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自2012年中国传统村落申报开始，浙江省已有635个传统村落，其中楠溪江传统村落群更是被冠以“中国唯一景观古村落群”的称号，体现了人与自然和谐相处的文化精髓和空间记忆，存在着丰厚的文化底蕴与地方特色，是研究传统村落宝贵的历史遗产和文化资源。
苍坡村位于温州市永嘉县岩头镇，于2013年入选国家第二批传统村落名录，是楠溪江流域传统村落群中最具代表性的村落之一。
楠溪江位于温州市北部，由北向南注入瓯江，流入东海。该流域整体地形呈袋状，东西北三面环山，下游南端入瓯江处开有一口。北面山脉可以挡住冬季的寒风，而夏季的海风则可以沿河谷北上带来雨水，驱赶炎热。形成优越且封闭地理环境条件。
苍坡村位于楠溪江中部，背靠笔架山，东对楠溪江，东面和南面是平展的水田，西面和北面是层层叠叠、连绵起伏的山峦。村庄始建于公元955年，现存的苍坡村是南宋淳熙五年（1178年）该村族人邀请国师李时日设计而成。整个村庄按照阴阳五行，以“文房四宝”作为布局，突出了“耕读”元素。
楠溪江传统村落的景观空间，是其区别于其他地方村落的特色空间。古代的建设者通过景观格局的构建，使村落既与楠溪江优美的自然山水相协调，又丰富了传统村落的活动空间。主要体现在三个方面：风水理论、公共园林、规划思想。
风水理论
风水就是强调地理环境和人相互影响的关系。乡民在规划村落时往往采用风水之说配合环境，予以美好的寓意，藉此满足生产、居住与心理的需要。
苍坡村在布局上就是按照风水上的“阴阳五行”进行分析规划。苍坡村西面有一座笔架山，三个尖尖的山峰并肩而立，形同火焰，而村北又缺少大江深潭。因此，以五行思想中“水克火”为理念，在东南面开掘双池蓄水，构设“墨池水映笔架山”的格局以及村周四方以八卦定位台门和水井等附属设施。
同时结合村后笔架山，建长306m、宽2m的直街称“笔街”；以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长4.5m、厚0.5m、宽0.3m、端头打斜的条石以为“墨”；而村庄展开的3000亩平地以为纸，形成“笔墨纸砚”的规划布局，意在激励后代读书入仕，光宗耀祖。
整体规划思想
楠溪江村落群大多有着严谨整体的规划，对于村落的规划有重要的借鉴意义。苍坡村有着较为系统完善的街巷、水系。
街巷空间 根据作用和规模，可以将苍坡村的街巷分为三级。第一级是主街——笔街，其型制较其他街巷宽且长，铺装也比较正式，作为村落的主干道路系统，具有较强的交通性和仪式性，村落的东西轴线，贯穿整个村落，串联起各个重要的节点空间；第二级为次街，用于联系各大建筑组团，次街往往垂直于主街，尺度较小、分布较广。第三级是巷弄，是建筑单体之间形成的十分狭窄街巷，通常垂直于次街，只具备单人通行的功能。三级街巷互相连接，形成了村落的街巷网络结构。
水系梳理 理水是楠溪江传统村落规划建设最重要的内容之一，不仅要考虑日常饮用、生活洗涤、农田灌溉等的水源供给，还要处理污水、雨水、山洪的导流排放，消防防旱用水的蓄留等。苍坡村的理水內容主要包括了水井、沟渠和池塘。
村落园林
以园林的分类来说，通常有皇家园林、江南私家园林、寺庙园林等，这些园林大多位于城市或城市边缘，然而楠溪江则在农业地区形成了大规模环境优美的村落园林。相比之下具有以下特点：
实用性 村落园林的创建首先是基于功利考虑的，而非纯审美的。比如水在其他园林中主要起到欣赏和娱乐的作用，而在苍坡村，水的设置主要是为了防火防旱，同时再起到美化环境的作用。
公共性 其他园林大都属于私人性质，不对外开放，但在村落园林则具有公共性质，且和村民的日常生活紧密结合。它处于村落寨墙的范围之内，成为村落的一个重要组成部分。
功能性不同 其他园林中节点空间主要围绕居住、读书和赏景展开，亭台楼阁的设置主要为满足私家的需要。苍坡村的节点空间是在宗法制度和耕读文化的深刻影响下形成的，具有公共性，建筑景观的规模和样式也因此有了许多不同的功能，包括礼制、教育文化、休闲、悠游、观景、聚会、洗涤中心等多种功能，充分体现以人为本的人文理念，将山水情怀实现于村落景观建设，是融人工美与自然美于一体的范例。比如以礼制功能为主的李氏宗祠、用于休息和欣赏风景的仁济庙外廊。
苍坡村村落园林的主要节点空间有车门（寨门）、李氏宗祠、仁济庙、望兄亭等。它们均具有实用性和公共性，同时兼具多种功能。
第一，车门是一座规整的礼制建筑，现为县文物保护单位。是苍坡古村主要入口，最迟建于明代，保存完好。建筑结构形制古朴独特，其梁架采用真昂构件形式，为我国长江以南地区的民间建筑中所罕见。
第二，李氏宗祠是苍坡村最重要的公共建筑，位于东池，始建于公元1055年（北宋仁宗至和二年）。后于明代重建。李厅的规模较大，旧桌椅在大厅里展出。据说，每年庆祝端午节的时候，苍坡村和方巷村在南北走廊都相互走动串亲，就是保证家族秩序和保证兄弟村的友谊。
第三，仁济庙位于苍坡村的东池、西池之间，按照“前朝后市”的构思设计，由十世祖李伯钧于宁孝宗淳熙十四年（1187）始建，后毁坏，明代重修。仁济庙四合院式，门屋与正殿均为五开间，前后三进院落，供奉“平水圣王”。三面临水，前院的院子也是一个水上庭院，设有室外水廊以供游客和苍坡村民坐憩观赏田园景色。庙前有3棵3人合抱粗的柏树，至今已800多年。
第四，望兄亭建于南宋时期，重修于清代，位于苍坡村南寨墙内。它在村子南边方岙村的送弟阁对面，听说在公元1128年（南宋高宗建炎二年），李秋山迁到方巷村，其弟盼望能与兄长相聚，因此修建。望兄亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重要的公共中心，成为村民茶余饭后闲逛的最佳取处。
第五，水月殿建于宋徽宗宣和年间，于清朝重修。是李霞溪为了纪念战死沙场的弟弟李锦溪而修建的。这是东砚池中的院落建筑。建于望亭山的对面，而且保存完好。四面被水环绕但不漏水，简单而优雅。
楠溪江流域的大部分村落都像苍坡村有系统的规划，在具体规划和建设中非常注重生活环境的品质，力求使人们的生产、生活、文化等各种需要在其中都得到满足，因而村寨显得亲切近人，充满生活气息。
如何面对商业化和城市化浪潮给农业景观带来的变化，迎接挑战，走一条新的发展道路，需要我们继续研究。
（编辑/侯帮虎）
苍坡村位于温州市永嘉县岩头镇，于2013年入选国家第二批传统村落名录，是楠溪江流域传统村落群中最具代表性的村落之一。
楠溪江位于温州市北部，由北向南注入瓯江，流入东海。该流域整体地形呈袋状，东西北三面环山，下游南端入瓯江处开有一口。北面山脉可以挡住冬季的寒风，而夏季的海风则可以沿河谷北上带来雨水，驱赶炎热。形成优越且封闭地理环境条件。
苍坡村位于楠溪江中部，背靠笔架山，东对楠溪江，东面和南面是平展的水田，西面和北面是层层叠叠、连绵起伏的山峦。村庄始建于公元955年，现存的苍坡村是南宋淳熙五年（1178年）该村族人邀请国师李时日设计而成。整个村庄按照阴阳五行，以“文房四宝”作为布局，突出了“耕读”元素。
传统村落景观格局
楠溪江传统村落的景观空间，是其区别于其他地方村落的特色空间。古代的建设者通过景观格局的构建，使村落既与楠溪江优美的自然山水相协调，又丰富了传统村落的活动空间。主要体现在三个方面：风水理论、公共园林、规划思想。
风水理论
风水就是强调地理环境和人相互影响的关系。乡民在规划村落时往往采用风水之说配合环境，予以美好的寓意，藉此满足生产、居住与心理的需要。
苍坡村在布局上就是按照风水上的“阴阳五行”进行分析规划。苍坡村西面有一座笔架山，三个尖尖的山峰并肩而立，形同火焰，而村北又缺少大江深潭。因此，以五行思想中“水克火”为理念，在东南面开掘双池蓄水，构设“墨池水映笔架山”的格局以及村周四方以八卦定位台门和水井等附属设施。
同时结合村后笔架山，建长306m、宽2m的直街称“笔街”；以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长4.5m、厚0.5m、宽0.3m、端头打斜的条石以为“墨”；而村庄展开的3000亩平地以为纸，形成“笔墨纸砚”的规划布局，意在激励后代读书入仕，光宗耀祖。
整体规划思想
楠溪江村落群大多有着严谨整体的规划，对于村落的规划有重要的借鉴意义。苍坡村有着较为系统完善的街巷、水系。
街巷空间 根据作用和规模，可以将苍坡村的街巷分为三级。第一级是主街——笔街，其型制较其他街巷宽且长，铺装也比较正式，作为村落的主干道路系统，具有较强的交通性和仪式性，村落的东西轴线，贯穿整个村落，串联起各个重要的节点空间；第二级为次街，用于联系各大建筑组团，次街往往垂直于主街，尺度较小、分布较广。第三级是巷弄，是建筑单体之间形成的十分狭窄街巷，通常垂直于次街，只具备单人通行的功能。三级街巷互相连接，形成了村落的街巷网络结构。
水系梳理 理水是楠溪江传统村落规划建设最重要的内容之一，不仅要考虑日常饮用、生活洗涤、农田灌溉等的水源供给，还要处理污水、雨水、山洪的导流排放，消防防旱用水的蓄留等。苍坡村的理水內容主要包括了水井、沟渠和池塘。
村落园林
以园林的分类来说，通常有皇家园林、江南私家园林、寺庙园林等，这些园林大多位于城市或城市边缘，然而楠溪江则在农业地区形成了大规模环境优美的村落园林。相比之下具有以下特点：
实用性 村落园林的创建首先是基于功利考虑的，而非纯审美的。比如水在其他园林中主要起到欣赏和娱乐的作用，而在苍坡村，水的设置主要是为了防火防旱，同时再起到美化环境的作用。
公共性 其他园林大都属于私人性质，不对外开放，但在村落园林则具有公共性质，且和村民的日常生活紧密结合。它处于村落寨墙的范围之内，成为村落的一个重要组成部分。
功能性不同 其他园林中节点空间主要围绕居住、读书和赏景展开，亭台楼阁的设置主要为满足私家的需要。苍坡村的节点空间是在宗法制度和耕读文化的深刻影响下形成的，具有公共性，建筑景观的规模和样式也因此有了许多不同的功能，包括礼制、教育文化、休闲、悠游、观景、聚会、洗涤中心等多种功能，充分体现以人为本的人文理念，将山水情怀实现于村落景观建设，是融人工美与自然美于一体的范例。比如以礼制功能为主的李氏宗祠、用于休息和欣赏风景的仁济庙外廊。
苍坡村村落园林的主要节点空间有车门（寨门）、李氏宗祠、仁济庙、望兄亭等。它们均具有实用性和公共性，同时兼具多种功能。
第一，车门是一座规整的礼制建筑，现为县文物保护单位。是苍坡古村主要入口，最迟建于明代，保存完好。建筑结构形制古朴独特，其梁架采用真昂构件形式，为我国长江以南地区的民间建筑中所罕见。
第二，李氏宗祠是苍坡村最重要的公共建筑，位于东池，始建于公元1055年（北宋仁宗至和二年）。后于明代重建。李厅的规模较大，旧桌椅在大厅里展出。据说，每年庆祝端午节的时候，苍坡村和方巷村在南北走廊都相互走动串亲，就是保证家族秩序和保证兄弟村的友谊。
第三，仁济庙位于苍坡村的东池、西池之间，按照“前朝后市”的构思设计，由十世祖李伯钧于宁孝宗淳熙十四年（1187）始建，后毁坏，明代重修。仁济庙四合院式，门屋与正殿均为五开间，前后三进院落，供奉“平水圣王”。三面临水，前院的院子也是一个水上庭院，设有室外水廊以供游客和苍坡村民坐憩观赏田园景色。庙前有3棵3人合抱粗的柏树，至今已800多年。
第四，望兄亭建于南宋时期，重修于清代，位于苍坡村南寨墙内。它在村子南边方岙村的送弟阁对面，听说在公元1128年（南宋高宗建炎二年），李秋山迁到方巷村，其弟盼望能与兄长相聚，因此修建。望兄亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重要的公共中心，成为村民茶余饭后闲逛的最佳取处。
第五，水月殿建于宋徽宗宣和年间，于清朝重修。是李霞溪为了纪念战死沙场的弟弟李锦溪而修建的。这是东砚池中的院落建筑。建于望亭山的对面，而且保存完好。四面被水环绕但不漏水，简单而优雅。
楠溪江流域的大部分村落都像苍坡村有系统的规划，在具体规划和建设中非常注重生活环境的品质，力求使人们的生产、生活、文化等各种需要在其中都得到满足，因而村寨显得亲切近人，充满生活气息。
如何面对商业化和城市化浪潮给农业景观带来的变化，迎接挑战，走一条新的发展道路，需要我们继续研究。
（编辑/侯帮虎）