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楷模的悲剧
她是一个近乎完美的女人，出身贵族，为左曹越骑校尉之女；她德容兼工，端庄贤淑，才华横溢，琴棋书画无一不精；文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，驱散汉成帝内心的积郁；又擅长音律，使成帝在丝竹声中，进入忘我的境界。对成帝而言，她不只是侍妾，也是知己。她平时还在德、容、才、工方面加强修养，希望对成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。总的来说，她就是一个理想女性的楷模。
以至于有人评价她：几百年间，女人只有一个，就是班婕妤。
她整个是薛宝钗的化身。在《红楼梦》第二十二回里，贾政就悲叹过宝钗的命运：“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”
宝钗的命运是“更觉不祥”。那个隐喻是寂寞夜晚点燃的一缕青烟，是如花岁月掩埋在寂寞的空守——宝玉出家，她在无爱的寂寞中度过余生。
同样的，成帝对班婕妤的宠爱到赵飞燕姐妹进宫就画上了休止符。她被卷入宫廷斗争里，在赵氏姐妹的诬陷下，成帝居然不顾旧情，想要把她处死。多亏平日的机智救了她，她对成帝说了一番情理并重的话：“我听说生死有命，富贵在天，修正还没能蒙福，做这种坏事有什么用？鬼神如果有知，不会受理这种不正当的申诉，如果无知，申诉有什么用？所以我不屑于那么做。”
结果，成帝感念她应对得好，怜悯她，奖给她黄金百斤。可是她的心死了，成帝已经移情别恋，只要赵氏姐妹在，她永无出头之日。所以她自请去长信宫侍奉太后，在寂寞的岁月里，消磨花季的生命。
她终身所追求的，是幼年所接受的那些标准和训诫，是众人眼里完美的期许。她小的时候就被大人谆谆教导“应该”怎么做女人，并且坚信这样做就会得到幸福。不料，她那样做了，也习惯那样做了，却得到了无比凄凉的结局。
自我觉醒的迷失
班婕妤几乎完美，为什么成帝不要，却偏偏去喜欢一对歌伎？
某种程度上，赵氏姐妹简直是坏女人的典型，狐媚罔上，残害忠良。难道真的是“男人偏爱坏女人”？
班婕妤在《自悼赋》里说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。”这是一个有政治抱负甚至有野心的女人。
太有思想的女人的自我意识都是很强的，而一个人只要独立，就必须去寻找适合的方式去实现自我存在的价值。她们不会满足浮世荣华，也不会满足于男人的附庸与玩物，她们需要更高的东西来满足，宝钗想要的是管理贾府的权力，班婕妤则是实现自己的政治抱负。历史上这样的女人很多，武则天、孝庄、慈禧……
可惜与这些成功者不同的是，作为失败者，班婕妤用错了方法和手段。她错误地以为，只要成了楷模，世界就会给她想要的一切。而事实上，在那样一个时代，男权是至上的，皇权更是不可动摇，要想实现自我，只有一条途径——男人。
正所谓武则天之于李治，孝庄之于多尔衮，慈禧之于咸丰——历史上真正成功的女人都对权力中心的那个男人有莫大的操纵力量。在严重男女不平等的社会里，这是她唯一的出路，而不是成为楷模。
必然的失宠
在汉成帝时代，最容易施展抱负的是赵氏姐妹，因为她们对成帝具有巨大的影响力，可惜她们没那档次。她们的满足仅仅限于驾驭后宫，荣华富贵，歌舞享乐，说到自我价值、政治抱负，可不是一个歌伎所能达到的档次。但是她们无意中却用对了手段。
不少人这样遐想，如果班婕妤遇到的不是荒淫无道的汉成帝，而是有道明君唐太宗……班婕妤会不会成为第二个长孙皇后？答案是不会。因为班婕妤不具备政治谋略。
当时王太后权倾一时，外戚专政，把持朝政的主导权不在皇帝，而是王太后的儿孙。失去权力的成帝对外不能施展自己的抱负，只好放纵情欲，在声色犬马里释放自己的郁闷。这样一位皇帝要贤惠的班婕妤有何用？
可惜班婕妤没有看透这一点。如果她稍微有些政治头脑，想做自己理想里的贤内助，自当帮助皇帝夺回权力。可她没有，她只是以身修德，劝诫皇上把心思放在政事上，成为所谓的有道明君——成帝不是不想做，是做不了。所以，班婕妤尽管才华横溢、贤淑明理，但一不能帮成帝夺回皇权，二不能陪成帝纵情享乐。失宠，是必然的结果。也正因此，赵氏姐妹成功地夺取了成帝的宠爱，而班婕妤只能孤寂一生。
令人叹息的是，这位一直成为楷模的女子却有不同于宝钗的一点。宝钗无情。大观园抽签玩，成为牡丹花的宝钗，判词是“道是无情也动人”。这个女人理性得近乎无情，对宝玉、对母亲、对长辈、对姐妹都如此，她不是性情中人。但班婕妤对成帝是动了真情的。所谓“才女命薄，也多情”是有道理的。
成帝也许并不明白，这辈子真正爱他的，就是这一个让他敬也让他畏的楷模——她被成帝抛弃在太后的长信宫里，对这个无情的男人依然恋恋不合。她回忆往昔恩爱，写下著名的《团扇诗》，觉得自己还不如做一只乌鸦，能天天看见成帝的身影。
成帝驾崩，她自请守墓，日夜对着他的坟墓，寂寞地焚香。五年后，从日出的朝阳到日落的余晖，往昔恩怨如烟去，一代才女寂寞而终。留下的，是没有实现的抱负、没有表白的深情、没有胜利的争斗、没有恩爱的惘然、没有唱完的诗篇……
编辑/洛夏
她是一个近乎完美的女人，出身贵族，为左曹越骑校尉之女；她德容兼工，端庄贤淑，才华横溢，琴棋书画无一不精；文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，驱散汉成帝内心的积郁；又擅长音律，使成帝在丝竹声中，进入忘我的境界。对成帝而言，她不只是侍妾，也是知己。她平时还在德、容、才、工方面加强修养，希望对成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。总的来说，她就是一个理想女性的楷模。
以至于有人评价她：几百年间，女人只有一个，就是班婕妤。
她整个是薛宝钗的化身。在《红楼梦》第二十二回里，贾政就悲叹过宝钗的命运：“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”
宝钗的命运是“更觉不祥”。那个隐喻是寂寞夜晚点燃的一缕青烟，是如花岁月掩埋在寂寞的空守——宝玉出家，她在无爱的寂寞中度过余生。
同样的，成帝对班婕妤的宠爱到赵飞燕姐妹进宫就画上了休止符。她被卷入宫廷斗争里，在赵氏姐妹的诬陷下，成帝居然不顾旧情，想要把她处死。多亏平日的机智救了她，她对成帝说了一番情理并重的话：“我听说生死有命，富贵在天，修正还没能蒙福，做这种坏事有什么用？鬼神如果有知，不会受理这种不正当的申诉，如果无知，申诉有什么用？所以我不屑于那么做。”
结果，成帝感念她应对得好，怜悯她，奖给她黄金百斤。可是她的心死了，成帝已经移情别恋，只要赵氏姐妹在，她永无出头之日。所以她自请去长信宫侍奉太后，在寂寞的岁月里，消磨花季的生命。
她终身所追求的，是幼年所接受的那些标准和训诫，是众人眼里完美的期许。她小的时候就被大人谆谆教导“应该”怎么做女人，并且坚信这样做就会得到幸福。不料，她那样做了，也习惯那样做了，却得到了无比凄凉的结局。
自我觉醒的迷失
班婕妤几乎完美，为什么成帝不要，却偏偏去喜欢一对歌伎？
某种程度上，赵氏姐妹简直是坏女人的典型，狐媚罔上，残害忠良。难道真的是“男人偏爱坏女人”？
班婕妤在《自悼赋》里说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹。”这是一个有政治抱负甚至有野心的女人。
太有思想的女人的自我意识都是很强的，而一个人只要独立，就必须去寻找适合的方式去实现自我存在的价值。她们不会满足浮世荣华，也不会满足于男人的附庸与玩物，她们需要更高的东西来满足，宝钗想要的是管理贾府的权力，班婕妤则是实现自己的政治抱负。历史上这样的女人很多，武则天、孝庄、慈禧……
可惜与这些成功者不同的是，作为失败者，班婕妤用错了方法和手段。她错误地以为，只要成了楷模，世界就会给她想要的一切。而事实上，在那样一个时代，男权是至上的，皇权更是不可动摇，要想实现自我，只有一条途径——男人。
正所谓武则天之于李治，孝庄之于多尔衮，慈禧之于咸丰——历史上真正成功的女人都对权力中心的那个男人有莫大的操纵力量。在严重男女不平等的社会里，这是她唯一的出路，而不是成为楷模。
必然的失宠
在汉成帝时代，最容易施展抱负的是赵氏姐妹，因为她们对成帝具有巨大的影响力，可惜她们没那档次。她们的满足仅仅限于驾驭后宫，荣华富贵，歌舞享乐，说到自我价值、政治抱负，可不是一个歌伎所能达到的档次。但是她们无意中却用对了手段。
不少人这样遐想，如果班婕妤遇到的不是荒淫无道的汉成帝，而是有道明君唐太宗……班婕妤会不会成为第二个长孙皇后？答案是不会。因为班婕妤不具备政治谋略。
当时王太后权倾一时，外戚专政，把持朝政的主导权不在皇帝，而是王太后的儿孙。失去权力的成帝对外不能施展自己的抱负，只好放纵情欲，在声色犬马里释放自己的郁闷。这样一位皇帝要贤惠的班婕妤有何用？
可惜班婕妤没有看透这一点。如果她稍微有些政治头脑，想做自己理想里的贤内助，自当帮助皇帝夺回权力。可她没有，她只是以身修德，劝诫皇上把心思放在政事上，成为所谓的有道明君——成帝不是不想做，是做不了。所以，班婕妤尽管才华横溢、贤淑明理，但一不能帮成帝夺回皇权，二不能陪成帝纵情享乐。失宠，是必然的结果。也正因此，赵氏姐妹成功地夺取了成帝的宠爱，而班婕妤只能孤寂一生。
令人叹息的是，这位一直成为楷模的女子却有不同于宝钗的一点。宝钗无情。大观园抽签玩，成为牡丹花的宝钗，判词是“道是无情也动人”。这个女人理性得近乎无情，对宝玉、对母亲、对长辈、对姐妹都如此，她不是性情中人。但班婕妤对成帝是动了真情的。所谓“才女命薄，也多情”是有道理的。
成帝也许并不明白，这辈子真正爱他的，就是这一个让他敬也让他畏的楷模——她被成帝抛弃在太后的长信宫里，对这个无情的男人依然恋恋不合。她回忆往昔恩爱，写下著名的《团扇诗》，觉得自己还不如做一只乌鸦，能天天看见成帝的身影。
成帝驾崩，她自请守墓，日夜对着他的坟墓，寂寞地焚香。五年后，从日出的朝阳到日落的余晖，往昔恩怨如烟去，一代才女寂寞而终。留下的，是没有实现的抱负、没有表白的深情、没有胜利的争斗、没有恩爱的惘然、没有唱完的诗篇……
编辑/洛夏