当代艺术批评与《女神游乐场的酒吧问》

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马奈在通往现代艺术进程中所具有的过渡性或断裂性地位,与图像的模糊性有关,它使得关于马奈及其作品的评价摆荡在充满张力的二元结构中。捕捉和曝光这种模糊性,在一定意义上,便构成为某种原初焦虑,驱动着批评话语的介入。其中,无论是考古式的图像细读,还是社会学式的考证还原,或是精神分析式的叙事建构,抑或消费主义式的主体颠覆,都指向了一个更为核心的问题——马奈作品中的视觉谜题如何引发了观看行为和批评话语中对可见性的幻觉。为了探究这一问题的发生并在一定程度上对当代艺术批评进行反思,本文通过对马奈《女神游乐场的酒吧间》的图像解读和相关批评话语分析,呈现作品中的视觉表征与观看行为的复杂关联,以及由此形成的话语症结。
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<正>"轻重"这个概念,在我国产生很早.上推可追溯至楚庄王和周景王时代.此后很长时期, "轻重"概念包涵的思想内容主要是指与货币有关的理论.后来《管子》一书问世,标志着"轻重"理论的成熟.作为经济学说的轻重论,包括三个主要方面,这就是:一,国家必须在商品流通领域取得支配地位——轻重之势;二,说明流通领域中一些带规律性的现象——轻重之学;三,依据这种认识制定相应的国家经济政策——轻重之术.《管子·国蓄》对这三个方面都作了比较系统的论述.
<正> 春秋战国是我国历史上社会制度的大转变时期,阶级矛盾尖锐复杂,诸侯国之间的战争连绵不断.剥削、压迫和战争给劳动人民带来了严重的苦难.战国农家许行的乌托邦思想,正是这样一种时代的产物.从《孟子·许行》所记载的材料看,许行学派有下列基本主张:一、要求社会上所有的人都参加劳动,即使社会的最高统治者——国君也不能例外.国家不应该有"仓廪府库",君主不允许"厉民以自养".
清文化遗民是一个长期被忽略的群体,他们所生活的晚清民国时期是与京剧的蓬勃发展相始终的。在此期间,他们中的罗瘿公、陈墨香、清逸届士与京剧名旦程艳秋、苟慧生、尚小云等紧密结合,创编改演上百种新戏,使得京剧的文学性、思想性、表演性兼容并蓄,京剧艺术的整体水平得以突飞猛进。此外,清遗民中的诗词大家易顺鼎、樊增祥、况周颐等人与伶人深有交往,他们为男伶女坤赋诗作词、品题追捧,大大提高伶人的名声和地位,提升伶人的文化水平和艺术修养。他们对京剧的繁荣鼎盛作出巨大贡献,却被新时代严重遮蔽和遗忘。与此同时,沉迷于戏苑中的清遗