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摘 要：《A Chinese Boy-girl》是欧亚裔作家水仙花在美国社会反华情绪严重的历史背景下创作的短篇小说。在这篇小说中，模糊性写作手法的运用得以让水仙花能够在主流社会里为处于边缘弱势地位的华人群体发声，小说体现出华人的反抗和对种族平等的诉求。本文分三个方面对小说中的模糊性加以解析。
关键词：水仙花；模糊性；华裔
作者简介：李奕橙（1993-），女，汉族，江西师范大学英语语言文学专业在读研究生，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--01
一.引言
A Chinese Boy-girl是收錄在欧亚裔女性作家水仙花的《春香夫人》中的短篇小说，该小说讲述了一个生活在洛杉矶唐人街的华人女孩苦玉的故事，她的母亲已经离世，由父亲独自养育。苦玉行为顽劣如男生，白人教师梅森女士常感到头疼，她认为苦玉的行为偏离了行为规范且严重缺失家庭教育，因此向政府部门和机构求助，最终国立高级法院剥夺了苦玉父亲的监护权，苦玉将被送往福利院。但是苦玉在唐人街邻居们的帮助下躲藏了起来。后梅森老师到苦玉家中拜访，苦玉父亲才说出实情：苦玉的四个哥哥早殇，他只有相信带走苦玉哥哥们的恶鬼只喜欢男孩而会放过女孩，才把苦玉当作女儿来养育。
在文学中模糊性修辞也被看作是一种艺术语言被广泛运用，文学文本中常见的双关、反语、委婉等修辞手法都属于写作中的模糊性，在这篇小说中，水仙花在讽刺白人霸权文化，对华人形象的塑造和苦玉性别属性的解构这几个层次都运用了模糊性的写作手法。
二.对白人文化霸权批评中的模糊性
水仙花写作A Chinese Boy-girl的时期是白人的种族中心主义盛行的时期，白人对自己本族的优越性深信不疑，把本族文化当做其他民族的参照系。水仙洞悉到了当时社会不公和偏见，但是她也需要为自己对社会主流的批评找一个适合的位置，必须能进入社会主流中，才能引起社会大众的共鸣和反思。反讽是一种常用的模糊性修辞，其基本特征是字面意义和深层意义不一致。A Chinese Boy-girl中对白人文化霸权的批评藏匿在小说的整体结构之下，读者只有批评性地思考才能捕捉到。情景反讽不只局限于零碎局部的词语或段落，它是一种整体的效果，是主题，情节等的一种逆转。对梅森老师这个人物，作者看上去并没有但多少批判的意味，但细读过小说文本以后，读者定然会产生一些不同的领悟。梅森老师虽表面上关心苦玉，但是未深入去了解苦玉的情况，就按照自己的意愿把她自认为对苦玉更好的生活强加给了苦玉，差点酿成大错，梅森老师“帮助”苦玉的动机甚至是借苦玉来获得一种虚假的道德满足，这就像一个当时社会白人傲慢的缩影。唐人街的街坊们对苦玉的帮助和态度也体现了华人群体对于白人文化霸权的不满和反抗。水仙花在批评种族歧视的这一层面所使用的模糊性手法使小说整体构造起了一个完整的结构反讽。
三.华人形象建构中的模糊性
水仙花从人性的角度出发，模糊种族区分的概念。以华人经验为描写对象的小说之所以能唤起白人读者的同情是因为水仙花模糊了种族差别，把重心放在共通的情感上 。开篇的场景的描写交代故事背景，在南加州一个普通的市集上，酷暑天气人们闷热不适，商贩生意有些萧条，这个市集聚集着“不同国家的人们”，大家的生理感受也都大同小异，作者意在点出华人作为的“人”的自然。华人形象被放进模糊的、复合的大背景之下，水仙花在情景描写里带入的侧面烘托对读者有一种潜移默化的作用。水仙花笔下的华人形象圆形，饱满，小说并未给苏嘉全树立起一个好父亲的形象，在无奈之下选择求助于鬼神也多少有些迷信的意味，而且这种本身还带有强烈的性别歧视色彩。这些对于苏嘉全偏向负面的刻画实际上是突显苏嘉全人性上的弱点，而弱点来自于一个父亲深切的丧子之痛。苏嘉全虽然不够强大也不够理性，但是他对子女的关爱和忧虑之容易激发读者的同理心。
四.对性别符号的模糊
在种族观念明确的世界里，性别属性和种族属性一样都是天然确定的。种族主义的世界观是二元对立的，白人区别于其他人种优于其他人种，男性区别于女性优于女性。苦玉性别的模糊性，是水仙花对种族主义二元对立观的强烈否定。苦玉在特殊的情况下穿起了女孩的衣服，用女孩的身份生活，在外人眼里苦玉就是一个女孩。性别在苦玉身上成为一种可以相互转换的符号，不再是与生俱来的固定属性。苦玉身上的性别符号是社会文化背景下的一种产物，产物就代表着后天和人为，原本先天的性别属性被消解了。苦玉内在的自我认知没有被外在改变，而他改变了的外在却让他人对他产生截然不同的认知。假设苦玉一开始就用男孩的身份出现，梅森老师对苦玉的各种顽皮可能只是稍加批评。小说里呈现出来了一种现象，性别符号是对个人行为判断的重要依据，但是性别符号其实可以被后天改变，那么把性别符号代入道德评判的等式就不成立了。同样，当时种族属性被放在对个体评判的首要位置，水仙花用小说新颖的构思论证了种族主义的这个谬误。
五.结语
A Chinese Boy-girl的模糊性写作可以分为三个层面，一是在对白人文化霸权的批评上，精妙的结构反讽对种族中心主义和白人文化霸权作出了强力批判；二是运用在华人形象建构上的模糊性，成功塑造了形象饱满，情感内涵丰富的华人，以此反抗对华人形象的歪曲；三是在性别符号上的模糊，是对性别主义和种族主义的等级对立观念提出强烈质疑和否定。写作中的模糊性使小说结构精细，内容丰富，借助模糊性的表达，作者既彰显了小说的主题意义，又升华小说的审美价值。
参考文献：
[1]Sui Sin Far. Mrs. Spring Fragrance and other writings [M]. Urbana and Chicago： University of Illinois Press， 2002.
[2]吴冰. 华裔美国作家研究[M].天津：南开大学出版社，2009.
[3]李贵苍，李玲梅. 消解“时代噪音”：水仙花的华人族性书写[J]. 浙江师范大学学报，2013.
关键词：水仙花；模糊性；华裔
作者简介：李奕橙（1993-），女，汉族，江西师范大学英语语言文学专业在读研究生，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-03--01
一.引言
A Chinese Boy-girl是收錄在欧亚裔女性作家水仙花的《春香夫人》中的短篇小说，该小说讲述了一个生活在洛杉矶唐人街的华人女孩苦玉的故事，她的母亲已经离世，由父亲独自养育。苦玉行为顽劣如男生，白人教师梅森女士常感到头疼，她认为苦玉的行为偏离了行为规范且严重缺失家庭教育，因此向政府部门和机构求助，最终国立高级法院剥夺了苦玉父亲的监护权，苦玉将被送往福利院。但是苦玉在唐人街邻居们的帮助下躲藏了起来。后梅森老师到苦玉家中拜访，苦玉父亲才说出实情：苦玉的四个哥哥早殇，他只有相信带走苦玉哥哥们的恶鬼只喜欢男孩而会放过女孩，才把苦玉当作女儿来养育。
在文学中模糊性修辞也被看作是一种艺术语言被广泛运用，文学文本中常见的双关、反语、委婉等修辞手法都属于写作中的模糊性，在这篇小说中，水仙花在讽刺白人霸权文化，对华人形象的塑造和苦玉性别属性的解构这几个层次都运用了模糊性的写作手法。
二.对白人文化霸权批评中的模糊性
水仙花写作A Chinese Boy-girl的时期是白人的种族中心主义盛行的时期，白人对自己本族的优越性深信不疑，把本族文化当做其他民族的参照系。水仙洞悉到了当时社会不公和偏见，但是她也需要为自己对社会主流的批评找一个适合的位置，必须能进入社会主流中，才能引起社会大众的共鸣和反思。反讽是一种常用的模糊性修辞，其基本特征是字面意义和深层意义不一致。A Chinese Boy-girl中对白人文化霸权的批评藏匿在小说的整体结构之下，读者只有批评性地思考才能捕捉到。情景反讽不只局限于零碎局部的词语或段落，它是一种整体的效果，是主题，情节等的一种逆转。对梅森老师这个人物，作者看上去并没有但多少批判的意味，但细读过小说文本以后，读者定然会产生一些不同的领悟。梅森老师虽表面上关心苦玉，但是未深入去了解苦玉的情况，就按照自己的意愿把她自认为对苦玉更好的生活强加给了苦玉，差点酿成大错，梅森老师“帮助”苦玉的动机甚至是借苦玉来获得一种虚假的道德满足，这就像一个当时社会白人傲慢的缩影。唐人街的街坊们对苦玉的帮助和态度也体现了华人群体对于白人文化霸权的不满和反抗。水仙花在批评种族歧视的这一层面所使用的模糊性手法使小说整体构造起了一个完整的结构反讽。
三.华人形象建构中的模糊性
水仙花从人性的角度出发，模糊种族区分的概念。以华人经验为描写对象的小说之所以能唤起白人读者的同情是因为水仙花模糊了种族差别，把重心放在共通的情感上 。开篇的场景的描写交代故事背景，在南加州一个普通的市集上，酷暑天气人们闷热不适，商贩生意有些萧条，这个市集聚集着“不同国家的人们”，大家的生理感受也都大同小异，作者意在点出华人作为的“人”的自然。华人形象被放进模糊的、复合的大背景之下，水仙花在情景描写里带入的侧面烘托对读者有一种潜移默化的作用。水仙花笔下的华人形象圆形，饱满，小说并未给苏嘉全树立起一个好父亲的形象，在无奈之下选择求助于鬼神也多少有些迷信的意味，而且这种本身还带有强烈的性别歧视色彩。这些对于苏嘉全偏向负面的刻画实际上是突显苏嘉全人性上的弱点，而弱点来自于一个父亲深切的丧子之痛。苏嘉全虽然不够强大也不够理性，但是他对子女的关爱和忧虑之容易激发读者的同理心。
四.对性别符号的模糊
在种族观念明确的世界里，性别属性和种族属性一样都是天然确定的。种族主义的世界观是二元对立的，白人区别于其他人种优于其他人种，男性区别于女性优于女性。苦玉性别的模糊性，是水仙花对种族主义二元对立观的强烈否定。苦玉在特殊的情况下穿起了女孩的衣服，用女孩的身份生活，在外人眼里苦玉就是一个女孩。性别在苦玉身上成为一种可以相互转换的符号，不再是与生俱来的固定属性。苦玉身上的性别符号是社会文化背景下的一种产物，产物就代表着后天和人为，原本先天的性别属性被消解了。苦玉内在的自我认知没有被外在改变，而他改变了的外在却让他人对他产生截然不同的认知。假设苦玉一开始就用男孩的身份出现，梅森老师对苦玉的各种顽皮可能只是稍加批评。小说里呈现出来了一种现象，性别符号是对个人行为判断的重要依据，但是性别符号其实可以被后天改变，那么把性别符号代入道德评判的等式就不成立了。同样，当时种族属性被放在对个体评判的首要位置，水仙花用小说新颖的构思论证了种族主义的这个谬误。
五.结语
A Chinese Boy-girl的模糊性写作可以分为三个层面，一是在对白人文化霸权的批评上，精妙的结构反讽对种族中心主义和白人文化霸权作出了强力批判；二是运用在华人形象建构上的模糊性，成功塑造了形象饱满，情感内涵丰富的华人，以此反抗对华人形象的歪曲；三是在性别符号上的模糊，是对性别主义和种族主义的等级对立观念提出强烈质疑和否定。写作中的模糊性使小说结构精细，内容丰富，借助模糊性的表达，作者既彰显了小说的主题意义，又升华小说的审美价值。
参考文献：
[1]Sui Sin Far. Mrs. Spring Fragrance and other writings [M]. Urbana and Chicago： University of Illinois Press， 2002.
[2]吴冰. 华裔美国作家研究[M].天津：南开大学出版社，2009.
[3]李贵苍，李玲梅. 消解“时代噪音”：水仙花的华人族性书写[J]. 浙江师范大学学报，2013.