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1949年以来，武术渐渐脱离了竞技格斗的色彩，更多地成为了一种养生健身的运动。然而我们并不能因此鄙薄传统武术，说它“本质上就是无用之术”。
所谓“拳痞不如街痞，街痞不如架痞”，架痞者，打架成癖也，说明格斗实力之重要性，远高于嘴炮和“腔调”。长期从事采访的因缘，我认识了不少武林的朋友——
八卦掌拳王王翰之：
格斗竞技变养生健身
刚从联合国归来，八卦掌协会会长王翰之就与我通了电话，谈谈“太极拳”。
“我最看不起的是武术界的某种丑陋现象——某人出洋相了，便纷纷声明，这人不代表太极的高水平啊、这人不是太极门的啊、某人战败不代表某门派战败啊，早干嘛去啦？出糗前怎么不否认他啊？”
太极拳据说有八种“劲”用于格斗，掤（用于化解或合力发人），捋（用于借力向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法），采（顺力合住对方来力，或作拿法），挒（以侧掤之劲破坏对方平衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人），现在，这些“劲”，统统去哪儿啦？说好的“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”都去哪儿了？
笔者与王翰之的相识已经四十多年，中国的武林，谈起著名文武学者“王翰之”无疑如雷贯耳，继去年联合国邀请他赴美参加“2016年度联合国中文日”的八卦掌演示后，今年又邀请了他。
谈起中国武术的格斗性，王翰之认为，太极拳与现代搏击项目从运动规律来看，的确是本质不同的运动项目，不可参用同样的评价体系。但太极拳究竟具不具备格斗性？他坚持认为：不具备！不但太极拳不具备，就是整体的中国传统武术，也大都丧失了格斗性！
在古代，武术是一种杀人技，因为目的是“把人打倒”，所有训练其实都是围绕着弧度、速度、力度和摧毁力来进行的。1949年以来，武术渐渐脱离了竞技格斗的色彩，更多地成为了一种养生健身的运动。
然而我们并不能因此鄙薄传统武术，说它“本质上就是无用之术”，这就是无知了。武术源于战争，常识告诉我们，古代战争除了使用兵器，近身格斗其实更频繁、更常见，这是中华民族几千年的积累，中国武术若然“无用”，请问中华民族怎么从黄河中下游拓展到现在的疆域？秦皇何以“扫六合”？何以“西击胡虏犁北庭”？卫青、霍去病又何以深入塞外，横扫几十万当年世界上最强悍的匈奴大军？隋唐时的大将军李靖又用什么来“大败突厥，俘虏人畜无数”呢？
南宋算得上孱弱了，也和当时最强大的元蒙对峙四十年，甚至击毙蒙哥大汗，没有武力，没有军队的技战术当然是不可想象的。
但，这中国武术现在怎么回事呢？你说传统武术屡屡丢人现眼是因为比赛时“不适应国际规则”，意思是一旦没有了“规则”就“无敌”了，那倒要问一句了，自由格斗有什么規则呢？没规则，你踢裆戳眼应该更自由啦，擂台上，相近的体重，一对一，机会是对等的，为什么屡屡挨揍呢？传统武术怎么会“没用”？是我们这些后人“没用”啊！
那么，传统武术的出路何在呢？王翰之认为可以“兵分两路”，一路继续它的“养生健身”，一路发展它的格斗竞技，没有风险，就没有运动，没有“杀气”，就没有格斗。拳击摔跤就没有打伤或打残的吗？攀登珠峰的路上，时见运动员献身的遗迹，难道人类就望而却步了吗？
心意拳弟子朱全弟：
打赢才是硬道理
朱全弟和我一样隶属《新民晚报》旗下，我们是同事，也是朋友，因为我们有一个共同的爱好，喜欢聊武林轶事。在我，是一种兴趣，在他则是一份职责，因为他既是武林中人、心意拳（十大形）大师凌汉兴的弟子，就应该把一些武林真相告诉我。
河南周口人氏卢嵩高所创之卢式心意拳，上海人爱称：十大形，即模仿十种动物：鸡、鹞、燕、鹰、虎、马、熊、蛇、猴、龙，似十种人形——高、矮、胖 、瘦、甲、由、目、申、干、虚。卢嵩高老师是上海心意拳的始祖，凌汉兴是他的弟子，朱全弟又是凌的弟子。
80年代后外地武术家开始叫：“上海心意六合拳”或“上海派心意拳”。是一地域概念，因为这是一门在沪形成、发展、壮大，具有上海人务实、极简而干练气质的实战功夫。它的动作，是出了名的粗犷、“简陋”，但非常实用。
某日朱全弟乘车，忽然旁边老妇惊叫：我的钱没了！3000元！朱全弟听了忙问老妇；是不是一只信封？刚才我看见他把一只信封往口袋里塞！他说着指了指附近一个“乘客”，那“乘客”见有人揭发，立刻往车下逃，老妇追下，被“乘客”一个“大甩膀”推开，眼看就要开溜，全弟决定给贼一点颜色看看。
只见他一个箭步下车，再一个“八步赶蝉”，探手一揪，那贼竟似一张纸片一样地被轻轻拽将过来。
贼大号。依仗蛮力奇大，挣命欲逃。不料，右手竟像被铁腕铐住一样动弹不得。眼见得贼的同伙围将上来，全弟突然左右肘部同时发力，半招“丹风朝阳”（十大形中的一招，俗称“扒树皮”，相当于八卦掌中的单撞掌，扁担拳中的大辟，破门户，摧毁上三路），那小子立即瘫软，杀猪一样嚎叫起来，被全弟拎蛇皮袋一样地拎回车厢。与此同时，车厢里马上有人大叫：信封出来了！信封出来了！贼的同伙一见今天碰到了“顶头虎”，立马乖乖地交出赃物。要打，估计蟊贼们三四个都不是全弟的对手，“十大形”一发作，折手，断腿的，没有还价。
对于太极拳，朱全弟的评价要高于王翰之，认为具备格斗能力的太极高手还是有的，“然而极少”，这个拳种从整体范围来说，还是花拳绣腿者居多，他最近即在公园内见过孙禄堂孙式太极的传人孙某，推手功夫非常了得，相当魁梧的汉子，被孙某轻轻一捋就远远地跌出去。
问题是格斗交手的时候，情况就非常复杂。朱全弟说，如果是自由搏击，对方的手脚都不会按常理出牌，比如西洋拳击和泰拳，出拳出肘出脚出膝盖，都是直线或对角线的击打，力量非常大，速度也非常快，太极拳当然也可很快，但对方一拳如果400磅，你又有多少磅的力量回过去？人家事先都是量化过的，你量化过吗？计算过吗？你说你能“卸”掉，你与泰拳当场试试看？
传统武术的技击性和格斗性问题，在改革开放后，被提上了议事日程。但经过几十年的“淡化、边缘”，武术界年老的与年轻的——特别是年轻的，都不太会“打”，会格斗了，像人工豢养的蟋蟀，光开牙，不会斗了；国家转而发展散打，可武术界又鄙视散打，认为散打不是中国武术，只不过是“拳击加条腿”而已。
但事实上，开禁后的传统武术真的衰竭了，1980年代中期，国家散打队赴河南嵩山、湖北武当参加擂台赛，来的民间高手“琳琅满目”，很多身着奇装异服，有扮成行者武松样的，有扮成道士样的。还有人当场表演绝活，譬如一掌把钉子从木板里拍出来。但比武的结果同样令人沮丧，经常是开场前，对方架式十分漂亮，开打后，三拳两脚即被散打运动员击下台。不少武师认为，戴着拳套限制了功力的发挥，散打队便安排武师与队里的“儿童团”比试，并叮嘱小队员，只能打赢，不能打伤对方，意即不能下狠手，但“五颜六色”的民间高手们仍然被打得“满地找牙”。
中国武术之实战，曾受环境与政策制约，是事实，但反省也许更重要，因为认真考校，它的下坡路并非从1949年开始，我们不能不承认浸润在“以前阔多啦”的意淫里已经太久了，我们曾深信中国武术天下无敌，但经严肃考证，发现叶问根本就未与西洋拳王比赛过；霍元甲只是曾与“西洋大力士”奥皮音约架，但因奥皮音失约未成，而奥皮音不过是上海戏园子里做健美表演的演员，算什么拳击高手；至于陈真，众所周知是个虚构人物。而所谓“武哲”“武圣”李小龙，武打电影拍了不少，但根本就没有他参加过任何正式格斗比赛的证据。
“用证据说话吧”，朱全弟闷闷地说。嘴炮有什么用？打赢是唯一！
陈式太极拳弟子严国豪：
应该呼唤野性
严国豪是原闸北区卫生局局长，我们已经交往了三十年，他退休后长期受聘于某医院的针灸专科，我知道，他15岁就学习陈式太极，如今年过六旬。
“说太极，特别是陈式太极拳是‘花拳绣腿’，我是坚决反对的。”他说。
但一个不能否认的事实是：在K1、UFC、PRIDE等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国选手的影子，这些影响力和商业价值甚至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。
那么，有一个基本事实我们是无法否认的：中国功夫并非如我们自吹的——“天下何人不识君”——在世界格斗圈里，没你的份，没你的话筒，没你的纪录，夫复何言？！
严国豪认为，多年来，有意无意地，我们似乎在隐藏着什么、回避着什么。
是太极拳“没用”吗？不！太极拳的血统脱胎于戚继光的“拳经三十二势”，当年戚大帅命令全军必须掌握，那是干什么吃的？当然是打人、杀人的呀，是近身搏斗的杀人之技呀，特别讲究一招致死、致残——只要想一想，演练“三十二势”的是大明军队！是杀倭寇剿灭倭寇的“戚家军”，岂能花拳绣腿！
戚氏《拳经》三十二势，综合民间古今十六家拳法，取精去粗，以三十二个姿势编成拳套，作为士兵杀敌的“武艺之源”；河南温县陈家沟的陈王廷吸取了其中二十九势编入太极拳套路，光是“长拳”，就汇集了一百零八个不同姿势，可见来自戚氏《拳经》的陈式太极拳绝非不含格斗精髓。
需要反思的是太極后人：为什么现在的太极拳和人格斗总是败多胜少呢？
进而思考，整体的中国传统武术，为什么大都丧失了格斗性呢？
严国豪认为，大致有以下几个原因。一，两次异族的统治导致严重断层。元蒙入主中原九十多年，禁止汉民习武，颁发“禁刀令”，兵器刀具一律收缴，所谓“几家合用一把菜刀”并非没有根据；清入主中原二百六十七年，也禁止汉民练武，一个民族前后三百五十年被禁武，其后果可想而知，格斗术断层，“野性”也衰退，你现在羡慕俄罗斯什么“战斗民族”，它有三百五十年的禁武史吗？
二，热兵器的兴起使练武之风更衰竭，这一点，当年的义和团最最心知肚明。
三，1949年以后，国家体委把“国术”正式更名为“武术”，制定一系列规定“拿掉了血性”，认为武术实战具有危险性，要求各大体育院校授课时“禁暴力”“禁排打”“禁伤残”——登山、跳伞、拳击、摔跤、足球……哪个项目没有风险？武术却被要求“无风险”，好比大蒜的灵魂就是“蒜素”、臭豆腐的命根就是脚丫味，你武术“非暴力”了，也就等于大蒜不臭了、臭豆腐漂白了，事情当然整个儿变了质。“文革”中，武斗盛行，武术却昏迷。所谓“拳不离手，曲不离口”，你一个武师、拳师“禁”你动手几十年，筋都软了，气都泄了，神都散了，丧失的“野性”可能一辈子恢复不了。
所以，中华武术的出路，首先就是恢复它的“野性”。
跆拳道黑带胡宗骐：
实战不等于格斗
现年29岁的胡宗骐任职于某新媒体总监，初三开始跆拳道训练，现为跆拳道黑带，大学时代曾任所在大学跆拳道社社长、松江大学城跆拳道联盟秘书长。
他认为，“武”的核心，即为力量加速度。中国传统武术的格斗术生于“套路”，也死于“套路”，在没有影像技术的时代，武术之所以设置套路，首先是“备忘”，其次是演示。
不被遗忘才能传承，那是一根“链条”，每一节必须拆下才能用于格斗，但因为种种原因，怎么拆，怎么用，普遍地都不知道了，武术套路也就异化了，反而变成束缚人的锁链，于是武术死了，变成只能演示，进而只能唬人的玩意儿。
跆拳道则不然，它由朝鲜半岛的传统格斗术“跆跟”与日本空手道结合而成，动作简单，实用，它间接地证明，明代以前的中国武术没有套路，演示的只是一个个散手，在技击水平上，虽然没有中华武术那么奥妙，但是实在、实战。讲到“实战”，胡宗骐认为目前的社会认知有点乱，在他看来，“实战”应该包含两个内容：技击和格斗。
前者是用来比赛和竞技的，有很多必须执行的规则；后者则讲究武学的实用目的，或者说是终极归位——制服敌人，亦即使对手停止行动。如果在战争或其他特殊场合，则使对手伤残直至丧失生命迹象。
看看这两者区别有多大，同样是“实战”，技击是技击，格斗是格斗，也应为如此，跆拳道分为“ITF”（国际跆拳道联盟）和“WTF”（世界跆拳道联盟），前者不为奥运会接纳，后者属于奥运会项目，区别在哪里？就是：“ITF”是保留大量格斗动作的，它是更原始的跆拳道，胡宗骐说，我是先学“WTF”，后学“ITF”的，如“ITF”中的“抱头肘击”与“击打会阴”都是一招致残或致死的动作，常规的竞技比赛中，怎么能使用呢。
中国武术，160余个拳种，仅八卦拳、通背拳、八极拳、心意拳等还保存着格斗的基因。要称雄于世界舞台，我认为也必须有一个设置，设置中国式的“ITF”和“WTF”，让竞技归竞技（技击），让格斗归格斗，那句老话怎么说的，尘归尘，土归土，像现在这样混为一谈，互为攻讦，中华武术何时能够振兴呢？！
所谓“拳痞不如街痞，街痞不如架痞”，架痞者，打架成癖也，说明格斗实力之重要性，远高于嘴炮和“腔调”。长期从事采访的因缘，我认识了不少武林的朋友——
八卦掌拳王王翰之：
格斗竞技变养生健身
刚从联合国归来，八卦掌协会会长王翰之就与我通了电话，谈谈“太极拳”。
“我最看不起的是武术界的某种丑陋现象——某人出洋相了，便纷纷声明，这人不代表太极的高水平啊、这人不是太极门的啊、某人战败不代表某门派战败啊，早干嘛去啦？出糗前怎么不否认他啊？”
太极拳据说有八种“劲”用于格斗，掤（用于化解或合力发人），捋（用于借力向后引力），挤（对下盘的外掤劲），按（对上盘的外掤劲，或作反关节拿法），采（顺力合住对方来力，或作拿法），挒（以侧掤之劲破坏对方平衡），肘（以肘尖击人），靠（以肩膀前后寸劲击人），现在，这些“劲”，统统去哪儿啦？说好的“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”都去哪儿了？
笔者与王翰之的相识已经四十多年，中国的武林，谈起著名文武学者“王翰之”无疑如雷贯耳，继去年联合国邀请他赴美参加“2016年度联合国中文日”的八卦掌演示后，今年又邀请了他。
谈起中国武术的格斗性，王翰之认为，太极拳与现代搏击项目从运动规律来看，的确是本质不同的运动项目，不可参用同样的评价体系。但太极拳究竟具不具备格斗性？他坚持认为：不具备！不但太极拳不具备，就是整体的中国传统武术，也大都丧失了格斗性！
在古代，武术是一种杀人技，因为目的是“把人打倒”，所有训练其实都是围绕着弧度、速度、力度和摧毁力来进行的。1949年以来，武术渐渐脱离了竞技格斗的色彩，更多地成为了一种养生健身的运动。
然而我们并不能因此鄙薄传统武术，说它“本质上就是无用之术”，这就是无知了。武术源于战争，常识告诉我们，古代战争除了使用兵器，近身格斗其实更频繁、更常见，这是中华民族几千年的积累，中国武术若然“无用”，请问中华民族怎么从黄河中下游拓展到现在的疆域？秦皇何以“扫六合”？何以“西击胡虏犁北庭”？卫青、霍去病又何以深入塞外，横扫几十万当年世界上最强悍的匈奴大军？隋唐时的大将军李靖又用什么来“大败突厥，俘虏人畜无数”呢？
南宋算得上孱弱了，也和当时最强大的元蒙对峙四十年，甚至击毙蒙哥大汗，没有武力，没有军队的技战术当然是不可想象的。
但，这中国武术现在怎么回事呢？你说传统武术屡屡丢人现眼是因为比赛时“不适应国际规则”，意思是一旦没有了“规则”就“无敌”了，那倒要问一句了，自由格斗有什么規则呢？没规则，你踢裆戳眼应该更自由啦，擂台上，相近的体重，一对一，机会是对等的，为什么屡屡挨揍呢？传统武术怎么会“没用”？是我们这些后人“没用”啊！
那么，传统武术的出路何在呢？王翰之认为可以“兵分两路”，一路继续它的“养生健身”，一路发展它的格斗竞技，没有风险，就没有运动，没有“杀气”，就没有格斗。拳击摔跤就没有打伤或打残的吗？攀登珠峰的路上，时见运动员献身的遗迹，难道人类就望而却步了吗？
心意拳弟子朱全弟：
打赢才是硬道理
朱全弟和我一样隶属《新民晚报》旗下，我们是同事，也是朋友，因为我们有一个共同的爱好，喜欢聊武林轶事。在我，是一种兴趣，在他则是一份职责，因为他既是武林中人、心意拳（十大形）大师凌汉兴的弟子，就应该把一些武林真相告诉我。
河南周口人氏卢嵩高所创之卢式心意拳，上海人爱称：十大形，即模仿十种动物：鸡、鹞、燕、鹰、虎、马、熊、蛇、猴、龙，似十种人形——高、矮、胖 、瘦、甲、由、目、申、干、虚。卢嵩高老师是上海心意拳的始祖，凌汉兴是他的弟子，朱全弟又是凌的弟子。
80年代后外地武术家开始叫：“上海心意六合拳”或“上海派心意拳”。是一地域概念，因为这是一门在沪形成、发展、壮大，具有上海人务实、极简而干练气质的实战功夫。它的动作，是出了名的粗犷、“简陋”，但非常实用。
某日朱全弟乘车，忽然旁边老妇惊叫：我的钱没了！3000元！朱全弟听了忙问老妇；是不是一只信封？刚才我看见他把一只信封往口袋里塞！他说着指了指附近一个“乘客”，那“乘客”见有人揭发，立刻往车下逃，老妇追下，被“乘客”一个“大甩膀”推开，眼看就要开溜，全弟决定给贼一点颜色看看。
只见他一个箭步下车，再一个“八步赶蝉”，探手一揪，那贼竟似一张纸片一样地被轻轻拽将过来。
贼大号。依仗蛮力奇大，挣命欲逃。不料，右手竟像被铁腕铐住一样动弹不得。眼见得贼的同伙围将上来，全弟突然左右肘部同时发力，半招“丹风朝阳”（十大形中的一招，俗称“扒树皮”，相当于八卦掌中的单撞掌，扁担拳中的大辟，破门户，摧毁上三路），那小子立即瘫软，杀猪一样嚎叫起来，被全弟拎蛇皮袋一样地拎回车厢。与此同时，车厢里马上有人大叫：信封出来了！信封出来了！贼的同伙一见今天碰到了“顶头虎”，立马乖乖地交出赃物。要打，估计蟊贼们三四个都不是全弟的对手，“十大形”一发作，折手，断腿的，没有还价。
对于太极拳，朱全弟的评价要高于王翰之，认为具备格斗能力的太极高手还是有的，“然而极少”，这个拳种从整体范围来说，还是花拳绣腿者居多，他最近即在公园内见过孙禄堂孙式太极的传人孙某，推手功夫非常了得，相当魁梧的汉子，被孙某轻轻一捋就远远地跌出去。
问题是格斗交手的时候，情况就非常复杂。朱全弟说，如果是自由搏击，对方的手脚都不会按常理出牌，比如西洋拳击和泰拳，出拳出肘出脚出膝盖，都是直线或对角线的击打，力量非常大，速度也非常快，太极拳当然也可很快，但对方一拳如果400磅，你又有多少磅的力量回过去？人家事先都是量化过的，你量化过吗？计算过吗？你说你能“卸”掉，你与泰拳当场试试看？
传统武术的技击性和格斗性问题，在改革开放后，被提上了议事日程。但经过几十年的“淡化、边缘”，武术界年老的与年轻的——特别是年轻的，都不太会“打”，会格斗了，像人工豢养的蟋蟀，光开牙，不会斗了；国家转而发展散打，可武术界又鄙视散打，认为散打不是中国武术，只不过是“拳击加条腿”而已。
但事实上，开禁后的传统武术真的衰竭了，1980年代中期，国家散打队赴河南嵩山、湖北武当参加擂台赛，来的民间高手“琳琅满目”，很多身着奇装异服，有扮成行者武松样的，有扮成道士样的。还有人当场表演绝活，譬如一掌把钉子从木板里拍出来。但比武的结果同样令人沮丧，经常是开场前，对方架式十分漂亮，开打后，三拳两脚即被散打运动员击下台。不少武师认为，戴着拳套限制了功力的发挥，散打队便安排武师与队里的“儿童团”比试，并叮嘱小队员，只能打赢，不能打伤对方，意即不能下狠手，但“五颜六色”的民间高手们仍然被打得“满地找牙”。
中国武术之实战，曾受环境与政策制约，是事实，但反省也许更重要，因为认真考校，它的下坡路并非从1949年开始，我们不能不承认浸润在“以前阔多啦”的意淫里已经太久了，我们曾深信中国武术天下无敌，但经严肃考证，发现叶问根本就未与西洋拳王比赛过；霍元甲只是曾与“西洋大力士”奥皮音约架，但因奥皮音失约未成，而奥皮音不过是上海戏园子里做健美表演的演员，算什么拳击高手；至于陈真，众所周知是个虚构人物。而所谓“武哲”“武圣”李小龙，武打电影拍了不少，但根本就没有他参加过任何正式格斗比赛的证据。
“用证据说话吧”，朱全弟闷闷地说。嘴炮有什么用？打赢是唯一！
陈式太极拳弟子严国豪：
应该呼唤野性
严国豪是原闸北区卫生局局长，我们已经交往了三十年，他退休后长期受聘于某医院的针灸专科，我知道，他15岁就学习陈式太极，如今年过六旬。
“说太极，特别是陈式太极拳是‘花拳绣腿’，我是坚决反对的。”他说。
但一个不能否认的事实是：在K1、UFC、PRIDE等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里，几乎见不到中国选手的影子，这些影响力和商业价值甚至已有赶上像NBA这样的传统体育赛事的比赛，国内媒体几乎完全不予报道。
那么，有一个基本事实我们是无法否认的：中国功夫并非如我们自吹的——“天下何人不识君”——在世界格斗圈里，没你的份，没你的话筒，没你的纪录，夫复何言？！
严国豪认为，多年来，有意无意地，我们似乎在隐藏着什么、回避着什么。
是太极拳“没用”吗？不！太极拳的血统脱胎于戚继光的“拳经三十二势”，当年戚大帅命令全军必须掌握，那是干什么吃的？当然是打人、杀人的呀，是近身搏斗的杀人之技呀，特别讲究一招致死、致残——只要想一想，演练“三十二势”的是大明军队！是杀倭寇剿灭倭寇的“戚家军”，岂能花拳绣腿！
戚氏《拳经》三十二势，综合民间古今十六家拳法，取精去粗，以三十二个姿势编成拳套，作为士兵杀敌的“武艺之源”；河南温县陈家沟的陈王廷吸取了其中二十九势编入太极拳套路，光是“长拳”，就汇集了一百零八个不同姿势，可见来自戚氏《拳经》的陈式太极拳绝非不含格斗精髓。
需要反思的是太極后人：为什么现在的太极拳和人格斗总是败多胜少呢？
进而思考，整体的中国传统武术，为什么大都丧失了格斗性呢？
严国豪认为，大致有以下几个原因。一，两次异族的统治导致严重断层。元蒙入主中原九十多年，禁止汉民习武，颁发“禁刀令”，兵器刀具一律收缴，所谓“几家合用一把菜刀”并非没有根据；清入主中原二百六十七年，也禁止汉民练武，一个民族前后三百五十年被禁武，其后果可想而知，格斗术断层，“野性”也衰退，你现在羡慕俄罗斯什么“战斗民族”，它有三百五十年的禁武史吗？
二，热兵器的兴起使练武之风更衰竭，这一点，当年的义和团最最心知肚明。
三，1949年以后，国家体委把“国术”正式更名为“武术”，制定一系列规定“拿掉了血性”，认为武术实战具有危险性，要求各大体育院校授课时“禁暴力”“禁排打”“禁伤残”——登山、跳伞、拳击、摔跤、足球……哪个项目没有风险？武术却被要求“无风险”，好比大蒜的灵魂就是“蒜素”、臭豆腐的命根就是脚丫味，你武术“非暴力”了，也就等于大蒜不臭了、臭豆腐漂白了，事情当然整个儿变了质。“文革”中，武斗盛行，武术却昏迷。所谓“拳不离手，曲不离口”，你一个武师、拳师“禁”你动手几十年，筋都软了，气都泄了，神都散了，丧失的“野性”可能一辈子恢复不了。
所以，中华武术的出路，首先就是恢复它的“野性”。
跆拳道黑带胡宗骐：
实战不等于格斗
现年29岁的胡宗骐任职于某新媒体总监，初三开始跆拳道训练，现为跆拳道黑带，大学时代曾任所在大学跆拳道社社长、松江大学城跆拳道联盟秘书长。
他认为，“武”的核心，即为力量加速度。中国传统武术的格斗术生于“套路”，也死于“套路”，在没有影像技术的时代，武术之所以设置套路，首先是“备忘”，其次是演示。
不被遗忘才能传承，那是一根“链条”，每一节必须拆下才能用于格斗，但因为种种原因，怎么拆，怎么用，普遍地都不知道了，武术套路也就异化了，反而变成束缚人的锁链，于是武术死了，变成只能演示，进而只能唬人的玩意儿。
跆拳道则不然，它由朝鲜半岛的传统格斗术“跆跟”与日本空手道结合而成，动作简单，实用，它间接地证明，明代以前的中国武术没有套路，演示的只是一个个散手，在技击水平上，虽然没有中华武术那么奥妙，但是实在、实战。讲到“实战”，胡宗骐认为目前的社会认知有点乱，在他看来，“实战”应该包含两个内容：技击和格斗。
前者是用来比赛和竞技的，有很多必须执行的规则；后者则讲究武学的实用目的，或者说是终极归位——制服敌人，亦即使对手停止行动。如果在战争或其他特殊场合，则使对手伤残直至丧失生命迹象。
看看这两者区别有多大，同样是“实战”，技击是技击，格斗是格斗，也应为如此，跆拳道分为“ITF”（国际跆拳道联盟）和“WTF”（世界跆拳道联盟），前者不为奥运会接纳，后者属于奥运会项目，区别在哪里？就是：“ITF”是保留大量格斗动作的，它是更原始的跆拳道，胡宗骐说，我是先学“WTF”，后学“ITF”的，如“ITF”中的“抱头肘击”与“击打会阴”都是一招致残或致死的动作，常规的竞技比赛中，怎么能使用呢。
中国武术，160余个拳种，仅八卦拳、通背拳、八极拳、心意拳等还保存着格斗的基因。要称雄于世界舞台，我认为也必须有一个设置，设置中国式的“ITF”和“WTF”，让竞技归竞技（技击），让格斗归格斗，那句老话怎么说的，尘归尘，土归土，像现在这样混为一谈，互为攻讦，中华武术何时能够振兴呢？！