李巍松

来源 :老年教育:书画艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luzb2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
李巍松,1970年生于河南郑州,现为加拿大籍华人职业画家。李巍松绘画作品题材广泛,佛像、山水、花乌及人物皆有涉及。近年来,他倾心佛教人物,数赴敦煌,游历名刹,重走大千之路,收获颇丰。其佛像画作,立于禅佛经典,融汉传、藏传佛教绘画风格为一体,结合当代审美.
其他文献
幸福不是炫目的烟花,不会以耀眼的姿态出现,带给我们盛大隆重的感受。幸福就是一件贴身贴心的衣服,冷暖自知。提醒自己,也提醒别人,你幸福吗?幸福!这样,就能与幸福长久相伴
幸福是一种感受。这种感受与社会物质生活条件有关,也与人的精神状态有关。要提高幸福感,就要适当降低对物质生活条件的欲望,提高过简朴生活的能力;培养多方面兴趣,提高过智
对于他人的观点进行反驳时说话人通常具备两种指向性,不仅要尽量减少对人际关系的伤害,又要明确地表达不同意见,努力说服对方。本文以日本电视剧台词为数据资料,考察基于自我
俗话说得好,“病来如山倒”。实际上,任何疾病的发生发展都有一个过程,在突发前都有一些身体上的先兆,只不过没有引起我们足够的重视罢了。随着健康意识的增强,我们应该对人
濂溪文化的创立者和代表人物、北宋哲学家周敦颐(1017——1073),字茂叔,是道州营道县(今湖南道县)人,晚年定居江西庐山莲花峰下,以家乡营道之水名“濂溪”来命名堂前的小溪和书堂,故人
权利的扩张是当今著作权法展现出的重要特征。作为著作权扩张背后的主要理论支撑,自然权利理论因其过分强调个人主义的意识形态,而难免掩盖法律本应具有的其他伦理内涵。就著
郭象通过注解《庄子》而系统阐释的“适性逍遥”之理念,乃是魏晋时期“人的自觉”的重要体现,它将庄子“依循自然的自由”境界投射到人间,推衍成为“依循本性的自由”境界,使
阿姆斯特朗等人反对以刘易斯为代表的自然定律的常规理论,提出了形而上学的自然定律观,将自然定律看作一种必然的关系。然而,形而上学定律观也遇到了许多批判,存在着许多难以
时间是个很奇怪的东西。有人说时间是最好的药物,随着时间的流逝,各种情绪都可以淡忘。可有些情绪却是随着时间的流逝积少成多,以几何级数增加的。
在柏拉图的《斐德若》中有三篇关于爱欲的讲辞,其中第一篇属于吕西阿斯的作品。在吕西阿斯的讲辞中,非爱人劝说年轻的男孩满足自己而非爱人。通过对“爱人”和“非爱人”这两