结束的情况下，这一政策不但没有收缩，反而加强，使民不聊生，最后，不得不颁布新经济政策，以缓解国内矛盾。《切文古尔镇》较为完整地记叙了战时共产主义政策向新经济政策过渡时，人们的艰难困苦，以及过激政策和极左行为带给民众的伤害。
故事结尾，德瓦诺夫强迫“无产阶级力量”走进深及胸部的湖水，他从马鞍上跳进水中，最终自沉湖底，指导人们建设社会主义与共产主义的德瓦诺夫的死亡，预示着轰轰烈烈的革命宣告失败。自称建立了共产主义的切文古尔镇彻底毁灭。这正意味着，盲目冒进与脱离实际的改革是注定会失败的。
整部作品，言语反讽、情境反讽、历史反讽，三个方面层层递进，这些反讽手法的有效运用，使得文章的语言更富张力，情节更加突出，内涵更为深厚，也使读者体悟到小说中字里行间无不极力表现的东西——对荒诞现实的讽刺以及对美好生活的向往。
关键词：切文古尔镇 言语反讽 情境反讽 历史反讽
普拉东诺夫的作品大都对社会现实进行了尖锐的讽刺和批判，《切文古尔镇》作为普拉东诺夫的代表作之一，更是深刻揭露了当时社会的黑暗现实。这部小说中运用的较高的艺术手法，刻画的大量荒诞情节，展开的充满悖论的对话以及人物超出常规的行为，都可以纳入新批评家笔下的“反讽”之中。
反讽（irony）来自希腊文“eironeia”，意为佯装不知。亚里士多德在《亚历山大修辞学》中将反讽定义为：“指通过言说者试图说某件事，却又装出不想说的样子，或使用同事实相反的名称来陈述事实。”反讽是文学创作的一种重要写作手法，它的目的在于形成现象和本质之间的强烈对比，使得作品更具艺术魅力。本文试从言语反讽，情境反调和历史反讽三个层面对小说进行分析，进一步发掘作品形式框架背后所隐含的悲悯、厚重的情怀，以及它所映射出的时代哀歌。
一、言语反讽
言语反讽（verbal irony），即通常所说的“说反话”，言非所指，言语的表层意义和实际意义之间存有差距，甚至表示截然不同的意义。如米克所言：“如果说表象和事实的对照是反讽的基本特征，那么了解这一对照就是辨认反讽的必要条件。”表象和事实的对照，体现在言语反讽中，便是文本与语境间的对照，文本既与语境矛盾，又自相矛盾。
小说中有一个农民自诩为“上帝”，声称自己无所不知，无所不晓。他不去耕种，只是吃土，他不吃粥，因为在他看来吃粥总不会有吃饱的时候。“大家都以为他必死无疑，可是他却活了下来，而且当众把塞在牙缝里的土剔出来。”稍后又写道，“他没有帽子，身穿一件短大衣，光着脚，他的食物是土，他的希望在于空想。”那么“上帝”这个词在这里本身就含有极大的反讽意味，因为“上帝”原本应该衣食无忧，而此处的“上帝”却沦落到吃不饱、穿不暖的地步，由此向读者揭示了战时共产主义时期的生活状况，越是自诩为“上帝”，越是体现出为生活所迫的酸楚与无奈。
此外，小说中的传奇人物科片金，他把自己的马称作“无产阶级力量”，并且，“科片金尊敬自己的马，封它为第三级，次序是罗莎·卢森堡、革命，接下去就是这匹马。”科片金赋予这匹普通的马如此崇高的地位，而且“无产阶级力量”还载着他四处游走，使他拥有了堂吉诃德式的荒诞形象，让人忍俊不禁。另外，在改名运动中，瘸子改名为费奥多尔·陀思妥耶夫斯基；斯捷潘·切切尔成了赫里斯托福尔·哥伦布；挖井工人彼得·格鲁金成了费郎茨·梅灵。平凡的人被赋予伟人的名字，这些都形成了巨大的反讽意味，深刻揭示了作品讽刺现实的主题。
但最具讽刺的是：“这里人人都有一个职业——做梦”，革命为切文古尔人赢得了做梦的权利，并且让做梦成为其主要职业。切文古尔镇的人活在虚妄的状态中，靠自己的臆想活下去，由此可见，切文古尔镇的人民生活是多么地可笑又可悲。而且在文学作品中运用反讽的手法，往往包含着与字面相反或相背离的深刻意蕴，彰显了比直接言说更为有力的悖论和无奈。
二、情境反讽
情境反讽（situational irony）也叫做场景反讽，它是在言语反讽的基础上，将小说局部的言语反讽扩展到相对独立、完整的情节与场景中，具体而言，它是指期望与现实之间的矛盾和不协调。
“谢尔比诺夫的母亲咽气的时候，他正在仔细地刷牙，以便清除口臭好去接吻。”后来他在一家夜间的啤酒店里哭了起来，这不是为了母亲，而是为了谢尔比诺夫望尘莫及的许许多多女演员们。按常理说，母亲咽气，谢尔比诺夫本应该悲痛万分，但他却游走于各种女人之间，彻夜寻欢作乐。谢尔比诺夫的麻木不仁，凸显了在那个时代下，人们的冷漠以及无情，被所谓的“社会主义”与“共产主义”弄得失去了最后的温情与爱心。
同样具有讽刺性的场景还有切文古尔人选女人时的情形，关于女人，小说中这样写道：“在过去的生活里向来有对女人的爱情，以及承认女人能繁殖后代，但这是别人的事，天生的事，而不是人间的事，共产主义的事。对切文古尔的人间生活来说，能够接受的只能是比较干瘦的富有同情心的女人，而不是十分美貌的女人，因为美不能构成共产主义的组成部分，因为女性的美在资本主义社会同样存在”。长久以来，切文古尔几乎没有女人存在，在他们眼中，女人的生理特征被阉割，他们所在乎的只是女人和阶级之间的关系。有了女人之后，他们甚至做出了不知道该选老婆还是选母亲的荒诞事情。女人的减少乃至消失，其实正暗示着，切文古尔将是一片畸形的，没有未来，看不到希望的土地。整部小说，借描写一定的场景、或是人物所处的境况又或是物象等不合理、不合情来表现作者冷眼旁观的嘲笑和讽刺，但欢笑之后，能引发读者更长的沉思。
三、历史反讽
历史反讽（historical irony）与情境反讽相似，只是规模更为巨大，只有在历史规模上才能理解。例如，例行一胎政策，引出男女比例平衡失调；工业化为人类谋利，结果引发大规模污染；抗生素提高了人类对抗病菌的能力，结果变成“超级细菌”。那么《切文古尔镇》所叙写的战时共产主义政策与新经济政策，在帮助苏联振兴经济的同时，却又对民众造成了不可避免的危害，这无疑是一种历史反讽。
《切文古尔镇》中，颁布余粮收集制法令，强制征收农民除维持生存之外的所有粮食，实行实物配给制，虽然这一政策帮助新生的苏维埃政权挺过了国内战争的危机，然而，在国内战争基本结束的情况下，这一政策不但没有收缩，反而加强，使民不聊生，最后，不得不颁布新经济政策，以缓解国内矛盾。《切文古尔镇》较为完整地记叙了战时共产主义政策向新经济政策过渡时，人们的艰难困苦，以及过激政策和极左行为带给民众的伤害。
故事结尾，德瓦诺夫强迫“无产阶级力量”走进深及胸部的湖水，他从马鞍上跳进水中，最终自沉湖底，指导人们建设社会主义与共产主义的德瓦诺夫的死亡，预示着轰轰烈烈的革命宣告失败。自称建立了共产主义的切文古尔镇彻底毁灭。这正意味着，盲目冒进与脱离实际的改革是注定会失败的。
整部作品，言语反讽、情境反讽、历史反讽，三个方面层层递进，这些反讽手法的有效运用，使得文章的语言更富张力，情节更加突出，内涵更为深厚，也使读者体悟到小说中字里行间无不极力表现的东西——对荒诞现实的讽刺以及对美好生活的向往。