【摘 要】
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“天人合一”说，在中国古代思想史上至少有三种形态。第一种形态是《庄子》的“人与天一”，其观点是天人相分别。第二种形态是董仲舒的“天人一也”，其观点是天人相分而相似。第三种形态是张载的“天人合一”，其内涵是天人合为一个生命体。上述三种形态之中的第一种和第三种形态所表述的观点是直接对立的。因此，从逻辑学的角度来说，天人合一，作为一种现代表述，是一个无效的命题。
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心
【基金项目】
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2020年国家社会科学基金后期资助重点项目“传统儒家心灵哲学研究”（20FZXA005）；
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“天人合一”说，在中国古代思想史上至少有三种形态。第一种形态是《庄子》的“人与天一”，其观点是天人相分别。第二种形态是董仲舒的“天人一也”，其观点是天人相分而相似。第三种形态是张载的“天人合一”，其内涵是天人合为一个生命体。上述三种形态之中的第一种和第三种形态所表述的观点是直接对立的。因此，从逻辑学的角度来说，天人合一，作为一种现代表述，是一个无效的命题。
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